89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Martine Pigeon
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Dans la littérature mondiale, beaucoup de personnages principaux semblent, parfois inspirés, autrement calqués, sur différentes figures mythiques de l’Histoire mondiale. C’est entre autres le cas de Sainte Jehanne d’Arc qui continue d’inspirer romanciers et dramaturges, dont plusieurs d’entre-eux contribuent à la littérature québécoise. Cette communication aborde le procédé hypertextuel tel que défini par Genette dans son ouvrage Palimpsestes la littérature au second degré, plus précisément la transposition de la figure mythique de Jehanne d’Arc en littérature postmoderne. Pour ce…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
De nos jours, l’importance de l’économie du savoir consolide la relation entre la ville et ses universités et confirme leurs rôles majeurs dans son développement. À Montréal et depuis plus de deux siècles, les architectes de différents horizons inventent des formes, des espaces et des expressions nouvelles pour concevoir des lieux pour la recherche et l’enseignement universitaires. La proposition étudie l’histoire architecturale et urbaine de Montréal à travers la naissance et l’évolution de ses universités et à travers l’analyse de projets d’architecture intrinsèquement liés à la forme, l…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Benoît Corsini
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Lorsque l'on analyse la structure de morceaux populaires, le format le plus commun est le classique couplet-refrain-couplet-refrain-pont-refrain. Cette structure, bien qu'elle décrive de nombreux morceaux, a une interprétation assez limitée, notamment car elle ne décrit que l'organisation macroscopique du morceau. Une approche plus fine et analytique pour appréhender la structure d'un morceau consiste à utiliser des "matrices de similarités". Ces matrices décrivent les liens entre les différentes parties d'un morceau, ces parties pouvant être les sections décritent précédemment, mais égale…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Alexandre Lemay
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
L'objet de cette présentation est une étude portant sur l’éducation au patrimoine dans le cadre scolaire au Québec. Elle se décline en deux principaux axes : le premier vise à faire un bref état des lieux des pratiques pédagogiques en lien avec le patrimoine réalisées dans la province. L’objectif est d’étudier la forme que prend cette forme éducative au niveau des intentions d’apprentissage, du rôle des enseignants et des institutions culturelles, du type de patrimoine enseigné ainsi que des disciplines dans lesquelles elle s’insère. Le deuxième axe s’articule autour d’une approche collabo…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Marlene Boudhau
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Cette communication présentera les résultats préliminaires d’une recherche doctorale sur les manuels scolaires français. Pour cette recherche, une enquête exploratoire, quantitative et qualitative, de type descriptif a été effectuée autour des manuels scolaires du cycle 3 à la classe de première édités durant la période de 2004 à 2019 afin de décrire la représentation du monde littéraire franco-caribéen dans ces manuels. L’interrogation de cette enquête porte avant tout sur la politique de vulgarisation de la littérature franco-caribéenne dans les manuels utilisés dans les établissements s…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Camille Sainson
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Paru en 1851, mais ignoré pendant près de 70 ans, le Moby Dick d’Herman Melville fait aujourd’hui l’objet de multiples études, notamment pour son caractère profondément allégorique. Afin d’apporter un nouvel éclairage de l’œuvre, nous allons nous demander de quelle manière la baleine blanche devient un symbole métaphysique et l’incarnation de la mort elle-même.
Nous croyons en effet que l’absence physique de Moby Dick dans la majorité du livre l’élève au rang d’Idée, de concept intelligible vers lequel tend Achab. Son ubiquité en fait également un être aux atours divins,…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Edward Malenfant Beaulieu
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
En histoire de la musique médiévale, l’héritage de la civilisation byzantine est, dans les rares cas où l’on s’y intéresse, étudié comme un objet à part, séparément du reste de la matière qui forme le corpus traditionnel sur la musique du Moyen Âge. C’est un fait étrange, alors qu’une recherche plus approfondie nous permet de découvrir que les Byzantins, en plus d’avoir eu une riche production musicale, ont exercé une influence déterminante sur la musique de l’Occident au cours de la période médiévale, et ce dans plusieurs domaines : répertoire, liturgie, notation, théorie, organologie, et…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Gabriel Proulx
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
L’œuvre de Jean-Marie Gleize contient une multitude de références à la psychanalyse et, surtout, aux travaux de Jacques Lacan et de Gilles Deleuze sur la métonymie comme moteur du désir. Pour Lacan, « [l]es énigmes que propose le désir […] ne tiennent à nul autre dérèglement de l’instinct qu’à sa prise dans les rails – éternellement tendus vers le désir d’autre chose – de la métonymie », comme si la métonymie rendait possible le voyage du désir d’un objet à un autre, le désir devenant ainsi infini, ouvert sur le monde, en proie aux hasards de la pensée et de l’émotion. Pour Deleuze, « …
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Sylvie Lapierre
