91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Marjorie Lelubre
Colloque : 30 - S’engager en recherche qualitative à l’ère des grandes transformations technologiques et sociales : passé, présent et futurs désirables dans la francophonie
Notre propos porte sur la création, en décembre 2019, du Crebis (Centre de recherche de Bruxelles sur les inégalités sociales), par deux associations de terrain, Le Forum-Bruxelles contre les inégalités et le Conseil bruxellois de coordination sociopolitique, actives dans la mise en réseau des services du secteur social-santé à Bruxelles. La fondation du Crebis part d’un constat commun : celui d’une distance grandissante entre les mondes de la recherche et de l’intervention sociale, avec en corollaire des recherches considérées comme désincarnées et en manque de légitimité aux yeux des in…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Claire Noy
Colloque : 30 - S’engager en recherche qualitative à l’ère des grandes transformations technologiques et sociales : passé, présent et futurs désirables dans la francophonie
Notre contribution propose de revisiter la méthode de théorisation ancrée (P.Paillé, Mucchielli, 2016) afin de l’adapter aux groupes restreints. Dans ce cadre, nous menons des ateliers participatifs visant à donner ensemble, du sens individuel et collectif aux contenus partagés. Notre positionnement de chercheur a, ainsi migré, pour prendre une métaphore, de cueilleur (de verbatims et données) à semeur (d’idées, de projet…). Ainsi, notre perspective s’ancre dans la possibilité de donner aux acteurs, les outils nécessaires pour comprendre, catégoriser et mettre en lien, afin de définir avec…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Alvaro Pires
Colloque : 30 - S’engager en recherche qualitative à l’ère des grandes transformations technologiques et sociales : passé, présent et futurs désirables dans la francophonie
Mes réflexions ici se trouvent attachées à ma trajectoire biographique de chercheur et de professeur en méthodologie. Ma formation scientifique a débuté à la fin des années 1960 au moment où les sciences sociales entrent dans une période d’eaux troubles jusqu’à la fin du siècle. Rétroactivement, j’observe un grand nombre d’acquis, mais également des fissures graves dans la coque du bateau. En 1997, j’ai écrit un texte soulignant la nécessité de préserver la quête de la vérité et l’effort d’objectivation dans l’enseignement et dans l’auto-apprentissage scientifique. J’ai tenté aussi d’esqui…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Elie Saaoud
Colloque : 30 - S’engager en recherche qualitative à l’ère des grandes transformations technologiques et sociales : passé, présent et futurs désirables dans la francophonie
Cette étude ethnographique explore un projet expérimental en médecine de précision, Tumeur MicroDisséquée sur Puce, visant à tester la chimiothérapie sur les tissus tumoraux frais des patients ex vivo afin de prédire leur réponse au traitement.
J’ai documenté la panoplie de pratiques déployée afin de maintenir les tumeurs dans leur état frais et vivant, puis pour les traiter et les transformer en données et images (Latour & Woolgar, 1979). Plus spécifiquement, j’examine les pratiques affectives et sensorielles qui se déploient autour et par les tumeurs en relation avec d’autres e…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Jean Poupart
Colloque : 30 - S’engager en recherche qualitative à l’ère des grandes transformations technologiques et sociales : passé, présent et futurs désirables dans la francophonie
Au tournant des années ‘90, le Conseil québécois de la recherche sociale (aujourd’hui, Fonds de recherche du Québec - Société et culture) subventionne une recherche visant à « aider les jurys à mieux comprendre et à mieux apprécier l’ensemble des procédés de recherche et instruments de travail auxquels ont recours les chercheurs qualitatifs ». Cette préoccupation était symptomatique du développement important des méthodes qualitatives dans les années ‘70, ‘80 et ‘90, en même temps que des interrogations qu’elles suscitaient. C’est dans ce contexte que s’inscrivent les travaux du Groupe de …
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Ouambei Garbyan
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Le paradoxe de la critique africaine consiste à considérer l’écrivain comme un « témoin » et de refuser de reconnaître son individualité constitutive de ce statut. Cette négation semble en partie s’expliquer par la nomination dont la pratique en Afrique montre l’ignorance du « nom propre ». Ce qui y tient lieu d’équivalent réfère souvent à un « je » autre que le porteur. Cela est problématique, car dans le témoignage la fiabilité repose sur l’« identité biographique […] désignée par le pronom « je » (Dulong, 1998 ). S’inscrivant dans une recherche doctorale en cours, l’article vise à la co…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Thomas Rapenne
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
La « révolution numérique » a causé nombre de bouleversements dans l’industrie cinématographique, d’abord pour les manières de faire des techniciens, mais également pour l’ensemble de l’organisation du travail dont la nouvelle répartition des tâches a affecté toute la chaîne des métiers. Réciproquement, les technologies numériques se sont vues façonnées par les mutations dont elles ont été elles-mêmes, à l’origine, prises dans une histoire collective implicite et riches de circulations et d’hybridations.
