Parmi les difficultés qui prévalent entre les citoyens et le monde juridique au sein des sociétés démocratiques, l’accès au droit et à la justice représente l’un des principaux défis aujourd’hui. Ce phénomène est multiforme : méconnaissance du droit, incompréhension du langage juridique, méfiance des justiciables envers les praticiens, multiplication de l’autoreprésentation, désaffection des tribunaux, etc.

Depuis le tournant du siècle, nous sommes en présence d’une crise de type civilisationnel qui transforme en profondeur les milieux de vie ruraux. Cette crise présente une double dimension, sociétale et écologique, qui modifie les liens des collectivités locales à la globalité et qui fragilise les communautés rurales tout en ouvrant de nouvelles perspectives.

Le colloque proposé repose sur les travaux de la Chaire de recherche sur l’islam contemporain en Afrique de l’Ouest (UQAM, https://chaireicao.uqam.ca), qui examinent les dynamiques contemporaines de mobilisation collective et les modalités de la religiosité dans le contexte actuel de la violence djihadiste au Sahel.

Dans un contexte de globalisation des politiques éducatives et de montée de nouvelles formes de régulation postbureaucratiques des systèmes d’enseignement, l’action publique en éducation s’appuie de plus en plus sur des outils qui se présentent comme techniques : tests, évaluations externes, indicateurs, conventions entre les partenaires de l’action publique, etc.

La réinsertion sociale est, depuis longtemps, au cœur des préoccupations des politiques publiques. Quels que soient les indicateurs, la forme ou le vocabulaire utilisé, l’idée de ne pas retourner en prison à la suite d’une condamnation pénale est souvent une des priorités avancées des gouvernements. En 1969, la Loi sur la probation et le système correctionnel du Québec estime que la réinsertion sociale est un des moyens à prioriser pour assurer la sécurité du public.

La catégorie de pensée du « populaire » renvoie à des manifestations multiples et complexes. Elle provient de la formation des États-nations, de leur personnel lettré et d’un mouvement plus général de démocratisation de l’éducation. Au 19^e siècle, la catégorie est ensuite associée à la « question sociale » : en dépit de l’augmentation des capacités productives, la pauvreté ne diminue pas dans une même proportion. Aujourd’hui, le populaire renvoie en sus à la culture de masse.

L’évaluation des technologies et des modes d’intervention (ETMI) est une méthode d’évaluation dont le but est de soutenir la prise de décision. Alors que l’ETMI dans le secteur de la santé (ETMIS) est une pratique largement utilisée et reconnue à l’échelle internationale, il en va autrement pour l’ETMI dans le secteur social (ETMISS), qui demeure un champ de pratique novateur.

Les services tendent à dominer le monde. Plus de 70% du produit intérieur brut (PIB) des économies les plus avancées est généré par l'industrie des services (Ostrom et al., 2010). Même les pays historiquement concentrés sur la production manufacturière ou agricole connaissent une croissance rapide en matière de services.

Le colloque est l’occasion de diffuser les premiers résultats de l’enquête Sexualité, sécurité et interactions en milieu universitaire (ESSIMU), menée à l’hiver 2016. Il s’agit d’une recherche portant sur les violences sexuelles en milieu universitaire à laquelle collaborent des chercheures de six universités québécoises.

L’une des préoccupations majeures de la formation continue au sein des PME au Québec est de mieux répondre aux besoins de la main-d’œuvre active dans une conjoncture souvent peu favorable à l’économie de l’entreprise.

Le dispositif contemporain d’aide sociale prend racine dans une longue tradition d’assistance, dont les filiations sont multiples et hétérogènes (Labrie, 2016). Au Québec, aujourd’hui encore, des logiques distinctes continuent de façonner le système d’aide sociale, empruntant à la fois au registre séculaire de la charité, à celui plus récent de l’universalité des droits, et, de plus en plus, à la rationalité néolibérale, faisant de l’État un entremetteur du marché et faisant des individus des entrepreneurs d’eux-mêmes (Merrien, 2005).

La grande région métropolitaine de Montréal est présentement secouée par une vague de violences par arme à feu. Pour combattre la violence armée, le gouvernement du Québec a mis sur pied la Stratégie québécoise de lutte contre la violence armée (CENTAURE). Le gouvernement fédéral a emboîté le pas en introduisant une série de modifications législatives incluant notamment le gel de toute transaction d’armes de poing et un système de drapeaux rouges et jaunes pour éventuellement saisir les armes de toute personne représentant un danger pour soi-même ou autrui.

La transition à la parentalité (TAP; de la conception jusqu’à 2 ans post-partum) et l’accueil d’un nouvel enfant dans la famille sont des processus impliquant de multiples changements identitaires, relationnels et sexuels pour chaque partenaire et pour le couple parental.

