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87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Le Nouvel Athéisme: idéologie et perspectives culturelles

Auteur : Mathieu Colin
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
Le Nouvel Athéisme (New Atheism) est le nom donné au courant mené par Richard Dawkins et Sam Harris depuis la publication de leurs ouvrages en 2006 et 2004, The God Delusion ainsi que The End of Faith. Cet athéisme, qualifié de scientifique, en opposition avec une vision plus sociale et plus humaniste, a été extrêmement médiatisé après 2005 et a souligné l'importance grandissante des athées ou sans religions dans les sociétés occidentales, particulièrement aux États-Unis (LeDrew 2016). Ce mouvement a fourni un cadre idéologique à cette minorité athée qui se politise forte…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Participation des publics dans l’arrière-scène du musée. Traverser de l’autre côté du miroir professionnel

Auteur : Rébéca Lemay-Perreault
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Nous proposons une réflexion autour de la frontière tracée entre publics et professionnels au musée. Grâce aux avancées sur l’interactivité, l’explosion des modalités de participation des publics permettent d’interroger la porosité de cette ligne de partage des rôles entre professionnels et visiteurs, à leurs contributions aux contenus diffusés au musée. De plus en plus, on tend à proposer des dispositifs où l’engagement de ces derniers est requis, notamment sur le web et dans les expositions. Ces nouvelles avenues promettent des avancées certaines vers une institution plus démocratique, e…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Frontières et dialogues interdisciplinaires impliqués ou engendrés par le patrimoine

Auteur : Yves Bergeron
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Au cours des dernières décennies la notion de patrimoine s’est considérablement démocratisée en intégrants de nouvelles dimensions qui viennent à la fois enrichir et complexifier ce concept que l’on a longtemps cru immuable. Si la notion de « monument » reste toujours bien présente, elle ne constitue plus la seule approche possible afin de déterminer la valeur patrimoniale d’un objet. La loi sur le patrimoine culturel adoptée par le gouvernement du Québec en 2011 a intégré le concept de patrimoine immatériel. Conséquemment à cet élargissement du champ de responsabilités, le patrimoine se c…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Projet muséal regional pour l'Outaouais

Auteur : Louis-Antoine Blanchette
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
En 2016, le Réseau du patrimoine de Gatineau et de l’Outaouais (RPGO) entamait des démarches de concertation auprès des organismes en patrimoine de la région, dans le but de mieux cerner leurs besoins et pour présenter les possibilités que pourrait offrir un musée régional. Ces démarches ont résulté en la publication d’un Dossier de présentation sur la situation muséale en Outaouais. L'Outaouais étant l’une des rares régions au Québec à n’avoir aucun musée régional et une des trois régions de la province où aucun musée n’est soutenu au fonctionnement par le Ministère de la Culture…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La situation du sikhisme en français au Québec : un cas de non-traduction/non-translation

Auteur : Isabelle Cossette
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
La situation du sikhisme en français au Québec est caractérisée par une non-transmission : en effet, très peu de ressources existent pour étudier le sujet, ce qui peut expliquer qu’il semble mal compris dans la province. Dans le cadre de nos recherches, nous pensons ce cas de non-transmission de manière traductologique grâce aux concepts de non-traduction et de non-translation, que nous nous proposons d’élaborer et qui mettent efficacement en lumière les manquements et les absences dans le cadre d’un (non-)échange interlinguistique et, donc, interculturel. La non-traducti…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Patrimoine culturel et développement culturel municipal au Québec

Auteur : Maryse Paquin
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Depuis près d’un siècle, l’action publique en culture se manifeste de diverses manières au Québec. Notamment, en adoptant des politiques culturelles nationales, elle devient une préoccupation horizontale au sein du gouvernement. Dans cette vision intégrée, le patrimoine culturel se conçoit comme une dimension essentielle à la vie en société, de même qu’un bien public à protéger. Dans ce contexte, de nombreuses actions viennent concrétiser le lien « patrimoine – territoires ». Ainsi, en 2019, c’est plus de 150 politiques culturelles municipales qui sont adoptées et près d’une centaine d’ent…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

