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Face aux problèmes majeurs que représentent aujourd'hui l'endoctrinement et la radicalisation (Sieckelinck, Kaulingfreks et Winter, 2015 ; Ponsaers et al., n.d.), l'apprentissage de la réflexion, du raisonnement, de l'esprit critique et de la démocratie par le moyen de la philosophie pour enfants (Lipman, 1995) serait une approche à privilégier (UNESCO, 2007). Les ateliers de la philo pour enfants (PPE) stimulent l'intégrité cognitive, intégrité reposant entre autres  sur l'ouverture d'esprit, la tension vers la vérité et la capacité de prise de décision (Çokluk-Bökeoğlu, 2008; Gi…

L'intitulé de ce colloque nous invite à réfléchir à la question du sens et de la dignité humaine dans un monde problématique. Un monde problématique, c'est-à-dire un monde non platonicien, pour reprendre un mot de Nietzsche, un monde où des mots comme « vérité », « beauté », « bien », « culture », « éducation », « œuvre », « valeur », « savoir », « transmission », qui tiraient leur force d'évidence d'une longue tradition intellectuelle, ne sont plus des essences mais des problèmes. Ces problèmes interpellent la question éducative au premier chef : comment, en effet, aider les jeunes à entr…

Vivre ensemble dans une égale dignité, qu'est-ce que cela implique et, surtout, en sommes-nous capables ? En reprenant les termes que retient Paul Ricoeur pour définir la visée éthique, il devient possible de déployer ce qui autrement resterait implicite dans le souhait de promouvoir la dignité humaine. Vivre ensemble dans une égale dignité, ce serait ainsi attester de notre capacité de viser « la vie bonne, avec et pour les autres, dans des institutions justes » (Ricoeur, 1991). Examiner les figures du « je peux » – qui ensemble composent le portrait de « l'homme capable » – nous permettr…

L'enseignement véritable est celui qui traite la personne, l'élève, « comme une fin, [qui] respecte  en lui ce qui mérite d'être respecté » (Reboul, 1977, p. 102).  Ainsi conçu, l'enseignement véritable devrait avoir pour valeur phare la dignité humaine (T. De Koninck, 2005; 2010; 2012) et se donner pour tâche première le respect et la reconnaissance effective de cette dernière.Or, dans un monde où tout a un prix et où la dignité de surface masque la dignité d'essence (Goldenberg, 1986),  force est d'admettre qu'un tel enseignement n'a pas su, encore, gagner suffisamment les institu…

Uniterre Conférences est un organisme crée en 2010, devenu organisme à but non lucratif en 2013, puis organisme de bienfaisance enregistré en 2014. Nous favorisons l'éducation relative à l'environnement et à l'écocitoyenneté auprès des établissements scolaires, universitaires, et du grand public, en nous inspirant du Programme de formation de l'école québécoise du Ministère de l'Éducation, du Loisir, et du Sport et de toutes nos rencontres avec les jeunes et les éducateurs. Nous étbliroons avec l'éducation pour la démocratie. Ainsi, nous accompagnons toute personne désireuse d'affin…

L'engagement social de la jeunesse québécoise se distingue de celui des autres provinces canadiennes par ses modes différents de participation sociale. Il n'est pas étonnant que Montréal soit la première ville des pays du Sud à accueillir le Forum social mondial depuis sa création en 2001 à Porto Allegre. Nous constatons que plusieurs initiatives spontanées voient le jour : jardinets collectifs, bancs publics pour favoriser la solidarité; expressions artistiques citoyennes (Ferraris, 2014 a,b,c; Folie-Boivin, 2014). La société québécoise a ‘fabriqué', pour reprendre l'expression de Gagné e…

De nombreux mouvements de justice sociale ou environnementale font appel aux arts. Dans un contexte communautaire, le mouvement et la danse sont de nature à développer une cohésion et un sentiment de pouvoir-agir collectifs. Entre autres, ils peuvent permettre aux participants de construire des images positives d'eux-mêmes et de leur communauté, renforçant leur capacité de lutter contre les dynamiques de discrimination et de marginalisation. Conjugués ou non avec d'autres approches artistiques, ils peuvent catalyser le partage d'expériences de vie : « Comment nous racontons nos histoires e…

