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Cette communication reviendra d’abord sur les principaux résultats des communications proposées dans ce colloque, en vue de mieux comprendre les points de tension, les enjeux et les perspectives de l’étude de la thématique « Villes et religions dans l’espace francophone ». La seconde portion de la communication ouvrira sur quelques prospectives comparatives. À cette occasion seront présentés les travaux du Centre de recherche sur le futur des villes de l’Université d’Ottawa.

Le Quartier chinois de Montréal est « le seul Chinatown historique significatif préservé au Québec et dans l'Est du Canada » (Ministère de la Culture et des Communications 2023). Ces dernières années, plusieurs personnes et groupes se sont organisés afin de protéger le quartier chinois et son patrimoine, notamment à la suite de la résurgence du racisme anti-asiatique qui a accompagné la pandémie de la COVID-19, ainsi que la menace grandissante des nouveaux développements immobiliers dans le quartier. À travers une étude de cas basée sur la réalisation de deux entrevues avec des acteur.rice…

Des travaux de recherche conduits depuis les années 2000 ont insisté sur le paradoxe en matière religieuse dans le contexte québécois : s’il y a moins de croyant.e.s, il y a en revanche plus de croyances. Cette évolution se traduit spatialement par une multiplication des lieux de culte dont la présence témoigne des attentes des groupes religieux minoritaires en matière de « droit à la ville ». Les lieux de culte font l’objet d’un processus de reconnaissance par les municipalités à travers le zonage religieux. Or, des travaux de recherche associés au courant du « multicultural planning » on…

Les dialectes (variétés régionales d’une langue) sont centraux aux attitudes des enfants envers les locuteurs et locutrices (Arredondo & Gelman, 2019). La formation des attitudes implique trois étapes : 1) l’identification de l’origine d’une locutrice d’après la prononciation; 2) la catégorisation d’une locutrice comme membre d’un ou de plusieurs groupes; et 3) l’attribution de traits d’après des stéréotypes au sujet du ou des groupes (Lambert, 1960). Nous nous focalisons sur l’étape 1 en explorant comment les enfants d’expression française en Alberta distinguent différents dialectes. La d…

Si les églises évangéliques urbaines canadiennes font l’objet de recherches depuis une dizaine d’années, les questions de contacts sociaux significatifs et les changements de perceptions et d’attitudes des évangéliques envers les non-évangéliques n’ont pratiquement pas été explorés dans le contexte canadien. Les conclusions d’une enquête auprès de jeunes désaffiliés évangéliques relevaient que la socialisation primaire et secondaire s’appuie sur une logique sociale dite du « tout ou rien ». La présentation se penche sur le cas de quatre églises urbaines récentes au Québec dans les villes d…

La littérature scientifique existante démontre que les lieux de culte constituent des lunettes privilégiées pour étudier la diversité religieuse à un échelon local, parce qu’ils illustrent concrètement les enjeux et les dynamiques en présence (Germain et Gagnon, 2002; Fourot, 2009; Dejean, 2016). Les discussions entourant leur réglementation, leur établissement, ou encore les activités qui s’y déroulent contribuent à instaurer différents dialogues, notamment entre les acteurs municipaux et les acteurs religieux. Cette communication se propose de réfléchir au zonage des lieux de culte à par…

Si le bilinguisme au Canada est synonyme de « traduit de l’anglais », ce serait le caractère idiomatique de la langue qui serait atteint, c'est-à-dire l'ensemble des habitudes de langage auxquelles se conforment les utilisateurs de cette langue (Delisle, 1998). Notre problématique se place au cœur d’une approche communicationnelle qui aborde la question de la traduction de l’idiotisme vue par le lecteur de ce texte de presse, ce lecteur « utilisateur » de la langue française. Afin d’avoir un échantillon représentatif, nous avons choisi de préciser un écart de temps de 5 ans, alla…

En 2012, à l'occasion du centenaire de l'indépendance de l'Albanie, une statue de Mère Teresa a été installée à Montréal. Cette sœur de renommée internationale, issue d'une famille albanaise de Skopje, n'a établi des contacts avec l'Albanie que tardivement, presque à l'âge de 80 ans. Ses contributions à la société albanaise demeurent modestes, voire insignifiantes en termes politiques. Utiliser son image comme symbole représentatif d'une communauté, en fonction de l'image nationale, dénude la religieuse de son rôle de missionnaire catholique et de son action humanitaire-religieuse. Cependa…

