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Pour faciliter la mise en œuvre d’une décroissance soutenable, nous mettrons de l’avant une théorie critique des vertus comme boussole de l’émancipation. Celle-ci se concentre sur les dispositions à agir, sentir et penser favorisant l’épanouissement personnel et collectif des formes de vie humaines et non-humaines. Alors que l’éthique des vertus classique est axée sur le développement moral des individus sans tenir compte des structures sociales et relations de pouvoir, une théorie critique des vertus permet d’identifier les mécanismes liés à la domination, tout en esquissant les pratiques…

Le réalisme est une longue tradition de la science politique qui voit dans la puissance de l’État l’unique objectif poursuivi par celui-ci afin d’assurer sa survie. Si la puissance peut, potentiellement, revêtir différentes formes, elle repose avant tout sur un mortifère triptyque : la puissance militaire, la facilité d’accès aux ressources naturelles et énergétiques et une masse de travailleurs/consommateurs permettant l’effrénée course à la croissance économique. Un État qui négligerait sa croissance serait un État condamné à terme à être pillé par la violence ou par des échanges économi…

La décroissance ne se réalisera pas grâce à l’organisation de colloque universitaire sur la décroissance. Ce qui ne signifie pas qu’il faille renoncer au travail d’identification des principaux obstacles politiques, historiques et sociologiques à dépasser ou neutraliser pour que s’objective, avant l’effondrement de la société industrielle, un mode d’organisation sociale post croissance. Nous défendrons l’idée que les obstacles à l’émancipation, vis-à-vis de la domination politique du capitalisme néolibéral, ne sont pas seulement de nature psychologique, économique, culturelle, ma…

Les organisateurs et organisatrices de ce colloque nous invitent à réfléchir au « comment » de la décroissance soutenable. La présente communication voudrait dans un premier temps souligner que la croissance en elle-même est bien plus une conséquence que la source du problème. En effet, nous postulerons que la croissance est la conséquence d’une mauvaise perception de l’humain de son rapport vis-à-vis de la nature. En effet, en se considérant comme « maître et possesseur de la nature », l’humain fait fausse route et transforme la nature en environnement « simple décor au centre duquel » il…

Cette communication cherche à interroger le statut de la croyance à la lumière de l’actuelle crise civilisationnelle. Le capitalisme rend la croyance doublement impossible : effacement de la tradition au nom de l’« innovant », du « disruptif » ; annulation de l’avenir au profit du présent, de la vitesse, de la croissance. Or c’est cette impossibilité même qui pose la nécessité d’une redéfinition de la croyance. Si, comme le montrait Weber, la croyance en un autre monde a été scientifiquement abolie, si les utopies révolutionnaires ont perdu leur force mobilisatrice, il de…

De combien d’énergie aurait minimalement besoin une société décroissante? Quels devraient être les moyens mis en œuvre pour répondre à ces besoins de base? Et au fait, quels sont ces besoins de base, au juste? Ces questions sont souvent éludées sur la « sobriété » - un concept qui tient plus de la boîte noire que d’un cadre d’analyse bien posé. La recherche proposée va d’abord poser la question de la consomation énergétique des sociétés pré-industrielles et en début d’industrialisation. La recherche va ensuite s’intéresser à la relation unissant la consommation totale d’énergie, …

Les discours sur le développement durable, la croissance verte et ceux de l’économie circulaire ont participé largement à requalifier le déchet en fonction de son potentiel « exploitable » à partir des différents matériaux qui le compose. Cela s’illustre aujourd’hui par le fait que ce terme tend à disparaître du vocabulaire pour être remplacé par d’autres terminologies telles que « matière recyclable », « matière secondaire », « matière résiduelle », etc. Partant de ce constat, nous soutiendrons que cette requalification de nos déchets en « matière » n’a rien de transformateur du…

Parmi les « utopies réelles » qui participent aux transformations sociales nourrissant l’imaginaire et les pratiques de la décroissance, il y a le mouvement coopératif (Abraham, 2020), comme les coopératives de solidarité. Là où le bât blesse, c’est dans leur capacité à pérenniser leur modèle productif dans un monde marchand et croissanciste. Comment valoriser leurs activités productives plurielles ? Cette communication envisage la multifonctionnalité des coopératives, comme vecteur de valorisation d’activités socioproductives nécessaires à une société décroissanciste, tels les temps de dé…

