Rechercher dans le congrès et les archives

Cette proposition se penche sur la représentation de la mémoire du passé récent dans le cinéma péruvien contemporain dans le contexte de l’histoire du conflit armé au Pérou (1980-2000). Dans le conflit opposant l’armée péruvienne et le groupe armé Sentier Lumineux, 75 % des victimes (environ 80 000) étaient des autochtones historiquement exclus du projet national, autant en termes économiques que politiques (Comisión de la verdad y reconciliación, 2003). À travers les polémiques entourant plusieurs manifestations culturelles péruviennes représentant les mémoires de la guerre, tell…

Qu'arrive-t-il lorsqu'une personne non-voyante ou malvoyante est confrontée à un tableau ? Sachant que les autres sens ne pourront jamais remplacer celui de la vue, quels procédés se mettent en oeuvre afin de pallier à ce manque d'information ?  Depuis plusieurs années, on observe un changement majeur dans les musées alors que ceux-ci cherchent désormais à s'adresser à une clientèle plus vaste. En effet, l'ocularité, qui guidait traditionnellement l'approche de ces établissements culturels, n'est plus au coeur de leur démarche en termes de médiation. L'emphase est maintenant mis …

Cette communication propose une réflexion épistémologique sur les quotidiens généralistes au Québec entre 1950 et 1980. En questionnant les journaux au prisme de la grille méthodologique du genre, il sera démontré comment ceux-ci sont produits par (et reproduisent) la bicatégorisation hiérarchisée du masculin et du féminin. La prise en compte de cette période charnière pour les femmes en journalisme, période encore pourtant peu étudiée, permet de vérifier si la disparition des pages féminines, ayant cours au début des années 1970, entraîne une reconfiguration de l'organisation des journaux…

Albert Cossery (1913 – 2008), auteur égyptien qui fait « entendre la langue arabe dans le français », a dépeint une Égypte immuable en proie à la corruption et au mensonge. L’auteur s’exprime par la bouche de héros marginaux ou délinquants, des êtres flamboyants pour qui la seule réponse à la comédie du pouvoir est la dérision. Qualifié de visionnaire du Printemps égyptien de 2011, Cossery ne croit pas à la révolution ; il vante la sagesse populaire, mais sa peinture crue du « peuple » cairote lui vaut d’être taxé de cynisme par certains. Ses représentations de la femme, presque invariable…

Les résultats de l’étude de réception médiatique discutés dans cette communication mettent en lumière l’apport de l’étude des masculinités dans l’analyse des différentes façons qu’emploient des hommes pour donner du sens aux messages de la campagne My Strength Is Not for Hurting. Cette campagne de marketing social mise sur l’échange d’un gain entre deux parties tout en minimisant le prix à payer, par le public cible, pour adopter un comportement nouveau. Les messages de la campagne My Strength visent à mobiliser les hommes dans la prévention des agressions sexuelles en le…

En 1931, sous la direction d’Olivar Asselin, le quotidien libéral montréalais Le Canada introduit un nouvel élément dans l’économie de sa page éditoriale. Il s’agit d’une rubrique intitulée « Les réflexions de l’Oncle Anthime » et publiée régulièrement de 1931 à 1934. 180 chroniques réunissant 1883 très courts textes, souvent de la longueur d’une seule phrase, y paraissent. Portant sur des thèmes plus ou moins dictés par l’actualité, marquées au coin du discours partisan, ces sortes de brèves éditoriales se présentent au lecteur comme l’expression de faits généraux d’expérience so…

À partir de 1906, le mot mannequin, désignant l’objet anthropomorphe, qualifie également le corps de femme idéale. Les avancées de la chirurgie des deux guerres vont le concevoir comme un objet à réparer et à améliorer. Après la violence des armes, la médecine aide, par la technologique, à renouer avec le canon humain. À la fin du siècle, la science est exploitée par la sphère artistique faisant échos aux théories du corps sans organe de Deleuze et Guattari (1972). Notre société vit quotidiennement avec une technologie plus proche du corps (prothèses, chirurgie, robotique anthropomorphe) e…

Malgré le fait que mon directeur de thèse ait affirmé, au moment de ma soutenance, que personne n’avait jamais obtenu de poste en travaillant sur des sujets pareils (les productions culturelles de grande consommation destinées aux femmes), j’ai, au cours des dix-huit dernières années, occupé la fonction de professeure dans trois universités, obtenu à titre de chercheure principale bon nombre de subventions, siégé à plusieurs reprises à des comités d’évaluation du CRSH, accepté des postes de directions au sein d’infrastructures majeures, etc. Au fil de ces expériences, et notamment en tant …