L'organisation spatiale et ses références dans la diaspora chinoise en Amérique

Auteur : Bernard Ouellet
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
Le dernier quart du 19e siècle marque l’apogée, en Amérique du Nord, d’une Révolution industrielle en quête d’une main-d’œuvre capable de supporter la demande, que la population locale ne pouvait satisfaire. L’apport de migrants chinois à cette nouvelle réalité économique ne s’est toutefois pas fait sans ressentiments sociaux et politiques. L’Exclusion Act de 1882 aux États-Unis, et le Chinese Immigration Act de 1885 au Canada en sont des exemples probants. Les exilés chinois, qui fuyaient, entre autres, les tumultes politiques en Chine et la crise agricole dans la région du Guangdong, voy…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Les émissions jeunesse comme outil muséal de dialogue intergénérationnel et culturel

Auteur : Olivier Côté
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Les musées conçoivent souvent de nouvelles expositions en fonction d’auditoires très précis. Tout en respectant leur mandat général et leurs priorités à court terme, les musées réalisent des sondages, convoquent des groupes de discussion pour mieux comprendre les attentes des visiteurs. Tel fut le cas du Musée canadien de l’histoire dans la conception de la Salle de l’histoire canadienne (2017), qui consulta plus de 24 000 Canadiens à travers un sondage en ligne, des tables rondes et un large sondage d’opinion publique. Le défi demeure toutefois pour de multiples musées : comment peuvent-i…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Mieux faire [ensemble] La transmission culturelle par la concertation, l’empowerment et la création

Auteur : Jean-Francois Vachon
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
La Boîte Rouge VIF est un organisme autochtone à but non lucratif qui a pour mandat la préservation, la transmission et la valorisation des patrimoines culturels communautaires, par une approche de concertation et de cocréation. Deux axes encadrent son travail avec les communautés autochtones : L’empowerment, basé sur la valorisation des individus par le biais de leur patrimoine culturel. La pratique vise à donner l’autonomie et les habiletés aux experts culturels pour qu’ils puissent eux-mêmes déterminer de leur représentation et, idéalement, en réaliser eux-mêmes les …

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Nationalisme messianique ou mobilisation ethnique ? : Analyse du Mouvement politico-religieux Bundu Dia Kongo en Republique Démocratique du Congo

Auteur : Yvon Muya Cimanga
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
Les études consacrées aux mouvements nationalistes messianiques africains s’intéressent rarement à la dimension ethnique de la stratégie des élites nationalistes, préférant se focaliser sur le messianisme africain comme moteur de la lutte pour l’émancipation (Joset, 1968, p. 7, Monnier, 1977, p. 141). Par contre, mettre l’accent sur la mobilisation ethnique permet de comprendre les conflits dans lesquels ces groupes sont impliqués et les stratégies des leaders messianiques dans leur quête politique. C’est l’objet de cette recherche consacrée à l’analyse du Mouvement politico-religieux Cong…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La maison du gardien du cimetière Notre-Dame de Gatineau: de la démolition à la restauration

Auteur : Michel Prévost
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Autrefois, on trouvait au Québec plusieurs maisons de gardien de cimetière. Aujourd’hui, il en reste moins d’une dizaine, dont une seule en Outaouais. À Ottawa, on en trouve encore deux.  Ces maisons d’un passé révolu sont des témoins importants, mais ignorés de notre patrimoine religieux. Voilà pourquoi en 2005, nous avons pris le leadership pour la sauvegarde de la maison du gardien du cimetière Notre-Dame, à Gatineau, vouée à une démolition certaine pour l’aménagement d’un stationnement. Cette présentation fera un survol d’une saga qui a duré dix ans, puisque trois demandes de…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Le Coran exclut-il les femmes du politique?

Auteur : Akila Naima Dib
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
L’exclusion des musulmanes de l’arène politique est-elle formellement énoncée dans le Coran? Telle est la question que je me propose d’examiner. Je commencerai par présenter des versets où le jugement des deux sexes repose sur les mêmes critères. J’examinerai ensuite des versets-récits où le littéral et l’allégorique s’entremêlent pour donner au Texte toute sa substance et sa force signifiante. Ces versets, qui mettent en évidence l’absence de discrimination divine entre les sexes, témoignent des écarts intervenus entre les fondements du Coran et les pratiques socioculturelles et permetten…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Le dialogue international dans les institutions muséales

Auteur : Anna-Lou Galassini
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Dans le cadre d’un travail dirigé de maitrise en muséologie, nous avons pris l’exemple du dialogue Québec-France en se focalisant sur le sentiment d’injustice sociale chez les employés. En effet on trouve une coopération internationale franco-québécoise au niveau de la réflexion théorique en muséologie, mais aussi des formations professionnelles. La complicité entre ces deux territoires n’est plus à démontrer. Cependant, on décèle des frontières, non seulement géographiques, mais aussi culturelles. Tout au long de cette étude, une dualité a été mise en lumière, premièrement par les cadres …