Cette proposition vise à présenter les bases d’un programme de recherche en cours d’élaboration sur la décroissance et le droit privé. L’ambition est d’explorer comment une proposition radicale, et pour le moment largement utopique, d’une société qui ne serait plus axée sur la croissance économique pourrait se matérialiser dans des dispositifs juridiques concrets, susceptibles de reconfigurer les liens que nouent entre eux les multiples êtres vivants et non-vivants qui composent nos écosystèmes. Ces liens sont actuellement appréhendés, juridiquement mais aussi socialement, au prisme d’inst…

Le système de santé participe à la crise sociale et environnementale qui nous incite aujourd’hui à penser la décroissance. En effet, l’industrie de la santé participe à la destruction écologique de la planète (Kagoma et collab, 2012, Eckelman et collab., 2018), la distribution des ressources en santé est aujourd'hui source d’injustices sociales (Plourde, 2021) et l’organisation des soins de santé retire leurs autonomies aux individus (Illich, 1975, Vadeboncoeur, 2022). Parallèlement à cela, le vieillissement de la population laisse présager des besoins croissants en termes de soi…

La décroissance articule des problématiques à la fois larges, complexes, et interdépendantes, et dont le périmètre englobe aussi bien les systèmes techniques, économiques, sociaux, et environnementaux. C’est là sa force et son originalité, mais face à un diagnostic aussi riche, par où commencer pour faire advenir un monde décroissant ? La science de la complexité vise précisément à fournir des outils conceptuels afin d’appréhender de manière structurée les systèmes complexes et leur évolution, et nous semble tout indiquée pour apporter un éclairage pertinent sur la question du « …

Bien que des approches permettent une réduction des besoins en ressources, leur circularité demeure dépendante d'un apport énergétique au rendement décroissant. De plus, les énergies fossiles hautement concentrées dont dépendent nos sociétés sont écologiquement dévastatrices et de plus en plus complexes à extraire. Enfin, les mesures d’efficacité énergétique (technologies ou politiques tarifaires) semblent impuissantes pour réduire la consommation énergétique en raison des effets rebonds qui surviennent à différents niveaux. Des coopératives d’énergie renouvelable locales et déce…

La capacité d’allier diminution des activités économiques et réduction des inégalités fait particulièrement l’objet de critique et demande un travail d’approfondissement sur la place de la justice sociale dans les propositions de post-croissance. La notion de société de croissance, enrichie par le concept pikettien de Régime d’Inégalités peut permettre d’apporter un nouveau regard sur cet enjeu en montrant comment la croissance sert à justifier les inégalités sociales. Penser les inégalités en termes de régime permet à la fois de révéler la st…

Comment imaginer un monde plus soutenable, plus juste et plus démocratique ? Nous voudrions dans cette communication proposer une esquisse des formes générales que pourraient présenter des sociétés post-croissance. Il s’agira moins cependant de promouvoir un plan de la société idéale, sur le modèle classique des utopies, que de faire valoir un certain nombre de principes susceptibles de servir de points de repère dans la lutte contre les sociétés de croissance. C’est dans cette perspective que nous soutiendrons et développerons la thèse suivante : si la décroissance implique de «…

Dans un monde dont nous touchons aujourd’hui les limites et dans lequel la responsabilité du designer est remise en question puisque ce dernier se trouve au cœur de systèmes non soutenables et au service quasi exclusif de la production et de la consommation; comment (re)mettre la démarche créative du designer (et son enseignement) au service du bien commun ? Les approches existantes en design nous semblent aujourd’hui trop timides face à l’urgence d’agir. En ce sens, nous avons développé un projet de recherche-création en design discursif. Ce dernier est avant tout une approche d…

Les écrits sur la décroissance ont beaucoup abordé la question du « pourquoi », à travers la critique de la croissance et les raisons pour lesquelles il faudrait la dépasser. En particulier, le développement durable a été vivement critiqué en ce qu’il perpétue le mirage d’une croissance verte où l’accroissement du PIB et les émissions de GES seraient découplés; ce qui relève d’une gageure. Le « comment » réaliser la décroissance a aussi commencé à être abordé. Par exemple, Abraham (2019) propose de produire moins, de partager plus et ce, de façon plus démocratique. Cela étant, les proposit…

