Rechercher dans le congrès et les archives

Dans le cycle de construction et de diffusion de l'information, professionnels des relations publiques et du journalisme jouent des rôles complémentaires, mais aussi en tension dans la conception de leurs missions respectives (CRPCM, 2005, 2006). Partant de l'objectif d'étudier la configuration (Elias, 1991; Rieffel, 1995) de ces rôles dans son évolution, que nous concevons comme une potentielle reconfiguration (Broustau et Côté, 2014), nous nous sommes intéressées au cas du milieu culturel. Comme d'autres secteurs du journalisme, ce milieu est marqué par des interactions entre journaliste…

Charest et Bédard (2013) ont déjà montré que le Web 2.0 était la revanche des internautes qui tentent de se réapproprier le Web tel qu'il avait été conçu par Tim Berners-Lee en 1994, soit comme un outil d'échange et de partage d'information. Il a été clairement montré que la première génération de Web a plutôt été utilisée par les gens d'affaires à des fins de diffusion et de promotion. Or, cette réappropriation du Web par les usagers oblige les professionnels des relations publiques et les gestionnaires des médias sociaux à utiliser ces nouveaux médias comme un moyen de communication inte…

Cette présentation porte sur l'analyse de messages portant sur la rencontre amoureuse dansl'espace des transports en commun montréalais (métro et autobus) publiés dans la sectionMétroflirt. Elle a pour objectif d'explorer les modalités narratives et la description de la rencontreen prenant appui, comme cadre théorique, les travaux littéraires portant sur la scène de premièrevue dans le roman, les représentations et l'expérience du coup de foudre et les étudessociologiques sur la sociabilité amoureuse et érotique en milieu urbain. Les transports encommun montréalais constituent un espace pa…

Cette communication se propose d'explorer l'évolution sociale de l'amour par le biais de la comparaison historique. Pour ce faire, je m'appuierai sur les premières analyses d'une trentaine d'entretiens biographiques effectués en Suisse francophone auprès de 3 générations d'hommes et de femmes. Il s'agira de saisir leur histoire d'amour dans son évolution et d'étudier dans quelle mesure cette évolution est dépendante du contexte socio-historique auquel elle est rattachée. Nous essayerons de répondre aux questions suivantes : Qu'est-ce que l'amour pour ces différentes générations? Comment na…

Pour de nombreuses personnes inconfortables avec le genre qui leur est assigné, les forums de discussion sont souvent le premier espace dans lequel elles peuvent exprimer et partager les dimensions les plus intimes de leur identité de genre et du rapport qu'elles entretiennent à leur corps.  Chacun cherchant à faire sens de son expérience et à se reconnaître dans celle des autres, le forum donne lieu au partage d'intimités variées et à l'énonciation d'une pluralité de conceptions de l'identité, du corps sexué et du genre. Entre ceux qui, de façon essentialiste, se disent nés dans le mauvai…

En plus d'être un lien sentimental entre deux individus libres, l'amour conjugal constitue aussi un symbole culturel central de notre système de parenté.  Il s'inscrit dans un univers de représentations sociales et de règles de conduites qui dépasse ce que peuvent établir entre eux, d'un commun accord, les amoureux. À partir du cadre théorique développé par l'anthropologue David Schneider, il est possible d'aborder l'amour moins en tant que sentiment que dans sa dimension symbolique, comme un code de conduite qui structure et oriente l'action des individus. Un tel « code de l'amour » joue …

En dépit des efforts de nombreuses recherches visant à dépasser les interprétations ethnocentriques sur les sexualités dans différents contextes sociaux en Afrique, les expériences de l'intimité amoureuse et érotique demeurent peu documentées dans la littérature africaniste. Plutôt que d'envisager l'amour sous l'angle d'une catégorie postulant une forme universelle d'attachement émotionnel, cette communication s'inscrit dans la trame de travaux récents se donnant pour objectif l'étude des modalités par lesquelles une convergence singulière de processus sociaux, culturels et économiques faç…

Les courriers du cœur québécois consolent les cœurs blessés et répondent aux lettres de femmes qui écrivent leurs secrets les plus intimes concernant leur vie amoureuse. Ces échanges épistolaires expriment le souci que vivent ces femmes devant des réalités différentes de celles imaginées ou disposées. Chaque lettre est un moi donné par l'écriture qui veut se connaître et se faire connaître. Se raconter, c'est à la fois se constituer comme sujet en donnant un sens et une cohérence aux expériences vécues, ce qui montre l'intention d'adopter d'autres pratiques ou de se conformer à d'autres mo…

Comme le montrent plusieurs études, les technologies de communication contemporaines jouent un rôle majeur dans l'organisation du champ amoureux, à travers les sites de rencontres, les forums de discussion, les blogs, etc. Contribuant à la diffusion de normes affectives et de conduites, les ressources, mises à la disposition d'une population de plus en plus large, comprennent aussi des textes de thérapeutes et de conseillers. Ceux-ci, participent à une normalisation des  stratégies de communication, de négociation et de discussion dans le domaine érotique et affectif qui soutiennent les fo…

