Rechercher dans le congrès et les archives

L’implication des femmes dans le secteur agroéconomique national est importante en Haïti. La participation des femmes à l’effort national pour lutter contre l’insécurité alimentaire est décliné sur la sphère productive (production des denrées et de bien, transformation, commercialisation) et reproductive non monétaire (soin aux membres de la famille). Cependant, rendre visible les engagements féminins dans la lutte contre l’insécurité alimentaire et nutritionnelle est un réel défi. De surcroît, elles sont principalement victimes de la guerre des gangs qui constitue un véritable frein à l’a…

Pour cette communication, je m’intéresse à l’imbrication des actions en contexte urbain et rural de deux organisations féministes paraguayennes campesinas et autochtones. Ces organisations ont la particularité d’être situées à Asuncion, en zone urbaine, et de s’intéresser aux conditions de vies des femmes campesinas et autochtones vivant en zone rurale. Je m’intéresserai plus particulièrement à deux programmes : celui de la souveraineté alimentaire, et celui de la sauvegarde des semences traditionnels, en m’intéressant aux interactions entre les villes et les campagnes. La perspective d'an…

Ancrée dans une approche écoféministe, cette conférence vise à mettre de l’avant des actions concrètes proposées par des intervenantes issues de milieux communautaires en Inde afin de rendre compte des actions de solidarité entre femmes indiennes pour une justice climatique. Après un court portrait démontrant en quoi les inégalités déjà existantes entre les genres en Inde font en sorte que les femmes subissent les conséquences du réchauffement climatique de manière disproportionnée, cette présentation fera un portrait à jour du rôle et de la présence des femmes dans les décisions…

Partant du nous apparaissant dans la rue de Montréal lors des manifestations en marge de la COP15, je souhaite montrer que le nous souvent mobilisé face à la crise climatique mérite d’être interrogé à la lumière des différences internes qui le composent en raison des injustices environnementales et sociales. Comme les auteur·e·s de l’écoféminisme, de l’écologie décoloniale et de l’écologie queer le dénoncent, les usages discursifs du nous ont parfois le risque d’effacer les inégalités propres aux personnes socialement marginalisées face aux enjeux écologiques. Bi…

Le contexte actuel de marchandisation du logement alimente la vulnérabilisation de certaines femmes puisqu’il affecte leur accès à un logement sain, sécuritaire et abordable. Cette recherche compare les processus associés à la création de programmes de logements sociaux pour femmes cheffes de familles monoparentales à Montréal, Toronto et Vancouver. Nous nous sommes appuyées sur des entretiens avec des personnes-clés (n=52) complété par une analyse documentaire. Cette communication souligne comment ces initiatives parviennent à prendre soin avec les logements et ainsi transforment les cond…

Dans notre imaginaire, la « nature » est encore bien souvent positionnée à l’extérieur de la ville, une observation attentive de nos environnements urbains dévoile une réalité bien différente. Tantôt invisibles, tantôt mal-aimées, les plantes qui y résident assurent néanmoins de précieux services écologiques. Ce sont elles qui réinvestissent les terres malmenées par l’occupation humaine, elles qui décontaminent les sols, qui stabilisent les berges, qui filtrent l’air de ses polluants. Interpelée par leur résilience obstinée, dans laquelle je vois une brillante actualisation du reclaim écof…

Dans cette présentation, je me questionne sur l’adéquation entre les concepts d’écoféminisme et de féminisme populaire. Pour ce faire, je m’appuie sur les données issues d’une recherche pilotée par la professeure Nilza Rogéria Nunes (service social, PUC-Rio) pour laquelle nous sommes parvenues à cartographier plus de 200 leaders féminines dans les favelas de la région de Rio de Janeiro. Je cherche ainsi à établir si la militance reliée aux questions environnementales chez les femmes des favelas peut être incluse dans la définition que Prof. Nunes et moi-même avons donné du féminisme popula…

Durant la dernière décennie, plusieurs recherches et publications ont documenté la place grandissante accordée aux relations amoureuses queer dans les séries télévisées (Beirne, 2012; Brey, 2018; Parsemain, 2019; GLAAD, 2022). Par relations queer, nous référons ici aux relations amoureuses et/ou sexuelles mettant en scène des personnages dont l’identité de genre et/ou la sexualité est non-normative. Or, la plupart de ces recherches se concentrent sur les productions états-uniennes les plus populaires. Mais qu’en est-il au sein des productions télévisuelles francophones? En s’appuyant sur l…