Quel rôle pour l’administration publique dans la mise en œuvre d’une décroissance soutenable ? Cette question est peu discutée dans la littérature, qui développe rarement une théorie de l’État. Le rôle de l’administration publique est néanmoins incontournable, tant pour l’opérationnalisation de la décroissance que sa conception utopique. Afin d’en cerner les principes normatifs, nous analyserons la cohérence entre la décroissance, la décentralisation des pouvoirs et le maintien d’une structure administrative. Nous aborderons la littérature sur l’administration de la démocratie directe et d…

La critique de la technique (Anders, Ellul) et de la recherche scientifique qui la produit (Freitag, Grothendieck) précède le mouvement décroissanciste et s’avère l’une de ses  composantes les plus originales, particulièrement au Québec. Dans leurs ouvrages, les chercheurs Louis Marion et Yves-Marie Abraham nous rappellent l’importance de cette critique en la réactualisant et en démontrant l’emprise grandissante qu’a la Mégamachine sur le vivant, d’où le besoin vital de s’en émanciper. Cet exposé ne se penchera pas directement sur le Monde-machine, mais plutôt sur deux technologies sociale…

L’autonomie a occupé une place importante dans les mobilisations de gauche au cours des dernières décennies. Bien que les définitions de l’autonomie varient selon les contextes dans lesquels les mobilisations se déroulent et les priorités stratégiques des acteurs et des actrices concerné-e-s (Geay, 2009), les initiatives autonomes cherchent généralement à s’organiser en dehors des paramètres imposés par le capitalisme et l’État, tout en mettant de l’avant de nouvelles formes de vie (Böhm, Dinerstein & Spicer, 2010 ; Federici, 2022). Notre communication, qui empruntera une forme p…

Cette présentation cherchera à incarner le mouvement syndical québécois comme un acteur de transformation sociale vers une société post-croissance. Dans un premier temps sera présenté le cadre stratégique que mobilise une part du mouvement décroissanciste, influencé par les travaux théoriques du sociologue Erik Olin Wright. Dans un second temps seront présentées les caractéristiques du mouvement syndical qui se retrouvent en porte-à-faux avec le cadre théorique de la décroissance, principalement autour de l’enjeu du travail salarié. Finalement, et de manière prédominante, seront présentés …

La décroissance appelle à une réflexion en profondeur de la société et à un changement de système économique afin de prendre en compte les limites de la biosphère plutôt que les croyances autour de la question industrialo-capitaliste. La permaculture, quant à elle, est une philosophie appliquée qui s’appuie sur 3 principes éthiques : prendre soin de la terre, de l’humain et partager équitablement. Elle invite à s’adapter au contexte terrain présent. La décroissance et la permaculture sont des domaines qui semblent s’embrasser. Aussi, est-il possible pour une jeune entreprise de contribuer …

Comment et pourquoi la personne accepterait-elle de se diminuer afin de laisser la place à autrui ou à autre chose qu’elle ? En filigrane ce questionnement, cette présentation cherche à proposer le concept inédit de « décroissance de soi ». Il s’agira, à partir des travaux de Simone Weil et d’autres précurseur.e.s de la décroissance (notamment Illich et Gorz), de saisir dans la décroissance un certain rapport au monde, par lequel l’individu arrive à modifier sa perception afin de ne pas s’y mettre au centre. Cette modification de la perception permet d’approcher le monde, ses enjeux et ses…

En réponse à la question du comment, je propose la mise à jour de la célèbre phrase « on arrête tout, on réfléchit, et c’est pas triste ». Je partirai de la critique des catégories fondamentales du système capitaliste ou « Machine-Travail Planétaire » qui produit la course à la croissance (qui n’est qu’un symptôme) : le travail, la valeur, la marchandise, l’argent, l’État, la volonté de puissance, le règne machinal, le patriarcat, etc. Cela donne la phrase « on sabote la machine, on ne la reconstruit pas, on réfléchit, on fait autre chose, et c’est pas triste ». Le progr…

Au-delà d’une réduction – énergétique, matérielle et économique - de la production et de la consommation, une définition politique de la décroissance devrait affronter le défi du « régime de croissance », celui de décoloniser les imaginaires. Régime de croissance à définir d’abord comme « hégémonie » qui s’exerce par un « monde » (modes de vie, individuelle et sociale), une « éthique » (« normes » du plus, du nouveau et du vite) et dont il faudra assumer l’« héritage » (« communs négatifs »). Mais ce régime, c’est aussi l’emprise d’une « forme » – celle de l’horizontali…