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La formation des policiers est particulièrement longue au Québec et se produit généralement à l’âge où les candidats sont susceptibles de changer. Elle consiste typiquement en trois années d’études collégiales pour l’obtention d’un diplôme en techniques policières, suivies d’un séjour de quinze semaines à l’École nationale de police du Québec, à la suite de quoi les candidats peuvent appliquer pour un poste dans une des organisations policières de la province. Il s’agit d’une opportunité de recherche longitudinale importante dont nous avons voulu profiter pour étudier l’évolution des aspir…

Au centre des motivations à devenir policier, plusieurs nommeront leur envie de prévenir, voire éradiquer le crime. C'est souvent un idéal de justice qui fait en sorte que des aspirants choisissent le métier policier. Dans notre réalité de travailleuse sociale spécialisée avec les intervenants d’urgence, se trouve une multitude de policiers qui ont la volonté d’aider mais qui se sentent peu outillés face à la détresse humaine. Plusieurs présenteront des signes de fatigue de compassion. Leurs préoccupations sont souvent tournées vers le syndrome des portes tournantes en santé mentale, le ma…

Les études sur les motivations à devenir policier sont rares, particulièrement dans la francophonie. De plus, la possibilité que les motivations changent au fil du temps est largement ignorée, même si les futurs policiers sont, pour la majorité, à une période de vie cruciale pour le développement humain, la vie d’adulte émergente. Cet article vise à suivre l’évolution des motivations de 437 futurs policiers du Québec et à vérifier l’existence de liens entre les profils motivationnels et le sexe, l’âge et l’origine culturelle des répondants. Les résultats proposent que le désir d’…

Dans le champ des études policières est bien établi que de nombreux éléments caractérisant le contexte sociopolitique dans lequel travaillent les policiers influent sur leurs croyances, leurs valeurs et leurs attitudes envers la profession. Paradoxalement, la majorité des études autour des cultures policières continuent à les décrire comme des cultures très souvent tournées vers elles-mêmes et détachées du monde des « non policiers ». Une des limitations de cette perspective dominante est qu’elle ignore le fait que les policiers font partie de réseaux sociaux qui dépassent les frontières d…

Chaque année depuis près de dix ans, plusieurs milliers d’élèves gardiens de la paix intègrent les écoles de police, renouvelant ainsi grandement l’effectif des policiers sur le terrain. Cette intégration se fait par concours, en général un voire deux chaque année, et les policiers ainsi recrutés en une année sont, ensuite, intégrés en écoles en quelques promotions. En 2019, nous avons décidé de nous intéresser aux promotions 249 à 252, soit 3171 élèves qui, pour 96 % d’entre eux, ont été recrutés grâce au concours de l’année 2017 (et réciproquement, 95,2 % des lauréats de ce concours ont …

L’investigation de la scène de crime est une étape cruciale de l’enquête policière moderne. La recherche, la détection et la collecte de traces matérielles par les techniciens en identité judiciaire peut contribuer de plusieurs façons à l’élucidation des crimes par la police. Or, si le succès de l’investigation de la scène de crime est tributaire de l’orientation privilégiée par les techniciens en identité judiciaire, les savoirs guidant cet exercice de priorisation – et surtout leurs modes de transmission – demeurent à ce jour encore nébuleux. Cette étude s'intéresse donc au processus par…

La formation policière de base au Québec est encadrée par diverses politiques et guides de pratique. Toutefois, dans la loi de police actuelle, le maintien des compétences est largement laissé à la discrétion des organisations, à l’exception de la requalification annuelle obligatoire pour l’utilisation de l’arme de service. La conséquence est une grande variation au sein de la communauté policière et donc, au cœur de l’intervention policière contemporaine. À l’été 2005, un projet pilote de mise sur pied d’une communauté de pratique et de coaching en usage judicieux de la force (CDPUJF) fut…

Devenir policier est le résultat d’un parcours très différent partout dans le monde. Depuis des années, la question du niveau des études exigées à l’entrée fait l’objet de discussions animées : certaines recherches ont par exemple trouvé que les policiers détenant un diplôme universitaire étaient moins susceptibles d’employer la force physique lors d’une intervention. La présentation se concentre sur une question plus large : comment devient-on policier au Québec et ailleurs? Plutôt que l’énumération des processus de formation de différents pays, il sera question de points commun…

Le monde policier Suisse est en transformation. Le travail policier doit être expliqué plus systématiquement, l’utilisation de nouvelles technologies et savoirs doit être appris, et autant plus de problèmes sociaux sont devenus des tâches policières. Le champ professionnel est en train de changer lui aussi. Différents du passé, les corps de police se font compétition et recrutent directement auprès des autres. L’attractivité du métier souffre et crée des problèmes de recrutement et maintien du personnel. En même temps, de nouvelles voies de carrière s’ouvrent hors du monde policier - non s…

Étant donné le modèle de formation policière au Québec, les recrues doivent traverser le processus de sélection des cégeps en vue d’être admis au programme de techniques policières et celui de l’École nationale de police du Québec, avant de soumettre leur candidature aux corps de police une fois diplômées. Ces processus doivent, en principe, assurer que les candidats embauchés par les corps policiers correspondent aux profils de compétences recherchés. Étant donné le rôle clé des acteurs de la formation policière dans la réponse aux besoins des organisations, l’objectif de cette étude vise…