Le thème des migrations et des mobilités dans l’espace francophone global fait l’objet de nombreux débats sur le plan politique. Les réponses proposées dans le débat public tendent à miser sur des approches utilitaristes afin de solutionner des problèmes de main-d’œuvre. Or, les dynamiques migratoires sont complexes, impliquant des barrières au départ, de longs processus de transit, des difficultés d’accueil à l’arrivée ainsi que divers parcours sociaux et géographiques inattendus.

Ce colloque explore l’« intimité » sous l’angle des études féministes, des études queer et des études culturelles. L’intimité désigne ici des connexions « qui comptent » (Berlant, 2000), incluant par exemple des relations éphémères ou contractuelles. Les présentations porteront sur les sexualités, les identités et les relations non normatives ainsi que sur les réalités actuelles des formes d’intimité plus traditionnelles du couple et de la famille.

Ce colloque porte sur les rapports entre science et démocratie, plus particulièrement sur le phénomène de la « démocratisation » de la science que les expressions récentes « sciences citoyennes » et « sciences participatives » ont contribué à mettre à l'avant-scène. Ce phénomène soulève plusieurs questions, telles que : Quels publics sont invités à participer aux débats et à l’activité scientifique? Quels sont les mécanismes de participation les plus appropriés, au regard de quels critères et pour quels publics?

Encore aujourd’hui, les personnes ayant des incapacités représentent l’un des groupes les plus désavantagés sur le marché du travail au Québec. Selon l’Enquête canadienne sur l’incapacité de 2017, un écart de 48 % existerait toujours entre les taux d’emploi des 20-64 ans ayant des incapacités d’avec celles sans incapacités. Ces différences perdurent malgré les différentes lois, politiques et mesures mises en œuvre pour soutenir leur préparation, leur intégration et leur maintien dans l’économie productive.

Au-delà de la disparition annoncée de manière récurrente des classes sociales, que faire aujourd’hui de ce concept fondamental en sciences sociales, aujourd’hui très peu utilisé ici comme ailleurs (Hugrée, Penissat et Spire, 2017)? Bien que le concept ne soit pas complètement disparu, nous avons l’impression que son usage sert davantage à délimiter un champ d’analyse (les classes populaires, par exemple), regroupant bien quelques indicateurs communs (revenu, scolarité, etc.), qu’à expliquer la vie en société.

James R. Taylor, le fondateur de l’École de Montréal en communication organisationnelle, une école de pensée mondialement reconnue en sciences de la communication et en études organisationnelles, est décédé le 21 avril dernier à l’âge vénérable de 93 ans.

Organisé par l’Observatoire de la Francophonie économique de l’Université de Montréal en collaboration avec l’Observatoire Jeunes et Société de l’INRS, ce colloque porte sur la transition des jeunes des études vers le marché du travail au Canada et ailleurs dans le monde.

Ce colloque souhaite explorer les approches et les objets émergents au sein des études culturelles pour faire état des tangentes, influences, bifurcations ou récurrences présentes au cœur de ce champ, et plus particulièrement au sein des travaux réalisés par des chercheurs francophones.

Le gouvernement du Canada vise un objectif de 30 % d’étudiantes diplômées en ingénierie en 2030. En 2022, l’objectif n’atteint pas encore 20 % : la progression est trop lente. Si cet objectif n’est pas atteint, il sera difficile de cheminer vers une amélioration de la situation des femmes dans les secteurs des sciences, de la technologie, de l’ingénierie et des mathématiques (STIM) dans diverses entreprises qui embauchent ces femmes.

Plus qu’à tout moment de notre histoire collective, notre regard est de plus en plus tourné vers l’avenir. Nous prenons donc très au sérieux le consensus qui se construit présentement face à l’urgence d’agir pour réduire l’empreinte négative de nos modèles civilisationnels de développement sur les écosystèmes naturels en général et le climat en particulier.

En 1994, dans le cadre d’un colloque intitulé La précarité dans l’enseignement, organisé par la Fédération nationale des enseignantes et enseignants du Québec (FNEEQ), le sociologue Claude Lessard, doyen de la Faculté des sciences de l’éducation à l’Université de Montréal, proposait de « civiliser la précarité ». Qu’en est-il trois décennies plus tard ?

Il s'agit de jeter un éclairage particulier sur une question de recherche fondamentale : quelles sont les limites, dans le domaine du social, de la démarche RSE (responsabilité sociale des entreprises), notamment par rapport aux interrogations des sciences sociales sur les relations de l’homme au travail. La RSE est un modèle autodéfini par l’entreprise couvrant la dimension sociale, la dimension sociétale et la dimension environnementale.