Pour mettre les innovations technologiques au service de pratiques improvisé…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Kenza Kammoun
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Premier cycle
Durant les années 1920, à une époque où le cinéma muet s’imposait progressivement dans le monde, la critique de cinéma en France se construit en liaison avec d’autres formes de critiques. Plusieurs critiques deviendront des personnalités associées au cinéma : Louis Delluc sera à la fois critique et réalisateur; Léon Moussinac, critique et historien du cinéma. Pourtant, les modalités d’écriture de la critique de cinéma sont imprécises et ouvertes à diverses influences.
En nous basant sur un corpus de textes de Lucien Wahl, journaliste de cinéma omniprésent dans le…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Francky Saint-Fleur
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
La mode demeure l’un des éléments les plus captivants du temps moderne. C’est un indicateur important du temps et de l’espace. La mode ne fait pas cavalier seul. Elle englobe entre autres le mannequinat, la photographie de mode, la haute couture, les défilés. Le mannequin s’inscrit dans une logique de construction identitaire tout au long de sa carrière. Cette recherche couvre certes les trois entités de la mode, mais elle met davantage l’emphase sur le mannequinat et le corps du mannequin comme produit de la modernité.
Dans le cadre de cette enquête, une méthodologie mixte a été…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Gauthier Kriaâ
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
L’encouragement toujours plus pressant au développement de soi met en tension individualisme de masse et pluralisme culturel. Depuis 30 ans, des artistes investissent cette tension; relationnelles ou furtives, en réseau ou infiltrantes, leurs pratiques articulent critique sociale - soucieuse de solidarité et de lien social - et critique artistique - soucieuse d’autonomie et de créativité. Bien que la notion « porter » y soit très souvent investie, elle n’est pas problématisée.
Par l’étude de trois projets de recherche-création, j’interrogerai en quoi « porter » est le signe d’une…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Marie-Claude Lapointe
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Au Québec, le nombre de livres électroniques (LN) vendus a oscillé entre 505 657 en 2014 et 583 693 en 2022 (OCCQ, 2023). Bon an mal an, ce marché demeure relativement restreint. Le nombre de LN empruntés dans les bibliothèques est cependant en hausse alors que les emprunts de livres papier (LP) sont en baisse (Lapointe, Luckerhoff et Niort, 2023).