Depuis la manifestation du mouvement Black Lives Matter et à la suite de la polémique quant à l’usage du mot en N au Canada (Radio-Canada, 2020), le milieu universitaire s’engage dans une tangente notable envers la justice sociale en y répondant avec la création de comité antiraciste ou d'EDI visant à assurer l’intégration des groupes minoritaires dans les universités canadiennes (Universities Canada, 2019; Tamtik et Guenter, 2019). S’il est connu que les personnes noires, autochtones et racisées qui fréquentent le milieu universitaire vivent des expériences d’exclusion, d’is…

Cette présentation souhaite permettre aux participants de poursuivre leur réflexion quant à leur socialisation primaire (Blumer, 1969), celle reçue de leurs proches (autruis significatifs), de leurs établissements d’enseignement, etc. et ce, afin de mettre en exergue les biais et préjugés qui sont les leurs face à des autruis, que nous méconnaissons mais pour lesquels, en travail social, nous nous permettons pourtant de prendre des décisions qui sont parfois lourdes de conséquences. Nous souhaitons donc profiter de l’occasion offerte par ce colloque pour soulever des questionnements à savo…

Cette communication présentera le déploiement d’une initiative au sein de l'École de travail social à l'Université de Montréal afin de favoriser le rapprochement des étudiant.e.s de diverses identités dans le but de soutenir leur réussite universitaire. Ce projet a pour objectif de développer des outils numériques et une programmation d’ateliers visant l’acquisition, par les étudiant.e.s, de certaines capacités de contemplation, de soutien et de réflexivité pour favoriser l’équité, la diversité et l’inclusion. Par la création d’espaces de rapprochement, à travers différents types d’atelier…

Ma présence à ce colloque a comme objectif de partager mon expérience universitaire et d’entamer un dialogue concernant les préjugés qui perdurent quant à une pensée qui veut qu’il existe une limite d’âge pour faire des études universitaires. Mon témoignage portera sur l’âgisme comme facteur d’exclusion dans mon parcours universitaire. J’ai fait un retour aux études universitaires à l’âge de 43 ans. En plus, j’étais une nouvelle immigrante au Québec. Mon intégration et mon inclusion n’ont pas été chose facile durant mon parcours d’étudiante. Par exemple, l’adhésion à un groupe de tr…

Lors de mon témoignage, j’aimerais d’abord discuter de ce qu’est la réalité d’être une étudiante noire dans le programme de Travail Social. Je vais aborder mon rapport aux autres étudiant.e.s (majoritairement des femmes blanches), mais également mon rapport aux professeurs/chargés de cours. Je vais parler de l’enjeu de ne pas se reconnaitre en classe avec ses collègues et l’impact de ne pas nécessairement voir des modèles dans lesquels nous pouvons nous reconnaitre. Par la suite, j’aimerais parler de mon engagement au sein de différents projets à l’école. D’abord, mon année complétée dans …

Cette présentation porte sur mon expérience vécue d’intégration et inclusion en tant qu’étudiante de premier cycle. Je suis présentement une étudiante de premier cycle à l’Université de Montréal. J’ai un parcours académique « atypique » fortement relié aux différents enjeux de santé mentale qui ont marqué mon parcours de vie. Je participe à l’événement dans l’espoir d’exposer certaines difficultés d’entrer dans le moule, de s’intégrer, de performer, de réussir et de s’épanouir au cœur du milieu universitaire. Les différences, des plus évidentes au plus subtiles, se vivent tout de …

L’activité de réseautage que nous proposons a pour titre « Les cerveaux se rencontrent ». Cette activité est inspirée du concept de speed dating et a pour objectif de permettre aux participant.e.s de discuter, de créer des liens professionnels et d’acquérir de nouvelles connaissances autour du sujet du soutien aux étudiant.e.s issu.e.s de groupes marginalisés. Ainsi, deux questions seront posées afin de susciter les discussions entre les participant.e.s, et iels auront l’option de choisir l’une ou l’autre des questions. Les questions sont les suivantes : 1.1) quelles sont les init…

Cet exercice de réflexion et de visualisation est optionnel.  Pendant ce court moment, nous allons réfléchir sur nos propres identités: les identités que nous partageons avec autrui, les identités qui nous sont assignées par autrui, et nos identités cachées ou non-dévoilées, souvent pour des raisons de survie ou de nécessité.

Resumé provisoire: Dans une perspective de philosophie politique, cet exposé présentera des idées sur l'injustice épistémique, c'est-à-dire l'injustice liée à la connaissance. Elle comprend l'exclusion et le silence, la déformation ou la représentation systématique des significations ou des contributions d'une personne, la sous-évaluation de son statut ou de sa position dans les pratiques de communication, les distinctions injustes en matière d'autorité et la méfiance injustifiée.  En ce qui concerne les obstacles et les facilitateurs de l'inclusion des étudiants d'identités diverses dans …

Cette présentation aborde les origines du colloque, soit les idées qui sous-tendent cet évènement ainsi que les objectifs de la journée et sa formule. En 2022, l’équipe derrière le projet Portail d’outils numériques pour la réussite étudiante de l’École de travail social de l’Université de Montréal s’est fait octroyée un soutien financier permettant de regrouper différentes initiatives au sein de l’École qui visent le soutien de la réussite des étudiant.e.s à l’intersection de multiples oppressions, dont le racisme et la discrimination, par le développement de divers ateliers pour améliore…