La préoccupation fondamentale du design est orientée vers l'humain en tant qu’être conscient (cognitif, sensoriel et émotionnel), qui interagit dans un environnement spatio-temporel, social et culturel particulier. Le designer est porteur des démarches d'innovations par ses capacités à imaginer, à mettre en scène et à représenter des usages et des pratiques possibles issus des technologies. Il applique la démarche d'analyse, de proposition et de création du design aux nouveaux enjeux humains, culturels, économiques, politiques et technologiques. Le développement exponen…

Dans une étude ou neuf experts devaient travailler l’interprétation d’une œuvre jamais entendue et produire un enregistrement professionnel, Héroux (2018) a démontré que le processus de création permettant de développer une interprétation est conditionné par les valeurs portées par chaque musicien. Ainsi la conception de ce qu’est une bonne interprétation, de la liberté artistique dont dispose un musicien par rapport à la partition et la tradition (Hastings 2006), ainsi que l’importance qu’il accorde au concept d’authenticité à une œuvre (Taruskin 1995) influencent les stratégies de travai…

La communication aura pour objectif d’analyser, dans le plan épistémologique, le début ainsi que le processus d’évolution de la musique latino-américaine à Montréal, et ce à partir du parcours et des expériences vécues par les musiciens d’origine latino-américaine, qui ont mené leur carrière artistique à Montréal. Également, nous nous intéressons à connaître de quelle façon le contact entre les musiciens venus d’ailleurs a influencé le parcours artistique des musiciens latino-américains basés à Montréal ainsi que les passerelles qui ont permis leur réussite et leur perception de la scène m…

C’est depuis les années 2000 que commencent à  se médiatiser un nouveau phénomène muséal très présent sur les réseaux sociaux par l’intermédiaire duquel le public va s’approprier des œuvres d’art dans le but de trouver son sosie. Cette nouvelle action  se  nomme le Doppelgänger, ce qui signifie « sosie » en  allemand.  Etudions donc ici ce récent phénomène muséal, qui  consiste  à trouver son sosie parmi des œuvres d’art de différentes institutions de type musée d’art, de  se faire photographier et par la suite de poster cette photographie sur les réseaux sociaux. Cette…

Dans le cadre de mon doctorat en Études Littéraires (Recherche-Création), j’écris un roman. Comme pour d’autres œuvres (la nouvelle La plage, DUB Éditions, 2015 ; les récits poétiques hallucinations désirées et origines en fuite, L’Harmattan, 2018), j’alterne mes séances d’écriture avec la pratique du Yoga, du Do-In et d’autres techniques somatiques. Dans ma communication, je décrirai mon processus et j’expliquerai de quelle façon mon corps sensoriel et physique influence mon œuvre dans son contenu et dans sa forme. Par le biais des théories de Judith Butler, Christine Dé…

Le design connaît une progression vers des méthodes collaboratives. Les enseignants ont intégré des livrables d’équipe à l’approche par projet pour ajouter une authenticité cruciale à la formation des apprenants. Par ailleurs, des efforts sont nécessaires pour assurer son évaluation juste et cohérente. Des écarts sont identifiés entre l’intention et l’implantation : (1) entre les conditions d’apprentissage social et d’évaluation individuelle et (2) entre la valeur de la production finale et la complexité du processus. La théorie de l’activité (TA) propose des avenues inexplorées. En accord…

L’atelier de médiation nommée peaux virtuelles a été réalisé dans le cadre de l’exposition Scnvir-coexistence présentée au Centre d’exposition de Val-d’Or en 2018. Elle encourageait l’objectif de provoquer une expérience esthétique collective à partir d’une création numérique en réalités mixtes. Un espace de croisement entre corps et avatars, où des effets d’hybridation seraient observés par les utilisateurs d’une application de réalité augmentée. L’un des enjeux de ce type de projet est l’accessibilité et la compréhension par le visiteur de ce qui « fait œuvre ». Notre h…

La photographie fait partie intégrante de la vie quotidienne et est aussi devenue un élément essentiel de la vie de famille. Or, les photographies familiales prennent de la valeur grâce aux histoires que les personnes qui y sont intimement liées partagent entre elles. Pour comprendre le dispositif de la photographie, Barthes a développé la terminologie de l’Operator (le photographe), du Spectrum (le sujet de la photographie) et du Spectator (l’observateur de la photographie). Toutefois, qu’en est-il des photographies familiales qui impliquent une histoire? Qu’arr…

La musique de la compositrice canadienne Jocelyn Morlock est de plus en plus reconnue pour ses couleurs harmoniques subtiles et son lyrisme mélodique. Les six chansons de Perruqueries (2014) pour soprano, baryton et piano, avec les paroles de Bill Richardson, sont axées sur l'obsession des perruques. Richardson puise de personnes réelles (Galina Vishnevskaya, Bobby Hall et Andy Warhol) ou de personnage fictif (Nursery Rhyme, One N Short of a Wing et Albert). Afin de communiquer l'absurdité du thème principal, Morlock cite des e…

