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Le Musée des beaux-arts de Montréal développe la plateforme Web nommée ÉducArt en vue de proposer l'exploitation pédagogique de sa collection encyclopédique au secondaire. Parmi les principes qui guident sa conception se trouvent une approche thématique de la collection, la multidisciplinarité pour la lecture des œuvres, ainsi que la co-création et l'expérimentation de scénarios pédagogiques avec des intervenants scolaires. Une évaluation formative a aussi été intégrée à son développement. Ainsi, à partir d'une première version beta, quels regards des enseignants de différentes disciplines…

Cette communication propose une réflexion, aussi bien conceptuelle, empirique et méthodologique, concernant la citoyenneté culturelle. Cette notion a émergé dans la foulée d'une recherche réalisée concernant la participation culturelle des jeunes de 12 à 34 ans sur le territoire de l'Île de Montréal. Cette étude de nature qualitative visait à saisir et comprendre les diverses facettes de la participation aux arts et à la culture chez les jeunes, tant en termes de création, de consommation/fréquentation que de diffusion, partage et circulation. Sept dimensions ont été spécifiquement abordée…

Alors que l'on commémore le Centenaire de la Première Guerre mondiale, se pose un ensemble de questions sur les choix de conservation des lieux de batailles, sur les discours à transmettre : sur la signification que l'on doit, ou devrait, accorder à ces sites. Les témoins vivants ayant disparus, que choisira-t-on de raconter et avec quels moyens?Longtemps les lieux de batailles et les cimentières, visités par les seuls membres des familles endeuillées, n'offraient aucun moyen d'interprétation. La mémoire vive, puis transmise par la famille proche suffisait à comprendre le sens des l…

La première phase du Plan culturel numérique du Québec (PCNQ) a été lancée le 29 septembre 2014 par le ministère de la Culture et des Communications (http://culturenumerique.mcc.gouv.qc.ca/). La deuxième phase, lancée au printemps 2016, comportera de nouvelles mesures à réaliser pour l'année 2016-2017. Les actionsmises en oeuvre par le PCNQ sont regroupées en trois axes principaux qui sont d'autant de cibles à poursuivre pour assurer le virage numérique du réseau de la culture :· Créer des contenus culturels numériques· Diffuser des contenus culturels numériques et assure…

La diversité de l'offre culturelle et de loisirs et les transformations des écosystèmes des industries de contenus avec l'avènement du numérique complexifient l'analyse des publics de la culture. Partant de ce constat, l'objectif de cette contribution est à la fois de proposer une réflexion sur l'adossement théorique concernant l'usage de la notion de « public » comme objet d'étude et comme terrain de recherche en sociologie de la culture et de la communication, et de passer en revue les principales formes de sociographie récentes réalisées à partir des études sur la participation culturel…

La Guerre civile espagnole est peu muséalisée dans son pays (Rodriguez, 2012 et Cuesta, 2012). Néanmoins, nous observons en Catalogne un mouvement de mémoire qui débute en 1977, avec la création de la fondation Machado et qui connaît ensuite une plus grande ampleur en 1999 avec le 60e anniversaire de l'exode. Cet exil forcé touche encore de nombreuses personnes et demeure en résonance avec l'actualité. Mettre en exposition l'enfermement de plus de 200 000 Républicains espagnols dans des camps de barbelés soulève plusieurs enjeux de mémoire (Barba, 2009).Nous avons mené un…

Les récits, qu'ils relèvent de la tradition orale, de la littérature contemporaine ou du cinéma, constituent un outil d'élaboration de la pensée et des représentations, une manière d'exercer différentes formes de souveraineté (Womack 2008; Raheja 2011). Véritables vecteurs d'adaptation, ils lient savoir et expérience, créent des liens entre l'humain et les éléments qui l'entourent. Dans cette perspective, j'examinerai les discours critiques de deux écrivains autochtones contemporains, Richard Wagamese et Joséphine Bacon, afin de mettre de l'avant quelques idées fondamentales qui en ressort…