Nous avons voulu connaître les raisons qui expliquent le passage du LP au LN chez des lecteurs. Nous avons animé des entretiens individuels et de groupe avec plus de 70 personnes dans une démarche qualitative (Luckerhoff, Guillemette …
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Catherine Bouchard
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Dans le cadre de cette communication, nous réaliserons une étude comparative entre la fable La Cigale et la Fourmi de Jean de La Fontaine et la chanson du même nom d’Alexandre Poulin. Notre analyse servira à exemplifier comment Poulin parvient à déjouer l’horizon d’attente [Jauss] de son auditoire en le poussant à croire dans un premier temps que sa chanson reprend la même morale que la fable de La Fontaine avant de renverser subitement les perspectives. Ce revirement survient lorsque le narrateur, jusqu’alors omniscient, manifeste tout à coup sa subjectivité en prenant parti pour…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Cathie-Anne Dupuis
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Les recherches sur l’esclavage au Canada sont de plus de plus détaillées sur les vies, l’agentivité et les situations uniques des individus qui ont été asservi·es sur le territoire. Bien que plusieurs questions demeurent en suspens quant à la potentielle institutionnalisation de l'esclavage en Nouvelle-France, nous savons que cette dernière n’a pas connu une organisation à grande échelle telle qu’observée pour les colonies du Sud. Cependant, la reconstitution des vies des individus asservi·es en Nouvelle-France, ainsi que la visualisation des réseaux de sociabilité de leurs propriétaires p…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Lina Ballita
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Face à la maturité architecturale de la majorité des écoles publiques du Québec, la nécessité de rénover ce parc immobilier se fait sentir. Au cœur de cette dynamique se pose le défi de repenser les salles de classe pour les adapter aux exigences d'un monde scolaire en constante mutation et répondre aux besoins des nouvelles générations d'élèves. Notre étude s'est basée sur une méthodologie mixte : d'une part, une observation directe non participante dans 12 salles de classe de 4 écoles secondaires du Québec étalées sur deux périodes de cours consécutives, et d'autre part, une activité int…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Mathieu Rondeau
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Cette communication est une continuation d'un projet débuté à l'hiver 2023 qui s'intéresse à la sexualisation du handicap dans les romans vidéoludiques de genre bishōjo; c'est-à-dire ces jeux qui prennent comme sujets de « jolies filles » avec lesquelles le joueur peut interagir dans une relation imitant la relation amoureuse (et parfois même sexuelle).
Dans ce premier projet, j'ai établi des bases pour l'étude des processus cognitifs qui s'opèrent chez le joueur qui interagit avec ces héroïnes virtuelles. J'avais alors pris pour étude de cas le jeu Katawa Shôjo…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Gabriel Demers
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Depuis la parution de La métaphore vive de Paul Ricœur en 1975, l'élucidation de la métaphore relève largement du domaine de l'herméneutique. Or, comme l'indiquait Alain Flajoliet dans son Esquisse d’une phénoménologie de l’œuvre littéraire, elle peut également s'expliquer d'un point de vue phénoménologique, en permettant aux impressions d'influencer, à un certain degré, la production du mood poétique ricœurien.
Afin de mettre cette idée à l’épreuve, nous proposons d'analyser la métaphore « Ta langue / Le poisson rouge dans le bocal / De ta voi…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Roxanne Lefebvre-Baril
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
L’augmentation des ventes et des emprunts de livres numériques (LN) ont fait l’objet de recherches qui permettent notamment de mieux comprendre les raisons pour lesquelles des lecteurs choisissent ce format et dans quelles circonstances (Lapointe, Luckerhoff et Niort, 2023). Ces recherches ont permis de constater un intérêt grandissant pour le livre audionumérique (LAN), chez les lecteurs de LN, mais pas seulement. Il semble en effet exister une catégorie d’auditeurs intéressés par tout ce qui s’écoute, notamment les balados (podcasts), les émissions de radio, la musique et les LA…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Julie Graff
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Cette communication présentera une partie des résultats d'une recherche postdoctorale sur la présence inuit à l'Exposition universelle organisée en 1967 à Montréal (Expo 67). Les organisateurs du pavillon canadien et d'Expo 67 investissent effectivement un ensemble de symboles culturels inuit, dont la langue et l'art, dans une mise en scène du Canada comme nation nordique. Cette présence inuit est toutefois rarement abordée dans les textes qui traitent d'Expo 67, alors même qu'elle constitue une source de réflexion précieuse sur les relations entre culture inuit, nationalisme canadien et p…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Emmanuel Mabille
