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Les organismes communautaires aident les jeunes en grande difficulté à faire le bilan de leurs acquis et les accompagnent afin qu’ils se fassent confiance, qu’ils envisagent des projets d’avenir et qu’ils s’engagent dans un projet de formation qui leur permettra de s’émanciper et d’accéder au projet professionnel qui leur convient. Or, pour ces jeunes, le chemin pour y parvenir peut être long et l’accompagnement des intervenants leur est précieux. Dans le cadre de la présente étude, nous avons voulu savoir quels sont les projets de formation et les projets professionnels de ces jeunes et q…

Dans le faisceau des facteurs qui conduisent à la déscolarisation, la responsabilité de l’institution scolaire est indéniable, même s’il faut nuancer un peu le propos : « Le milieu familial, le groupe de pairs, les caractéristiques individuelles peuvent aussi faciliter le décrochage scolaire. Le climat scolaire, le climat de la classe jouent également un rôle prépondérant. La population du collège Emmanuel Saldès à Sainte-Marie, Martinique présente de nombreuses spécificités qui pourraient largement influer sur les risques de décrochage. C’est dans le cadre de la prévention que l…

Le processus de sortie de rue de jeunes est caractérisé par la vulnérabilité. Une conceptualisation de la vulnérabilité centrée sur un déficit de ressources matérielles et symboliques ne tient pas compte de l’affaiblissement des structures ordinaires et stables d’action (Soulet, 2003). En effet, le processus de sortie de rue constitue un passage entre un premier monde marginal et un second monde plus conforme aux normes sociales (Bergier, 1996). Dès lors, ce passage brouille les règles du jeu et affaiblit les cadres normatifs sur la base desquels s’étaient construites les logiques d’action…

Cette communication présentera les résultats de deux recherches s'inscrivant dans une perspective culturaliste de la sociologie de l'éducation et visant à décrire, par une étude multi-cas réalisée auprès d'enseignants en formation et en insertion professionnelle, les caractéristiques des dimensions épistémiques de la culture enseignante. L'observation ethnographique de l'action enseignante a permis de saisir en quoi les formes de pouvoir et d’autorité exercées sur les enseignants conditionnent leurs choix d'actions didactiques et pédagogiques et ce faisant, le rapport que les élèves entret…

Les études sur l’apprentissage de l’histoire au secondaire montrent que les élèves peuvent apprendre à problématiser, mais ne l’apprennent pas à l’école. Les études sur le curriculum montrent que les programmes d’histoire justifient ces cours en prétendant vouloir former à l’autonomie et à la pensée réflexive, mais qu’ils ont pour réelle finalité historique d’endoctriner. Les études sur l’enseignement montrent que les enseignants d’histoire adhèrent à l’idée de former leurs élèves aux démarches critiques, mais que, pour la plupart, ils tentent plutôt d’inspirer l’affection envers leur disc…

En Ontario, les acteurs scolaires œuvrant dans les écoles en contexte francophone minoritaire [CFM] sont mandatés de la mission « d’assurer la protection, la valorisation et la transmission de la langue et de la culture française en milieu minoritaire » (ministère de l’Éducation de l’Ontario [MÉO], 2004, p5). De plus, un virage sociodémographique est enclenché en Ontario (MÉO, 2009a, 2009b), ce qui implique un contexte croissant de diversité ethnoculturelle, linguistique et religieux [ELR] dans ces écoles. Dans ce contexte les directions d’école [DÉ] ontarienne ont un rôle clair d’actualis…

Suite aux attaques meurtrières contre le mensuel satirique Charlie hebdo, le président de la République française, M. François Hollande convoquait les enseignants d’un ton résolu en affirmant que « tout comportement mettant en cause les valeurs de la République ou l’autorité des enseignants fera désormais l’objet d’un signalement au chef d’établissement. » (2015-01-25) La fonction éminemment politique de l’éducation, qu’elle soit républicaine, privée ou religieuse n’est plus à démontrer. Ce n’est pas un hasard si tout parti politique et tout groupe de pression, qu’il soit révoluti…

Depuis les années 1970, le Québec a développé un discours normatif inclusif sur la diversité, qui a connu plusieurs variations terminologiques. Dans le passage sociologique des francophones au statut de groupe majoritaire, le Québec va développer une conception officielle de «convergence culturelle», qui va ensuite devenir l’approche du «contrat moral» pour tendre, au début des années 2000, vers un «contrat civique commun» qui n’a jamais abouti. Dans les années 2000, le virage discursif privilégie la diversité, l’inclusion et l’équité, mais occulte le racisme, qui avait fait l’obj…

La présente communication s’inscrit dans un projet de recherche visant la dévolution de situation-problème mathématique chez des élèves accusant un retard scolaire important. L’étude de cas qui sera présenté expose l’ampleur du pouvoir exercée par les acteurs de l’Ecole auprès de cette population. En effet, les pratiques éducatives déployées auprès des élèves jugés en difficulté évoluent dans des habitus particuliers souvent réduits à une forme de pédagogie de « transmission-reproduction » et aux rapports de pouvoirs qui s’y inscrivent. Non seulement ces particularités réduisent considérab…

Maitre de conférence à l'Université de Cergy-Pontoise, Bruno Robbes est spécialiste de l'autorité éducative. Il est lauréat du  Prix Louis-Cros de l’Académie des sciences morales et politiques (2009) pour sa thèse doctorale « Du mythe de l’autorité naturelle à l’autorité éducative de l’enseignant : des savoirs à construire entre représentation et action ».  Auteur et coordonnateur d'ouvrages reconnus sur les questions d'autorité et de pouvoir à l'école, dont L’autorité éducative. La construire et l’exercer (2013) et L’autorité éducative dans la classe. Douze situations pour ap…