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Comment faire face aux changements climatiques (CC) en cours et à venir si ce n'est avec des stratégies d'adaptation diverses et nécessaires afin de réduire leurs impacts potentiels sur les systèmes naturels et humains et d'augmenter la résilience des sociétés ? En dressant, par exemple, un portrait des vulnérabilités sociétales et territoriales, fruit de travaux croisés de plusieurs disciplines comme l'histoire dont le rôle est encore trop souvent ignoré. Pour comprendre concrètement les apports des historiens, cette présentation propose d'exposer un projet en cours dont une première phas…

Les événements météorologiques observés un peu partout dans les pays du monde suscitent de plus en plus l'intérêt des gouvernements et des personnes. Les grandes vagues de chaleur enregistrées durant les 5 derniers mois en Algérie ont fait ressortir les signes inquiétants des changements climatiques sur le secteur agricole. Les pouvoirs publics sont sur le point de déclarer la sècheresse pour la saison agricole 2015-2016. La région d'Ain Defla semble très touchée cette saison, par cette situation à cause des faibles précipitations enregistrées. Située à 145 km à l'ouest de la capitale Alge…

Dans le cadre du Plan d'action 2006-2012 sur les changements climatiques du Québec, l'INSPQ a lancé des appels de propositions afin de mettre en place des projets de démonstration de lutte aux îlots de chaleur urbains (ICU) auprès de populations vulnérables. Les projets subventionnés devaient effectuer des mesures d'adaptation : toiture verte ou blanche, verdissement, aménagement de cours d'école... Des évaluations ont été réalisées par des partenaires. Des images thermiques satellitaires, une modélisation numérique de surface et une campagne de mesures de la température ont permis …

Les municipalités au Québec sont les premiers répondants dans le cas d'aléas météorologiques extrêmes. Pour prendre en charge correctement cette responsabilité, elles doivent continuellement améliorer leurs pratiques afin de s'adapter aux nouvelles réalités résultant des changements climatiques. À ce propos, les études sur l'innovation distinguent deux stratégies d'innovation, soit les stratégies qui misent essentiellement sur les ressources et l'expertise interne des organisations (intramural innovation) et les stratégies se basant sur l'expertise se trouvant dans leur environnemen…

Freud, dans L'inquiétante étrangeté et autres essais, évoque l'humour comme une capacité de dépassement de la souffrance qui relève d'une certaine dignité. A la différence du Witz, que l'on traduit en français par mot d'esprit, qui, explique-t-il, sert à générer du plaisir ou produire de l'agressivité, l'humour serait cette potentialité humaine liée à l'expressivité d'une force en présence face aux difficultés. Freud prend, pour illustrer son propos, l'exemple d'un condamné à mort sur le point d'aller à la potence qui se met à ironiser sur son sort : « Eh bien la semaine comm…

Partant de l'intention de faire rire, l'humoriste se met à transgresser toutes conventions sociales. Son acte est perçu comme une forme de libération qui relativise et désacralise les valeurs et les sujets les plus graves comme pour s'exorciser de l'absurdité et de la noirceur répondues.Nous tenterons de palper la frontière délicate et indéterminée entre l'humour et le sérieux chez trois humoristes : Walter, Fellag et Kavanagh puisqu'ils semblent s'amuser avec des valeurs aussi sacrées que la mort, la souffrance et la maladie, la religion et la morale. La question est de voir comm…

Dans le champ des littératures francophones l'expérience de l'histoire coloniale porte une tension soumise à une inévitable dimension parodique. Tahar Djaout et Emmanuel Dongala exploitent cette tension en relation avec les discours et représentations de l'époque coloniale en Algérie et au Congo. Ils déploient, chacun à sa manière, toute une esthétique de la dérision jouant sur les questions « d'héritage colonial » et de patrimoine culturel. Par l'exploitation d'une rhétorique baroque ils créent un imaginaire historique drôle, fantasque, à l'humour parfois ubuesque où les espaces et les te…

Les imaginaires mexicains ont été abordés comme mise en scène humoristique de la violence et de la mort, souvent présentés comme une forme de catharsis. Nous examinerons ici des contextes autochtones et non autochtones particulièrement marqués par la violence pour tenter de mieux cerner les dimensions épistémologique et politique de ces récits et nous questionner sur la manière dont le macabre humoristique peut agir comme une théorisation locale de la violence. Nous nous pencherons sur une diversité de récits portant sur les criminels et la violence criminalisée. De la Révolution mexicaine…