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Le Service d’aide-conseil en rénovation patrimoniale, SARP, Odyssée des Bâtisseurs, Société d’histoire du Lac-Saint-Jean, 1996-2019 : une pratique exemplaire

Auteur : Cylvie Claveau
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Au Québec depuis quelques années nous nous désolons de voir disparaître des maisons patrimoniales, des enseignes historiquement significatives et d’assister à des revitalisations souvent désastreuses de nos villes et villages. Plus que jamais nous avons raison de nous attrister de notre capacité « à scraper l’art » selon la si juste expression de Suzanne Guy (2009). Jordi Bonet, Yves Trudeau, Pierre Leblanc, pour n’en nommer que ceux-là, ont vu leurs œuvres d’art visuel et d’art public recouvertes, démantelées ou détruites. Tel est le côté sombre de l’échec dans la sauvegarde des patrimoin…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Les frontières disciplinaires entre le droit d’auteur et la muséologie

Auteur : Louise Brunet
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Le Ministère de la Culture et des Communications a lancé le Plan culturel numérique québécois en septembre 2014. Préparé en collaboration avec le réseau d’organismes et de sociétés d’État affiliés au ministère ainsi qu’avec les acteurs du milieu culturel et du secteur des communications, ce plan a investi près de 110 M$ réparti sur sept ans. Le secteur de la muséologie bénéfice d’une partie de ce financement distribué aux différentes institutions muséales québécoises permettant notamment de numériser leur collection et de créer des contenus numériques innovants. L’objectif de la présente r…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Transformation de dons en marchandise chez les Innus de Unamen Shipu (La Romaine)

Auteur : Émile Duchesne
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
En me basant sur plusieurs terrains ethnographiques chez les Innus d'Unamen Shipu en Basse-Côte-Nord (Québec), je souhaite démontrer comment les règles traditionnelles de circulation des produits du territoire (viande de bois, produits de l'artisanat, etc.) se recomposent dans un contexte de généralisation des transactions monétaires. Je mobilise les concepts de mode de production, de valeur et de personne tel quel formulés par David Graeber et Terence Turner afin de comprendre, d'un point de vue anthropologique, l'histoire économique des Innus et plus particulièrement leur passage d'une é…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Les musées (et collections) universitaires au Québec, quel avenir ?

Auteur : Jean-Francois Gauvin
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
Lors de la fondation de l’université Laval en 1852, les musées se trouvent au cœur de la mission pédagogique (d’abord scientifique) de l’institution. On en dénombre pas moins de huit, tous mis à la disposition des professeurs et des étudiants ; à partir de 1870, ils sont même ouverts au grand public. Or, l’intérêt dévolu à ces collections n’est plus aujourd’hui l’ombre de ce qu’il était. La pédagogie par l’objet est-elle un mode d’enseignement tellement suranné qu’il ne vaut pas la peine de le faire revivre ? Et pourtant, depuis plus d’une décennie, on observe à travers le monde la créatio…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Déconstruction pour reconstruire

Auteur : Erik Langevin
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
D’Indiana Jones à Lara Croft, en passant par la Momie ou le Roi Scorpion, l’archéologie à la sauce hollywoodienne n’a cessé de faire rêver grands et petits. Ce rêve qui, chez les plus jeunes, a souvent motivé des ambitions de carrière – après tout, qui n’a pas rêvé un jour de devenir archéologue – n’a pourtant aucune commune mesure avec la réalité de l’archéologue qu’il soit d’ici ou d’ailleurs. Si l’archéologue du réel, qu’il soit homme ou femme, ne correspond en rien à l’idée qu’on s’en fait, il n’est pas non plus l’individu reclus, penché dans son trou, absorbé par un univers que lui se…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

L’École du patrimoine du Haut-Saint-Laurent : une courroie de transmission entre savoirs et gouvernance

Auteur : Édith Prégent
Colloque : 303 - Frontières et dialogues interdisciplinaires des patrimoines
En octobre 2012, la Loi sur le patrimoine culturel du Québec entrait en vigueur et proposait plusieurs nouveautés. En filigrane de cette loi, on peut lire qu’une plus grande responsabilité est désormais transférée aux communautés locales quant à la gestion du patrimoine. Cette approche « bottom-up » implique de laisser aux collectivités locales le soin de prendre en charge son propre patrimoine. Mais encore faut-il que les acteurs du milieu, qui en assurent la gouvernance, sachent de quoi il est question. Entre cette législation novatrice, le développement des savoirs un…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Groupe inter-religieux et Groupe inter-social : sources de connaissances sociétales et d’échanges sociaux. Étude de cas sur des femmes provenant de Bruxelles.