Autrefois, on trouvait au Québec plusieurs maisons de gardien de cimetière. Aujourd’hui, il en reste moins d’une dizaine, dont une seule en Outaouais. À Ottawa, on en trouve encore deux.  Ces maisons d’un passé révolu sont des témoins importants, mais ignorés de notre patrimoine religieux. Voilà pourquoi en 2005, nous avons pris le leadership pour la sauvegarde de la maison du gardien du cimetière Notre-Dame, à Gatineau, vouée à une démolition certaine pour l’aménagement d’un stationnement. Cette présentation fera un survol d’une saga qui a duré dix ans, puisque trois demandes de…

Dans le cadre d’un travail dirigé de maitrise en muséologie, nous avons pris l’exemple du dialogue Québec-France en se focalisant sur le sentiment d’injustice sociale chez les employés. En effet on trouve une coopération internationale franco-québécoise au niveau de la réflexion théorique en muséologie, mais aussi des formations professionnelles. La complicité entre ces deux territoires n’est plus à démontrer. Cependant, on décèle des frontières, non seulement géographiques, mais aussi culturelles. Tout au long de cette étude, une dualité a été mise en lumière, premièrement par les cadres …

Au Québec depuis quelques années nous nous désolons de voir disparaître des maisons patrimoniales, des enseignes historiquement significatives et d’assister à des revitalisations souvent désastreuses de nos villes et villages. Plus que jamais nous avons raison de nous attrister de notre capacité « à scraper l’art » selon la si juste expression de Suzanne Guy (2009). Jordi Bonet, Yves Trudeau, Pierre Leblanc, pour n’en nommer que ceux-là, ont vu leurs œuvres d’art visuel et d’art public recouvertes, démantelées ou détruites. Tel est le côté sombre de l’échec dans la sauvegarde des patrimoin…

Les pratiques culturelles d'une population de la Côte-Nord à propos de leur mariage. Une recherche généalogique menée dans un village Québécois de 500 habitants de la région de la Côte-Nord au Québec a démontré la présence de 131 mariages consanguins réalisés par les descendants des couples fondateurs au cours de 4-5 générations (M. Loiselle 1996). On définit le mariage consanguin comme un mariage entre deux individus ayant au moins un ancêtre commun. Cette pratique matrimoniale n'est pas restreinte qu'à cette région. Selon la revue scientifique médicale britannique The Lancet (2…

Le Ministère de la Culture et des Communications a lancé le Plan culturel numérique québécois en septembre 2014. Préparé en collaboration avec le réseau d’organismes et de sociétés d’État affiliés au ministère ainsi qu’avec les acteurs du milieu culturel et du secteur des communications, ce plan a investi près de 110 M$ réparti sur sept ans. Le secteur de la muséologie bénéfice d’une partie de ce financement distribué aux différentes institutions muséales québécoises permettant notamment de numériser leur collection et de créer des contenus numériques innovants. L’objectif de la présente r…

Lors de la fondation de l’université Laval en 1852, les musées se trouvent au cœur de la mission pédagogique (d’abord scientifique) de l’institution. On en dénombre pas moins de huit, tous mis à la disposition des professeurs et des étudiants ; à partir de 1870, ils sont même ouverts au grand public. Or, l’intérêt dévolu à ces collections n’est plus aujourd’hui l’ombre de ce qu’il était. La pédagogie par l’objet est-elle un mode d’enseignement tellement suranné qu’il ne vaut pas la peine de le faire revivre ? Et pourtant, depuis plus d’une décennie, on observe à travers le monde la créatio…

D’Indiana Jones à Lara Croft, en passant par la Momie ou le Roi Scorpion, l’archéologie à la sauce hollywoodienne n’a cessé de faire rêver grands et petits. Ce rêve qui, chez les plus jeunes, a souvent motivé des ambitions de carrière – après tout, qui n’a pas rêvé un jour de devenir archéologue – n’a pourtant aucune commune mesure avec la réalité de l’archéologue qu’il soit d’ici ou d’ailleurs. Si l’archéologue du réel, qu’il soit homme ou femme, ne correspond en rien à l’idée qu’on s’en fait, il n’est pas non plus l’individu reclus, penché dans son trou, absorbé par un univers que lui se…

Le Nouvel Athéisme (New Atheism) est le nom donné au courant mené par Richard Dawkins et Sam Harris depuis la publication de leurs ouvrages en 2006 et 2004, The God Delusion ainsi que The End of Faith. Cet athéisme, qualifié de scientifique, en opposition avec une vision plus sociale et plus humaniste, a été extrêmement médiatisé après 2005 et a souligné l'importance grandissante des athées ou sans religions dans les sociétés occidentales, particulièrement aux États-Unis (LeDrew 2016). Ce mouvement a fourni un cadre idéologique à cette minorité athée qui se politise forte…