Beaucoup d’églises immigrantes africaines d’origine subsaharienne ne jouissent pas d’une reconnaissance de leur statut par les municipalités montréalaises. Dans l’attente de cette reconnaissance, certaines églises fonctionnent en marge des grandes églises comme églises de maison. Basée sur les discours des membres d’une église immigrante, la communication restitue les éléments d’une enquête ethnographique réalisée dans une église de maison fréquentée par les Congolais. Elle rend compte des dynamiques qui interprètent les normes et les pratiques municipales dans la gestion des agréments au …

Cette communication donnera quelques résultats d’une recherche poursuivie dans le cadre du projet MUREL, et qui inclut quelques dizaines d’entretiens avec des fonctionnaires municipaux, des élus, de la recherche documentaire et des observations.  La question religieuse permet d’aborder la complexité des relations entre les municipalités et les citoyens.  L’exposé s’attachera à déployer une diversité des mémoires mises en jeu : mémoire institutionnelle et humaine, mémoire archivistique mise à mal par les fusions municipales à Montréal, la départementalisation des services, les changements e…

Présentation ayant pour objectif de partager les résultats d’une mini-étude de cas, portant sur les services et pratiques ésotériques en région métropolitaine. Avec cette recherche de terrain, nous explorons les regroupements religieux méconnus et les pratiques spirituelles non-conventionnelles, en l'occurrence les pratiques néopaïennes et ésotériques, afin de comprendre la place des mouvements spirituels alternatifs en milieu urbain. En prenant le pouls de l’écologie religieuse locale, par l’entremise d’entretiens au sein d’organismes ésotériques, nous entamons une schématisation des rela…

Lors de cette communication, nous analyserons le lieu d’établissement et la dispersion géographique des immigrants appartenant à différentes religions. Nous quantifierons la proportion d’immigrants au sein des grandes villes québécoises (Montréal, Québec, Gatineau) et du reste de la province en fonction de leur appartenance religieuse et de leurs déplacements subséquents sur le territoire québécois. Notre objectif sera de déterminer si les grandes villes québécoises se sécularisent ou bien si elles se diversifient religieusement sous l’influence de la (non)appartenance religieuse des immig…

S’inscrivant dans le courant d’un renouveau des études sur la sophistique amorcé depuis les années 1950, cette présentation propose une interprétation possible de la pensée de Gorgias de Léontinoi (480-375 av. J.-C.) à partir d’une comparaison avec la pensée du philosophe contemporain Willard van Orman Quine (1908-2000). Traditionnellement considéré comme un auteur mineur dont on peut douter du sérieux de la pensée et dont la seule valeur historique est d’incarner la figure par excellence du sophiste, en raison notamment du discrédit jeté sur lui par Platon, Gorgias est l’auteur d’un trait…

L’hyperdiversité ethnoreligieuse peut se définir comme le mouvement de diversification d’une population religieuse par l’addition graduelle du nombre de groupes ethniques qui la compose ainsi que par l’élargissement du spectre des variantes confessionnelles et des écoles de pensée. Cette hyperdiversité est une dynamique transformationnelle en constante activité qui touche pratiquement tous les univers religieux. La combinaison des approches quantitative et qualitative permet de mettre en lumière le fait que cette double dynamique, ethnolinguistique et confessionnelle, s’articule dans l’esp…

Dans la foulée de la mise en place drastique à partir du mois de mars 2020 de politiques à l’échelle du Québec pour comprendre la pandémie du virus COVID-19, les communautés religieuses furent durement touchées dans leurs pratiques rituelles collectives, souvent hebdomadaires, sans compter les célébrations reliées à de multiples fêtes annuelles. Un groupe de leaders religieux juifs, chrétiens et musulmans initialement, et plus largement par la suite, a pris l’initiative de créer la Table interreligieuse de concertation du Québec afin de bâtir des ponts de communication avec le gouvernement…

L’écriture inclusive est une nouvelle pratique langagière dont l’usage s’est répandu depuis les années 2000 (Abbou et collab., 2018). Elle désigne « l’ensemble des attentions graphiques et syntaxiques qui [assurent] une égalité de représentations des [genres] » (Haddad, Sebagh et Baric, 2019, p. 4). Étant donné la nouveauté de l’écriture inclusive en français, il nous importe de voir si son usage est uniformisé. Notre question de recherche est la suivante : est-ce que l’utilisation de l’écriture inclusive est standardisée dans les journaux québécois ? La presse écrite retient notre attenti…