Auteur : Emilie El Khoury
Colloque : 303 - Cultures, religions et civilisations
Je consacre mon projet de recherche doctoral aux expériences subjectives (les vécus) et aux perspectives de femmes bruxelloises, beyrouthines et montréalaises de confession musulmanes de toutes orientations islamiques confondues quant à la radicalisation violente liée à la montée de Daesh (ISIS) en 2011 et aux pressions en tout genre qu'elles subissent depuis l’avènement et l’hyper-visibilité de Daesh. Les participantes rencontrées (n=92) ont des parcours très diversifiés comme par exemple des mamans ayant leurs enfants engagés sur les fronts syriens avec Daesh ou contre Daesh, ou encore d…

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Friches et totems. Enquête sur l’habitation postcoloniale

Auteur : Dalie Giroux
Colloque : 304 - Formes du biographique dans la recherche en arts : pratiques et théories
Je propose pour cet atelier une méditation parole/images d’une trentaine de minutes, qui se veut une performance d’orientation géographique et existentielle construite à partir des principes d’idiotie et de contiguïté. Il s’agira (1) d’illustrer de quelle façon, par quels chemins le singulier est de l’ordre de impersonnel, (2) d’étayer une pensée des restes comme forme d’appréhension critique du présent et (3) de cataloguer quelques paradigmes de l’habitation postcoloniale dans le nord-est de l’Amérique.

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Entre performativité et protocole narratif : éthique et croyance dans l’autofiction augmentée

Auteur : Maude Veilleux
Colloque : 304 - Formes du biographique dans la recherche en arts : pratiques et théories
Cette présentation se veut un retour sur deux projets réalisés au cours des derniers mois. Il y sera question de l’utilisation de la performance, de la vidéo et des réseaux sociaux comme méthodes de renforcement du pacte autobiographique (Lejeune).

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La liste de tâches comme reflet d’une existence partielle

Auteur : Karina Pawlikowski
Colloque : 304 - Formes du biographique dans la recherche en arts : pratiques et théories
Il me reste cinq jours pour écrire ma proposition. Demain, je serai à l’atelier de Mélanie pour l’aider à finir ses dessins avant le début de son show. Vendredi, c’est pédago, je dois écouter des films et jouer dans la neige avec Léon. Samedi et dimanche, je prévois faire cinq brassées de lavage, préparer le menu de la semaine, aller faire l’épicerie, recevoir des amis à souper, veiller tard, baiser, promener le chien, faire un bonhomme de neige et prendre deux bains chauds. Lundi, je travaille pas-pour-moi. Je suis déjà cinq jours en retard. C’est pas grand-chose, mais je peux pas choker…

87e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Écrire depuis la précarité ? Entretien contre résilience.

Auteur : Suzanne Beth
Colloque : 304 - Formes du biographique dans la recherche en arts : pratiques et théories
La question (auto-)biographique pour la recherche en arts, je me propose de l’aborder à partir de ce qui m’apparaît comme une condition, celle de la précarité que nous sommes si nombreux-ses à partager aujourd’hui – universitaires flottant-es, post-postdocs, lecturers ambulant-es, pèlerins des limbes académiques. La précarité n’est pas considérée ici depuis un point de vue sociologique – bien qu’il s’agisse d’une donnée décisive de la vie universitaire contemporaine –, cette contribution se présente plutôt comme une tentative de rendre compte des voies ouvertes par le pas de côté …

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Je nomme non-identité

Auteur : Prescilla Merabet
Colloque : 304 - Formes du biographique dans la recherche en arts : pratiques et théories
Je nomme non-identité cette double impossibilité. Impossibilité d’exister. Impossibilité de ne pas exister. Je nomme non-identité cette indétermination. Ce que je ne suis pas. Ce que je suis. Ce que tu penses que je suis. Je nomme non-identité cette volonté. Une réaffirmation. Je nomme non-identité cette obligation. Ce refoulement. Je nomme non-identité cet entre-deux. Cette complexité. Cette survie sociale. Ce besoin de ne pas exister pour pouvoir exister.   


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