Pour Russell (1926/1969), l'École comme institution s'articule autour d'un mandat épistémique dont les finalités ultimes se situent entre le désir de certains d'inculquer des états intellectuels et moraux prédéfinis et l'aspiration au développement du jugement autonome pour agir librement. Le premier pôle implique une hétéronomie épistémique de l'individu, le second l'en libère. Dans une perspective critique freirienne (1974), nous avançons que, pour arriver à la seconde fin, l'élève doit développer et exercer son agentivité épistémique, c'est-à-dire un pouvoir sur et avec le…

Haïti interpelle souvent de manière paradoxale autant par ses crises environnementales que par l'acuité de ses problématiques démocratiques. Les transformations de territoires à risques environnementaux découlent souvent de stratégies d'acteurs. La perspective critique permet de mieux saisir l'interdépendance des dimensions écologiques par rapport aux enjeux démocratiques de ces crises. Il s'agit de s'interroger autant sur le référentiel d'information de ces acteurs que sur la base de leur motivation.Les lieux sont investis par différents acteurs sociaux qui participent à la constru…

Je me conte et je me raconte. Je suis blessée. Je saigne en dedans. Combien de fois j'ai été blessée dans ce pays de démocratie ? Dans cette présentation, je voudrais partager mon vécu, mes blessures innombrables, en tant que femme, noire, professeure, dans une université canadienne. Ma descente aux enfers commence en 2004. Malgré le changement de direction à la tête de mon institution, le non prononcé me hante encore 12 ans plus tard. Comment se l'expliquer ? Comment survivre ? Comment rester debout face aux leaders qui se succèdent sans changement pour ne pas dire sans vision ?<…

Lorsque l'on parle d'éducation et de démocratie, de quoi parle-t-on au juste? Quels sont les liens unissant, ou désunissant, ces deux concepts?  Et, surtout, comment le contexte socioéducatif façonne-t-il leur articulation? Les liens entre l'éducation et la démocratie sont multidimensionnels et ont des impacts divers à la fois sur les notions d'identité et de citoyenneté, et aussi, par le fait même, sur les notions de conscience sociale, d'engagement et de participation. L'analyse des résultats du projet de recherche "Démocratie, alphabétisation politique et éducation transformatoire", nou…

Les mouvements environnementaux au Québec sont des espaces où évoluent des pratiques en éducation relative à l'environnement des plus fertiles. Ces pratiques peuvent devenir démocratiques et même transformatoires, du fait qu'elles défient les rapports de pouvoirs. Entre autres, la diversité des luttes contre les pratiques extractives au Québec sont des espaces démocratiques où de nombreuses formes d'apprentissages citoyens émergent, et où les rapports de pouvoirs sont défiés. Il existe toutefois d'autres formes de rapports de pouvoirs et de savoirs qui tissent et influencent les enjeux soc…

Comment savoir si nous pratiquons la démocratie en éducation ou si nous éduquons à la démocratie? Quels sont les critères, les facteurs, les composantes, les processus et les enjeux de cette démocratie en éducation ? Dans cette communication, nous explorons le projet de recherche intitulé Démocratie, alphabétisation politique et éducation transformatoire, qui inclut dix ans de d'études dans plusieurs pays sur les perceptions, les expériences et les perspectives des étudiant-e-s en formation de maîtres, des enseignant-e-s, des professeur-e-s et des membres de la société civile. La pr…

Qu'apprend-on de l'expérience dans la phase d'insertion professionnelle? Quelle est la nature et quels sont les savoirs issus de cet apprentissage? Appuyés sur le concept de «working knowledge» (Keddy, 1983; Tardif et Lessard, 2003) nous présentons les résultats d'une quarantaine d'entrevues, issus d'une étude longitudinale sur l'évolution des savoirs et de la carrière enseignante pendant les premières années d'insertion professionnelle. Rappelons que le working knowledge renvoie à une connaissance construite par et pour le travail en confrontation avec les connaissances théoriques et expé…