Le 14 octobre 2011, 2% de la population mondiale a soudainement disparu de la surface de la Terre. Neuf ans plus tard, l’avènement d’un virus aux origines nébuleuses entraîne un confinement à l’échelle planétaire. Plusieurs sériphiles tissent alors un lien entre les deux événements, et ce, même si le premier est de l’ordre de la fiction télévisuelle. Selon le raisonnement de cette communauté de fans, The Leftovers pourrait bien dissimuler les clés pour mieux réfléchir la pandémie de la COVID-19. Interpréter l’actualité à travers le prisme de la culture populaire peut surprendre. A…

Cette communication réfléchira à l’attachement des séries dans le cadre des études télévisuelles et plus spécifiquement à l’engagement qu’entretiennent les étudiant.es de cette discipline avec leur objet d’étude. En passant par des notions de réception et de fandom plus générales pour expliquer la spécificité d’un amour pour la/les série/s, nous nous intéresserons à comprendre comment cette spécificité participe d’une production de savoir et d’un partage de connaissance pour les étudiant.es dans le cadre de l’enseignement académique. Nous chercherons à comprendre comment la vaste …

Cette intervention se propose de faire,  tout d’abord, un état des lieux des études portant sur la sériphilie. Elle retracera les théories ayant été formulées jusqu’ici pour expliquer notre attachement pour les fictions télévisées (personnages, monde immersif, complexité narrative, etc.). Après un tour d’horizon des stratégies employées par les instances de production afin de favoriser notre engagement, la présentation se focalisera sur les instances de réception et examinera les gestes spectatoriels par lesquels tendent à se manifester notre affection pour les séries (créations faniques, …

Depuis environ deux décennies, les séries sud-coréennes ou « dramas » ont trouvé un public dans le monde entier, essentiellement féminin et souvent populaire, grâce à leur capacité à traiter les sentiments en général et l’amour en particulier comme un processus de longue haleine, marqué par des échanges minuscules au sens dramatique, mais importants en termes psychologiques, par des regards et des paroles qui décrivent par le menu les interactions entre les personnages. Dépourvus de toute scène de sexe, ces dramas mettent l’accent sur les multiples interférences affectives qui compliquent …

Dans le schéma global du couple hétérosexuel, le travail émotionnel est davantage effectué par les femmes (Renard, 2018). Ces obligations naturellement féminines (Becker, 2005 ; Wright 2011), nécessaires au maintien du lien affectif dans l’intimité, sont consolidées par certains discours psychologiques (Renard, 2018) représentatifs d’une culture thérapeutique contemporaine. Toutefois, si elle renforce les relations de pouvoir entre les genres (Duncombe et Mardsen 1993, Moskovitz 2001), en responsabilisant les femmes face à leur « devoir » (Renard, 2018) émotionnel:  la place de la culture …

Dans la deuxième saison de Sex Education, une ligne d’intrigue se développe autour d’une agression sexuelle que subit le personnage d’Aimee : un homme se frotte contre elle et éjacule sur son jeans dans un autobus bondé. Quelques épisodes plus tard, Aimee et d’autres filles sont en retenue dans la bibliothèque de l’école; on soupçonne l’une d’entre elles d’avoir fait un graffiti calomniant une enseignante. Le groupe de filles est sommé de trouver ce qui les unit en tant que filles. Elles n’y arrivent pas jusqu’au moment où Aimee parle de son agression. Chacune d’entre elles, par l…

Cette présentation abordera les enjeux de la présence de moins en moins timide des représentations des relations queer au petit écran. L'étude du couple lesbien dans "Moments in Love", la saison 3 de Master Of None, adaptation libre de Scenes from a Marriage, sera au centre de la présentation et permettra de soulever des questions liés à une poétique de l'incertitude dans les séries contemporaines.