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Comment le dialogue entre art, société, corps et technologies peut-il produire de nouvelles façons d'appréhender la réalité? Cette proposition se veut une réflexion sur les ancrages processuels et sensibles d'une fabrication scénique immersive à travers l'enchevêtrement d'un récit de recherche-création et de son miroir réflexif pour en dégager certaines observations analytiques. Les notions de territoire, de paysage et d'écologie sont interpellées dans le parcours de recherche, toutes favorisant la dimension sonore et l'exploration d'outils technologiques pour les intégrer à la création d'…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Humecter le mur du musée avec un drap ensanglanté, tremper des billets de bolivars dévalués – la monnaie vénézuélienne – dans un mélange d'eau et de sang, fixer les billets sur le mur. Cinq femmes migrantes originaires du Venezuela et vivant à Palma, en Espagne, ont collaboré à la performance de «Sobre la sangre» (2020) au musée Es Baluard. Pendant leur prestation, les visiteurs pouvaient leur parler. En travaillant avec cette mixture sanglante provenant d'une scène de crime vénézuélienne, l'artiste mexicaine Teresa Margolles tente de mettre en lumière la crise migratoire humanitaire au Po…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Camille Courier De Mèré
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Ma proposition étudie la résilience ayant émergé d'un processus de recherche-création en lien avec certaines expériences de l'exil. Le point de départ de ma réflexion est l'étymologie du terme 'résilience', qui est un antonyme d’exil (CNTRL, 2019), et connecte résilience avec désir, subjectivité et action politique dans la transmission de certains gestes de dessiner. J'interroge la réinvention des pratiques artistiques et de recherche, à l'aune d'une approche de l’exil en tant que situation d’incertitude extrême (Bolzman, 2014:47). Contrainte d'adapter les présentations de mes œuvres dessi…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Alexandre Dubé-Belzile
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Niranjana décrit l’idéologie comme une « confusion de la linguistique avec la réalité naturelle » (de Man in Niranjana 1992, 171). Slavoj Žižek la définit comme un « fantasme inconscient qui structure la réalité sociale » (García et Sánchez 2008). Le « projet scientifique occidental » actuel et sa modernité sont une grossière « simplification » et une « mutilation » de la réalité (Marais 2014, 19), un fantasme, une idéologie. L’État moderne, les prétendues démocraties libérales et la modernité occidentales sont idéologiques. Essentiellement, nous tenterons, dans notre communication, de re…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Elizabeth Jutras
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Partant de la phénoménologie merleau-pontienne et se prolongeant dans les théories féministes, l'exposé aura pour but de poser l’expérience de désorientation comme détenant une potentialité positive dans la restructuration du sujet moral. La désorientation, sœur de l’étonnement, s’avère déjà thématisée en phénoménologie dès Husserl et Heidegger. Or, la pertinence réelle de cette expérience ne pourra prendre toute son ampleur qu’avec Merleau-Ponty qui, dans son œuvre Phénoménologie de la perception, permettra de penser l’orientation du corps dans l’espace non comme un simple fait p…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Laurie Gagnon-Bouchard
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La pensée décoloniale et l’écoféminisme sont deux courants militants et théoriques qui se sont attardés à critiquer la pensée moderne, coloniale et patriarcale, laquelle a élaboré la logique de maîtrise et de domination qui légitime l’exploitation de la terre, des femmes et des personnes altérisées et colonisées qui ont été assimilées à une nature devant être soumise. L’écoféminisme comme la pensée décoloniale ont critiqué l’aspect techniciste et la domination de la pensée moderne qui a construit la machine coloniale et patriarcale comme maîtresse de la nature et des personnes lui étant…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Marie-Anne Perreault
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Dans cette communication, j’entends développer un argumentaire qui justifie l’utilisation de la phénoménologie de Maurice Merleau-Ponty pour la philosophie féministe et critique. En effet, bien que Merleau-Ponty ait été l’objet de nombreuses lectures explicitant son biais masculin et les lacunes épistémologiques du neutre phénoménologique, il a été largement repris dans la littérature féministe : ses concepts ont été transformés pour servir une pensée ouverte du corps genré. On retrouve ainsi, par exemple, le concept d’orientation spatiale appliqué à l’orientation sexuelle dans les ouvrage…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Guillaume Mathelier
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La philosophie politique aurait tort de se priver des nouveaux apports de la psychologie pour confirmer le bien-fondé de ses ambitions morales. Une politique publique gagne en légitimité quand elle repose sur des principes moraux forts. Comme un effet miroir, la philosophie prend aussi tout son sens quand elle comprend et s’inspire du monde qu’elle entend transformer. La contribution de psychologues cognitifs comme Eldar Shafir nous invite à convoquer la psychologie dans notre travail en faveur de l’instauration d’un revenu d’existence. Loin de faire perdre de la force à la proposition thé…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Jérôme Gosselin-Tapp
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
L’objectif de cette communication est de réfléchir à la place du récit, et surtout du récit national, dans le coffre à outils des chercheurs en philosophie politique appliquée. Il sera plus précisément question de deux de ses fonctions potentielles au niveau de la théorisation politique. D’une part, le récit national pourrait intervenir lors de l’opérationnalisation d’un modèle abstrait, comme paramètre de la stabilité politique. La validité d’un modèle en philosophie politique contemporaine est souvent considérée comme tributaire de sa capacité à garantir une certaine…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Marie-Anne Perreault