Colloque : 302 - Qu’est-ce qu’un héritage philosophique ? la philosophie et son rapport au passé
Au lieu de proposer une réponse à la question désormais classique : « Qu’est-ce qu’être cartésien ? », on se demandera ici ce que peut bien signifier ne pas être cartésien, en s’intéressant aux cas de Pascal et de Malebranche. On proposera d’abord de lire ces deux philosophies comme deux manières apparemment opposées de « partir de Descartes » (Vincent Carraud), en privant le savoir de tout fondement métaphysique (Pascal) ou en fondant le savoir en Dieu même (Malebranche). Mais l’on s’attachera surtout à montrer que ces deux manières divergentes de se positionner par rapport à l’héritage q…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Maxime Ilou
Colloque : 302 - Qu’est-ce qu’un héritage philosophique ? la philosophie et son rapport au passé
L’héritage cartésien de d’Aguesseau, chancelier de France et juriste éminent du XVIIIe siècle, ne fait aucun doute pour les historiens du droit. Le titre même de ses Méditations métaphysiques renvoie explicitement à cette filiation cartésienne. Or, d’Aguesseau procède à une application juridique – peut-être surprenante – de la philosophie de Descartes, et ce à travers un déplacement de concepts ou de philosophèmes cartésiens. Ce premier détournement nous invite à questionner la manière dont la réception d’un héritage philosophique peut servir des fins étrangères au projet initial …
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Delphine Antoine-Mahut
Colloque : 302 - Qu’est-ce qu’un héritage philosophique ? la philosophie et son rapport au passé
"L'autorité d'un canon philosophique. Le cas Descartes" (Paris, Vrin, 2021), se donne pour objectif de penser philosophiquement le processus de canonisation d’une figure philosophique. Il explique le lien entre les premiers autoportraits polémiques de Descartes et sa postérité qui en fait un label : le « dualisme », en partant de la querelle d’Utrecht pour aller jusqu’à l’institutionnalisation, au XIXe siècle et particulièrement en France, du Descartes qui continue d’être enseigné aujourd’hui.
Il constitue donc un matériau particulièrement opportun pour questionner , d…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Alexis Tétreault
Colloque : 302 - Qu’est-ce qu’un héritage philosophique ? la philosophie et son rapport au passé
L’enjeu du canon en philosophie et plus particulièrement de l’absence de diversité de genre au sein de ce même canon a été l'objet de nombreuses réflexions au courant des dernières années. Contestant l’héritage reçu par ceux ayant construit le canon, certains appellent à sa diversification thématique, à l’inclusion de nouvelles figures au sein de ces mêmes thèmes ou au rejet du critère de causalité comme outil de sélections des figures.
Cette communication déplacera l’interrogation en amont du processus de canonisation ayant eu cours au XIXe siècle et s’interrogera sur comment l’…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Maude Sills-Néron
Colloque : 302 - Création artistique et littéraire
Depuis les années 2000, les théories cognitives en cinéma ont trouvé écho en neurologie par le biais de la neurocinématique, un champ d’étude qui évalue l’effet d’un film sur l’activité cérébrale à l’aide de recherches empiriques. Différentes études ont approfondi nos connaissances sur la réception filmique, proposant notamment une compréhension du film comme un objet multisensoriel pouvant affecter le cerveau du spectateur par différents stimuli, mais ces observations peuvent-elles également servir à la création cinématographique? Mon projet de recherche-création propose d’intégrer la neu…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Mitia Rioux-Beaulne
Colloque : 302 - Qu’est-ce qu’un héritage philosophique ? la philosophie et son rapport au passé
Dans les articles de l’Encyclopédie qu’il consacre à l’histoire de la philosophie grecque ancienne, Diderot problématise de manière soutenue la question de ce qui constitue une bonne manière de se positionner par rapport à cet héritage. Cette communication développera deux lignes de force qui structurent cette problématisation : en un premier sens, hériter veut proprement dire « ressusciter » des thèses empruntées à des corpus de l’Antiquité – la question est alors de savoir quel type d’adhésion une telle opération commande; en un second sens, hériter s’entend plutôt du point de v…
91e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Christian Henkel
Colloque : 302 - Qu’est-ce qu’un héritage philosophique ? la philosophie et son rapport au passé
Il est incontesté que la philosophie de René Descartes (1596-1650) a conditionné la philosophie moderne comme presque aucune autre. Cependant, l’héritage spécifique de Descartes n’est pas assez clair. Après sa mort, plusieurs philosophes comme Claude Clerselier, Louis de la Forge, Géraud de Cordemoy, Nicolas Malebranche, Pierre-Sylvain Régis et bien d’autres se sont proposés tant interpréter qu’augmenter la philosophie de leur « maître ». Pour nous, comme historien(ne)s et philosophes, ces efforts mettent en question en quoi consiste ce qu’on appelle « l’école cartésienne » ou « le cartési…