Harvey (2013) souligne l'importance des métropoles nord-américaines comme espaces de diversité et l'interaction entre pratiques religieuses et espaces urbains. L'intégration du bouddhisme engagé, peu explorée, questionne l'insertion de traditions non occidentales dans des contextes sécularisés (Queen, 2000). Cette recherche se focalise sur l'inclusion du bouddhisme engagé en Amérique du Nord, analysant son impact sur les espaces urbains et la laïcité. À travers des cas à Montréal, où Tung Lin Kok Yuen Canada Society participe à des programmes sociaux, l'étude emploie une analyse de contenu…

La pornographie québécoise produite pour et diffusée sur internet par SVoD est un sujet insuffisamment documenté et étudié. Alors que le géant Mindgeek, qui a bâti son empire à partir de Montréal, bénéficie d’une littérature importante, autant du côté journalistique, les joueurs locaux (Ad4x, Pegas Productions) sont ignorés par les chercheurs.es, et ce, pour de multiples raisons : influence dérisoire des contenus sur la scène internationale, absence de données ou de statistiques d’écoute, renseignements inexistants sur le profil de leurs membres, opacité de leurs structures d’entreprise ou…

Production culte de la télévision québécoise s’il n’en fut jamais, La petite vie occupe, comme on le sait, une place particulière dans nos imaginaires collectifs depuis ses débuts dans les années 1990, au point où l’émission a dépassé le simple statut d’œuvre d’art ou de produit culturel pour devenir un phénomène de société. Son retour sous la forme de six nouveaux épisodes, d’abord exclusivement disponibles sur ICI TOU.TV, dans sa section EXTRA, a été accueilli avec une grande anticipation, mais aussi avec une certaine appréhension de la part du public comme de la critique. Claud…

Le groupe Canal+ voulant élargir son influence en Afrique francophone s’est lancé dans une programmation labélisée à travers sa plateforme MyCanal (LAFON, 2021). Cette application montre que le processus de circulation des produits audiovisuels pousse certains agents à l’intérieur du marché audiovisuel à établir des coopérations dans l’optique d’améliorer ses intérêts. Il nous apparait important de poser un regard sur les enjeux de la production et de la réception des contenus MyCanal. Culturellement, le déploiement du groupe de télévision Canal+ en Afrique francophone à l’heure …

À la manière des travaux récents du philosophe Olúfẹ́mi O. Táíwò et de son concept de l’"Élite cannibale/ Elite Capture" (2022) pour réfléchir l’accaparement des luttes identitaires par les puissants, cette recherche vise à interroger les programmes EDIA mis en place par Radio-Canada et plus précisément leurs impacts concrets sur sa plateforme francophone Tou.tv. Est-ce que les plateformes numériques sont toujours le lieu privilégié pour déployer les stratégies EDIA des institutions "traditionnelles"? En brossant une historiographie des différentes mesures et retombées de ces divers engage…

Financée par le CRSH, notre recherche a pour objectif d’analyser les places et rôles des plateformes créées depuis les années 2010 dans les transformations des filières du cinéma et de la télévision. Elle repose sur la mise en évidence (1) des éléments présentant une certaine continuité dans les modalités de fonctionnement des deux filières, (2) des éléments qui invitent à penser certaines émergences susceptibles de favoriser de nouvelles modalités de fonctionnement et (3) des éléments susceptibles de favoriser d’éventuelles ruptures dans le développement de ces deux filières (sur les cont…

Dans le cadre de ma thèse doctorale, qui porte sur l’accessibilité universelle dans l'ère du streaming, je m’engage dans un projet de recherche-création-action visant la création de l’application "CineHubQuebec". Basé sur le principe de capacitisme, cette plateforme, qui est en partie le résultat de mes expériences personnelles en tant que personne sourde appareillée, vise à améliorer l'accessibilité audiovisuelle pour les personnes en situation de handicap dans le contexte francophone. Soutenu par le partenariat SSHRC CinExMedia (Contribuer au bien-être à l’ère des écrans), ce p…

Cette communication porte sur l’espace des pratiques de consommations de biens audiovisuels des adolescents et jeunes adultes français. Elle s’inscrit dans une démarche de mise en évidence des formes contemporaines de la distinction par la culture. À partir de l’enquête sur les pratiques culturelles des Français 2018, je mets en œuvre une méthode d’analyse géométrique des données, pour modéliser l’espace des pratiques de consommation audiovisuelle des 15 – 29 ans en France. L’analyse fait apparaître une nette opposition entre les pratiques numériques et l’univers de la télévision tradition…