Des essais vidéos sur la représentation de l’amour romantique en Italie et ses clichés seront proposés en se concentrant sur des thèmes qui reviennent dans différentes séries télévisées italiennes. Le paysage est ici montré comme un locus amoenus où le coup de foudre et le romanticisme s’épanouissent sur les plages chaudes ou dans les villes médiévales. À cette occasion, je voudrais présenter la série Prisma (Prime Video 2022- ) et la manière dont elle se situe dans le panorama télévisuel italien. Prisma raconte l’histoire de deux frères jumeaux qui explorent leurs relati…

La fin de la série télévisée Penny Dreadful (Showtime, 2014-2016) a grandement déçu les fans. Cette fin, que certains et certaines jugent indigne sur les réseaux, pousse les fans à produire des fanfictions qui réparent ce qu’iels considèrent comme une erreur du dénouement. Cette présentation se concentrera à expliquer que le geste de produire des fanfictions est poussé par un sentiment d’amitié virtuel, donc une forme d’amour, qui se développe entre les téléspectateurs et les téléspectatrices de la série télévisée Penny Dreadful et ses personnages. L’angle méthodol…

Cette présentation se propose d’utiliser le modèle de « The Lost Art of Forehead », un épisode particulièrement réflexif de la saison 11 de X-Files, diffusé en 2018, dans lequel Fox Mulder et Dana Scully rencontrent un mystérieux personnage, Reggie Something, pour penser cette question du lien amoureux que nous pouvons entretenir, comme spectateur·rice·s, à une série télévisée, et plus spécifiquement à ses personnages. N’est-il pas possible, en effet, de voir Reggie comme une projection d’un désir de vivre à l’intérieur d’X-Files, d’accompagner les personnages dans leurs …

White Lotus consolide sa deuxième saison autour des dynamiques de couples (hétéro)normés : jalousie, mensonge, confiance, monogamie, possessivité, tromperie, (travail du) sexe, expérimentation; on s’engage au cours des sept épisodes dans une pléthore d’expériences « amoureuses » désastreuses sous fond de voyage romantique en Sicile. Ma présentation sera de l’ordre de l’essai théorique articulant ensemble les concepts de chrononormativité (Edelman) et de phénoménologie queer (Ahmed) afin d’étudier les propositions d’amour pour et dans la série White Lotus saison 2. J’y pou…

Le Devoir titrait en janvier 2022, « 2021, l’année de la mangamania au Québec ». La montée en popularité chez les jeunes et moins jeunes des mangas et de leur version animée ne fait plus aucun doute. Que ce soit sur Netflix ou des plateformes plus spécialisées comme Crunchyroll, Funimation ou encore la plus récente HiDive, les animés japonais transforment le paysage audiovisuel des jeunes. Or, dans les animés pour filles (shojo) en particulier, on remarque de nouveaux scripts sexuels et romantiques qui renouvellent l’horizon d’attente en matière…

C’est comme ça que je t’aime (2020) de François Létourneau tire son titre d’une chanson pop de 1974 du crooner Mike Brant. Si Létourneau explique avoir cherché une chanson qui parle d’amour pour représenter la quête amoureuse du personnage d’Huguette (Marilyn Castonguay), il a par ailleurs choisi un ver d’oreille dont la mélodie s’imprime dans la mémoire du spectateur. Plus précisément, à travers ce succès devenu chanson titre, une tension dialectique entre thème de l’amour et attachement du public à la série se développe au fil des épisodes : les paroles qui calquent gro…

De I Love Lucy (1951-1957) jusqu’à Desperate Housewives (2004-2012) en passant par The Mary Tyler Moore Show (1970-1977), les séries télévisées ont privilégié comme centre des récits la figure de l’héroïne qui, dans son cheminement plus ou moins victorieux vers l’émancipation personnelle, devait vaincre les obstacles sexistes en mobilisant des ressources individuelles. Ce mouvement se double aujourd’hui d’une vague de séries « à chœur féminin », centrées sur des couples ou des groupes de femmes très solidaires. Cette présentation explore six de ces productions : …

Des opérateurs privés issus des industries culturelles fournissent des applications mobiles au service de l’éducation ou de la culture, soulignant ainsi que les organisations et les sociétés se numérisent (Miège, 2020). Quelques travaux pluridisciplinaires ont questionné la dépendance des applications mobiles chez des usagers-consommateurs juvéniles (Cordier, 2015). Loin d’une technophobie, ces recherches montrent plutôt qu’il n’est pas toujours question de mettre les dispositifs numériques à l’écart, mais de « faire » et de construire avec eux (Fourquet-Courbet & Courbet, 2020). Les résul…