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Il y a dix ans, j’ai mis sur pieds XS Labs, un laboratoire de recherche-création spécialisé en innovation dans les textiles électroniques et les vêtements réactifs.

Mes recherches-créations explorent les réalités mixtes, ces espaces où s’hybrident le réel et le virtuel, et qui occupent la même carte cognitive en termes de spatialité, s’entremêlant à l’intérieur d’une zone neuronale partagée.

Au centre de mon projet de thèse en recherche-création se trouve une question centrale, celle de l’herméneutique du père, soit l’interprétation des signes et des traces.

1) Toute forme de création provoque, dans le processus de création même, un mouvement de la pensée. 2) Le mouvement de la pensée ne se limite pas aux mots - il est aussi texture, mouvement.

La recherche-création ne prétend pas à simplement augmenter le répertoire artistique ou le patrimoine culturel, elle se doit de proposer des discours inédits, élaborer des univers différents, suggérer même de nouveaux modèles de pensée par les approches expérimentales, exploratoires ou critiques qu’elle utilise.

Le temps d’un café, deux candidates et une récente diplômée discutent des enjeux reliés à la poursuite de leurs doctorats respectifs en recherche-création.

En 1992, Louis Berlinguet accorde un entretien à Yves Gingras. C'est celui qui a été président de l'Acfas en 1969 qui intéresse ici l'historien et sociologue des sciences, en train de terminer son ouvrage sur l'histoire de l'Association.

André Lepage, étudiant participant au projet « Ethnographie de la Côte-Nord du Saint-Laurent », en compagnie d’un habitant du village de Tête-à-la-Baleine.

Le Québec a récemment vu réapparaître dans l’actualité politique deux mots dont l’emploi avait presque disparu de notre paysage. Ceux-ci étaient peu à peu tombés en désuétude.

Le Centre de recherche en développement territorial (CRDT) est un groupe de recherche interdisciplinaire revendiquant aux ambitions territoriales.

Dans l’effort de réadapter les corps souffrants « au-delà de la matière » – du strict matérialisme scientifique qui objective les corps au détriment de leurs contradictions subjectives et culturelles –, je poursuis, parallèlement à ma carrière de physiothérapeute en réadaptation neurologique, des recherches littéraires sur l’évolution de l’empathie et des subjectivités au cœur des relations de soin, qui révèlent les ambivalences des luttes intimes et collectives face à la maladie.

La méthode historique que François-Xavier Garneau pratique, alliant « science analytique rigoureuse » et souffle dramatique, révèle une vraie modernité.