521 - Discriminations et expériences du racisme en éducation : configurations actuelles et stratégies de résistance

Cette étude qualitative documente les expériences vécues à l’université dans des universités francophones à Montréal par des étudiantes et étudiants internationaux chinois. Les entretiens semi-dirigés en profondeur ont été conduits avec 14 participantes et participants internationaux chinois suivant des programmes dans des universités francophones à Montréal. Les résultats révèlent que ces étudiantes et étudiants doivent non seulement vivre du racisme exacerbé par la pandémie dans l’espace urbain et, plus spécifiquement, dans les universités, mais aussi faire face à une frontière vis-à-vis du groupe majoritaire québécois francophone; une frontière s’articulant autour d’une « face externe » construite à partir de marqueurs linguistiques et raciaux (Guillaumin, 2016; Juteau, 2015). L’analyse des données met également en exergue une tendance, pour ces étudiantes et étudiants, à minimiser leurs expériences de racisme ordinaire et de microagressions (Potvin, 2017). Nous concluons en indiquant que le personnel et les étudiantes et étudiants francophones québécois, du groupe racialement majoritaire (c.-à-d. Blanc), dans les universités demandent à être davantage conscientisés et formés à l’existence du racisme ordinaire et des microagressions.

Certains chercheurs soulignent que les expériences du racisme vécu en milieu scolaire affectent les rapports que les parents immigrants entretiennent avec les enseignant-e-s et les enseignants ainsi qu’avec les directions d’école (Guennouni Hassani, 2018). Cela met en exergue la question de leur intégration sociale et de la collaboration-école-familles pour soutenir la scolarisation de leurs enfants. Notre étude a analysé les expériences et les relations quotidiennes des mères d'origine maghrébine en milieu scolaire (Zayani, 2021). Elle se base sur le concept du racisme ordinaire (Garneau, 2017) qui se manifeste lors de leurs interactions avec les membres de la communauté éducative de leurs enfants dans un contexte scolaire marqué par l'application de la loi 21 au Québec. Nous inscrivant dans une posture épistémologique interprétative, nous avons mené des entrevues semi-dirigées auprès de dix mères originaires du Maghreb qui ont des enfants fréquentant des écoles primaires et secondaires publiques de Montréal. L’analyse des résultats a notamment révélé que les mères immigrantes d'origine maghrébine se sentent confrontées au racisme ordinaire. Ceci pourrait être associé aux notions d'islamophobie ou d'arabophobie exprimées sous diverses formes par les membres d'autres communautés, notamment les Québécois du groupe majoritaire. L'adoption de la loi 21, selon ces mères, aurait contribué à exacerber leur sentiment de vivre du racisme ordinaire.

Cette communication propose une analyse secondaire (Heaton, 2004) des résultats d’une recherche primaire sur le climat interculturel (Archambault, et al., 2019) réalisée dans huit écoles secondaires et ayant adopté un devis mixte afin d’évaluer le climat interculturel de ces établissements à partir d’observations et d’entretiens auprès du personnel et des élèves ainsi que d’un questionnaire quantitatif auprès des élèves. Face aux enjeux de catégorisation des élèves et de reconnaissance du racisme émanant de cette recherche, cette communication a recours à la théorie du racisme au quotidien (Essed, 1991) pour analyser l’expérience de l’équité vécue par des élèves et le personnel enseignant. Le croisement des expériences de ces deux groupes permet de dégager des tensions au regard des conditions qui sous-tendent la participation des élèves à la vie scolaire et à la reconnaissance du racisme. Ces tensions éclairent la conception de l’équité entretenue par ces acteurs et actrices et mettent en lumière le racisme au quotidien, dont l’altérisation, la pression à l’assimilation et la banalisation du racisme à l’école. Enfin, les résultats dégagés encouragent à reconnaitre les expériences du racisme des élèves et leur connaissance du phénomène et, ainsi, à continuer de documenter leur vécu à partir de leurs points de vue, tout en questionnant la participation de la recherche elle-même à ces égards.  

Paradoxalement, le discours d’inclusion peut dresser des frontières entre groupes (Wodak, 2008) en s’appuyant sur des « marqueurs de diversité » qui entretiennent l’imaginaire collectif d’un « Nous » (Blanchet, 2021; Ennuyer, 2022; Pelletier, 2020). Au Québec, ce discours politique se développe autour de catégories d’élèves, dont celle des élèves ne maitrisant pas la langue d’enseignement à un niveau jugé suffisant pour intégrer la classe ordinaire (Doré, 2021). Par une analyse critique de ce discours (Wodak, 2008; 2015), nous l’interrogeons pour l’envisager comme un processus d’appropriation sociale matérialisé par des pratiques institutionnelles (Guillaumin, 1992). Cette communication portera sur un débat médiatisé sur l’inclusion survenu en milieu scolaire montréalais en 2016-2017 (Doré, 2021). À partir de l’analyse d’un corpus de textes médiatisés (N = 33) nous interprétons la définition de la diversité et les effets possibles de cette co-construction sur l’inclusion/exclusion en éducation au regard du marqueur de la langue d’enseignement. Nous présenterons des configurations du discours à différents niveaux du contexte (micro, méso et macro) et des stratégies argumentatives justifiant l’inclusion/exclusion. Puis, l’inclusion ayant été véhiculée, selon nos résultats, comme une contrainte systémique (Martuccelli, 2004), des questions seront posées sur l’administration des politiques d’inclusion dans leur contexte organisationnel et social.