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
En me penchant sur les notions de comportement et de motilité, je développerai une analyse de l’être-au-monde féminin dans la tendance à « se faire invisible », au sens d’éviter d’interrompre le cours des choses quotidiennes. Cette tendance s’observe particulièrement dans des comportements typiquement féminins tels que l’écoute, le care, le travail ménager, le travail émotionnel, etc. et contraste avec le déploiement spatial masculin qui s’impose au monde. Je définis cette attitude en lien avec le concept d’immanence selon Simone de Beauvoir (Beauvoir, 1947), qui identifie la « passivité »…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Charles Côté-Bouchard
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Comment devrions-nous réagir à la prolifération d’informations trompeuses en ligne? Je distingue et rejette deux approches pour répondre à cette question: l’approche subjectiviste et l’approche objectiviste. La première s’inspire des théories épistémologiques internalistes et de l’épistémologie responsabiliste des vertus. Selon elle, notre devoir est d’être aussi épistémiquement responsables que possible; de faire de notre mieux pour suivre nos données probantes de façon rigoureuse, courageuse et ouverte. L’approche objectiviste s’inspire plutôt des théories externalistes…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Angela Ferraro
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Julien Offray de La Mettrie (1709-1751) est l’un des philosophes du XVIIIe siècle qui a le plus dialogué avec les modèles philosophiques du passé, souvent en adoptant une attitude opportuniste envers eux : si dans son l’Histoire naturelle de l’âme (1745), il reprend le modèle psychologique aristotélicien contre le dualisme cartésien, dans l’Homme machine(1748) il conteste la conception du rapport esprit-corps propre à Descartes plutôt en appliquant à l’être humain le paradigme, tout aussi cartésien, de l’animal-machine. Dans d’autre textes, comme l’Anti-Sén…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Etienne Groleau
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Celui qui commence à s’intéresser à la métaéthique peut être frappé de constater la domination de la philosophie analytique dans ce domaine. Cette domination est si marquée qu’elle va jusqu’à obscurcir l’apport d’autres approches, notamment de la phénoménologie. En effet, on reproche à la phénoménologie son manque de rigueur et l’on craint parfois qu’elle ne conduise au relativisme. Mais peut-elle conduire à une réflexion pertinente sur les problèmes contemporains de métaéthique ? Dans cette présentation, je vais remettre en question le rejet de cette approche afin de proposer un plaidoyer…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Benoit D'amours
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
En écrivant son autobiographie intitulée Retour à Reims, le biographe, philosophe et sociologue Didier Eribon s’inscrit dans le sillage d’auteurs et d’autrices transfuges de classes tels que John Edgar Wideman et Annie Ernaux. Loin de faire le récit d’un self-made man qui s'élève et améliore son sort grâce à la culture, le texte d’Eribon est plutôt une analyse des différents mécanismes d’exclusions et d’autoexclusion sociale (l’école, l’orientation sexuelle, la classe, etc.). Il qualifie d’ailleurs cette entreprise d’auto-analyse et d’ethnologie de soi. Ayant consacré une majeure …
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Jocelyne Saint-Arnaud
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La science expérimentale est née grâce, entre autres, à des philosophes comme Francis Bacon pour qui l’observation de la nature et l’approche inductive étaient primordiales et René Descartes qui, en considérant le corps comme une machine, a levé le tabou sur la dissection humaine favorisant ainsi l’observation directe de l’anatomie humaine. Plusieurs siècles plus tard, le développement des sciences et des techniques fera croire à une maîtrise de la nature. Cependant, les avancées scientifiques et technologiques dans le domaine des sciences médicales au XXème siècle ont suscité de nombreux …
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Oberto Marrama
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Dans cette présentation je me concentrerai sur la théorie de l’esprit élaborée par Margaret Cavendish (1623-1673). Elle soutient que l’univers doit être conçu comme entièrement matériel et, au même temps, comme entièrement pensant. En effet, Cavendish affirme que toute la matière est capable de « connaissance de soi » et de « perception » (OEP, 138), car chaque partie dans laquelle on peut diviser la matière « doit avoir sa propre connaissance et perception, selon sa propre nature particulière » (OEP, 141). Dans cette communication, je m’emploierai à déterminer si l’on peut trouver des élé…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Cécilia Bognon
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Si Jacques Roger se réclamait explicitement d’une « histoire historienne des sciences » prenant ses distances avec d’une part l’histoire épistémologique de Canguilhem, l’épistémologie historique de Bachelard ou l’archéologie foucaldienne, et d’autre part la microhistoire et l’histoire sociale des sciences, il nous semble, pour reprendre un mot de Jean Gayon, que sa « manière d’aborder l’histoire des sciences » était cependant intrinsèquement philosophique. Nous examinons ici le jeu, ou la tension non résolue, entre histoire et philosophie à partir de l’étude de l’usage raisonné de l’anachr…