Depuis plus de deux décennies, les nouvelles technologies de l'information et de la communication ont peu à peu pris une place importante dans le vécu quotidien des peuples et des civilisations africaines. Localisés dans la plaine du Diamaré, les Guiziga sont des agriculteurs de la partie septentrionale du Cameroun. Ces derniers disposent dans leurs us et coutumes d'un canevas de conduites au rang desquelles la sexualité qui est une forme d'éducation à part entière. La sexualité dans la société traditionnelle guiziga en effet est ce moment d'intimité entre l'homme et la femme, en vue de pr…

La postmodernité a vu apparaître les relations sentimentalo-sexuelles médiées par des dispositifs sociotechniques, favorisant un marivaudage épistolaire technologiquement assisté. Ordinateurs, tablettes, smartphones, webcams, sites de rencontres, réseaux sociaux, messageries et applications permettent désormais à des partenaires en puissance  (virtuels, donc) d'anticiper une relation, mais aussi de lui dessiner de nouveaux contours imaginaires et corporels mots et images à l'appui. Et de nouvelles pratiques ont émergé dans les réseaux numériques, du po…

Cette communication se base sur nos travaux doctoraux, qui visent, pour le Québec post-révolution tranquille (1980-1990), à interpréter l'émergence sociohistorique, aux plans cognitifs et pratiques «ordinaires», d'une expérience typiquement contemporaine de l'intimité. Nous nous concentrerons ici sur les implications heuristiques de notre travail empirique portant sur l'oeuvre télévisuelle Janette Bertrand, cas témoignant (Deslauniers 1996) des transformations de l'intime et participant selon nous de la co-construction (Berger et Luckmann 2012), de niveau sociétal, d'un modèle relationnel …

Les relations sexuelles en dehors de la conjugalité ont fait l'objet de plusieurs recherches depuis quelques années, mais les définitions utilisées pour les étudier ne feraient pas encore consensus. Dans le but de décrire les configurations relationnelles non conjugales (CRNC) chez les jeunes adultes célibataires, une analyse de profils latents a été effectuée auprès de 1102 hommes et femmes célibataires, sexuellement actifs et âgés de 18 à 30 ans ayant complété le questionnaire en ligne du projet ÉPRIS. Six profils ont été identifiés: 1) «partenaire d'un soir», relation sexuelle à occurre…

Ce colloque nous donne l'opportunité de revenir sur la question de la rencontre à l'heure des Smartphones et de la photographie mobile. La photographie mobile est aujourd'hui présente dans tous les espaces de l'intimité et sous différentes formes. Loin d'être clairement définie, il semble qu'elle soit aujourd'hui essentielle dans les nouvelles techniques de soi (Foucault) et qu'elle entraine, à travers l'application Grindr, une certaine reconfiguration de l'intimité. En effet, cette application s'adresse aux homosexuels du monde entier. Elle permet de choisir parmi les hommes géog…

Le concept de « capitalisme émotionnel » (Hochschild) est un apport puissant pour analyser nos sociétés dites développées. Le capitalisme ne produit pas seulement des biens et des services, mais des émotions et des formes de relations où l'affectivité s'intrique avec le mercantile. Il en résulte des empêchements et des transformations des relations produites par les « débordements de la pensée mercantile » dans la sphère intime. Les émotions ne procèdent pas d'un innéisme biologique ou d'une construction psychosexuelle seulement, elles sont façonnées socialement au sein de relations et rép…

Bien que la monogamie demeure la forme de relation conjugale la plus répandue, la détraditionalisation des relations intimes permet  aujourd'hui l'émergence de différentes formes d'intimités conjugales. Cette détraditionalisation s'accompagne de changements dans la priorisation des valeurs par les individus et nous émettons l'hypothèse qu'elle s'accompagne aussi de changements dans les besoins qu'ils cherchent à combler à travers leurs relations. Cette étude examine le rôle de cinq besoins que les participants cherchent à combler dans leurs relations intimes (sécurité, actualisation de soi…

Les changements technologiques récents (nomadisme des appareils connectés, accès à la 3G/4G) ont un impact sur la communication conjugale. Dans ce travail, nous tenterons de comprendre en quoi les TIC mobiles, en tant qu'objets médiateurs entre les acteurs sociaux, réinterrogent les relations sociales et participent à leur dynamique. L'étude des TIC mobiles en tant qu'objets n'est pas ici une fin en soi, mais plutôt un moyen de montrer que ces objets questionnent les relations sociales et de tenter de comprendre comment ils le font. Ainsi les TIC seront ici envisagées comme objets banals e…

Luisa Valenzuela, auteure Argentine contemporaine, a écrit une version moderne duconte Le petit Chaperon rouge intitulé, Si ésto es la vida, yo soy Caperucita Roja, avecune vision féministe en défense de la liberté sexuelle des femmes.Elle examine les relations entre les personnages qui sont des femmes. La mère quienvoie sa fille, dans un chemin dangereux, la grand-mère qui raconte les histoiresd'amour comme toutes les femmes l'ont fait avant elle et finalement, la petite fille qui sedirige à une rencontre avec le danger, personnifié dans le loup qui va la dévorer.A la fin du conte traditi…