Nous assistons aujourd'hui à un engouement pour des interventions artistiques étirant la notion de « littérature » (ou de « récit »), entre autres dans la bande-dessinée, la science fiction, la fiction spéculative, le roman graphique, le roman érotique, le slam territorial, de l'animation, du film expérimental et du jeu vidéo. De fait, la prévalence des nouveaux médias, des mondes audiovisuels et numériques, offrent un point d'entrée dans des lieux et des territoires (spatiaux, discursifs ou esthétiques) qui ne sont peut-être plus disponibles pour plusieurs artistes et écrivains. L'attrait…

Au cours de cette présentation, en tant qu'artiste multidisciplinaire, je dévoilerai ma démarche artistique et ses thèmes de prédilection ; tel que le jouet, le vêtement, la culture populaire et l'art ethnographique, au travers de contes, de chants, d'images et d'anecdotes. Une rencontre sonore et visuelle où se mélange art, histoire et tranche de vie.

L'Amérindien appréhende son territoire en marchant, son corps ayant un rapport physique avec l'espace, contrairement à l'Allochtone qui le plus souvent ira en hélicoptère, prendra des photos pour ensuite faire des plans, des cartes, bref en gardant une distance face au territoire. Je tenterai de traduire le passage d'une tradition orale à celle de l'écriture comme moyen de communication, récente pour les Premiers Peuples. J'aborderai aussi ce lien du corps avec le territoire dans mes romans.

Dans sa série de photographies Delegates: Chiefs of the Earth and Sky, l'artiste de la nation Haisla Arthur Renwick s'attaque à l'histoire et à la situation législative actuelle d'un territoire du Dakota du Sud, cédé sous la contrainte au gouvernement américain par des nations autochtones lors de la signature du traité du Fort Laramie en 1868. L'artiste, qui perfore ses paysages d'éléments typographiques du langage législatif, affirme s'être inspiré de l'ouvrage Bury My Heart at Wounded Knee de Dee Brown, construit à partir de témoignages oraux d'individus autochtones. Renwic…

La communication que nous proposons s'interrogera sur le statut épistémologique des signes dans les œuvres de l'artiste atikamekw Eruoma Awashish et certains textes de la poète innue Joséphine Bacon dans Bâtons à message / Tshissinuatshitakana (2009). Il est entendu ici que le signe se donnera à lire comme une imbrication active du paysage symbolique, tel qu'il est actualisé et habité par un sujet féminin se caractérisant non plus par son rôle d'observatrice marginale et marginalisée, mais plutôt par sa double fonction participative et critique dans le monde. Il ne sera d'ailleurs p…

Plusieurs pratiques amérindiennes récentes convergent vers un même but : s'affirmer. On peut distinguer trois stratégies d'affirmation de l'amérindianité. La première relève de la contestation. Il s'agit de critiquer le discours qui donne une image erronée des Premières Nations, comme le fait Louis-Karl Picard-Sioui dans ses performances et ses textes, ou encore de s'en prendre, de manière à la fois violente et humoristique, au colonialisme de manière plus générale. La deuxième stratégie passe par l'autoreprésentation. Elle consiste à produire son propre portrait de l'amérindianité, sans q…

Artiste multidisciplinaire, Domingo Cisnéros exprime dans ses oeuvres picturales, ses installations environnementales et ses écrits ses préoccupations identitaires et écologiques.  Par le biais d'une oeuvre plurielle, où la parole  s'appuie sur un langage imagé et le visuel sur une structure narrative, l'artiste construit un tiers espace, au sens où l'entend Homi Bhabha, un lieu hybride, qui favorise l'émergence de nouvelles perspectives sur le réel et le développement de nouveaux modes d'expression culturels.  Cet espace poétique, au sens étymologique du terme, permet en outre à l'artiste…

Cette intervention portera sur l'approche et le processus de création développés au sein d'Ondinnok. Ce que nous appelons  «  faire ondinnok ». Il s'agit ainsi de dresser le portrait de la démarche de 1985 jusqu'à 2016, en soulignant les découvertes, les ré-appropriations culturelles et rituelles,  les rencontres marquantes tant au Nord qu'au Sud qui ont ancré notre quête que ce soit au théâtre ou au cinéma. Peut-on échapper à la dualité tradition et post-modernité? Est-il possible d'échapper aux frontières coloniales et aux théories qui nous pré-définissent ?  Cet échange traduira l'engag…