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Alors que beaucoup d’archéologues s’emploient à contribuer à la définition et à la chronologie de l’Anthropocène, relativement peu de recherche a été engagée sur ce qu’implique la pratique de l’archéologie au sein de cette ère géologique définie par l’action humaine. Partant de réflexions récentes sur l’archéologie comme symptôme du ‘capitalisme du désastre’ (Hutchings et La Salle 2015), nous détaillons comment l’archéologie est incorporée à un projet néolibéral fondé sur un extractivisme implicite qui se manifeste tant dans les domaines tant de la prévention que de la recherche académique…

Les paléocologistes, c’est-à-dire les chercheurs qui étudient les environnements et écosystèmes passés à travers différents proxys comme le pollen, le charbon et les graines, ont mené la charge pour aider à définir, dater et catégoriser l’Anthropocène . Malgré ces efforts, des désaccords persistent dans le monde paléocologique et paléoenvironnemental quant à l’Anthropocène, particulièrement en ce qui concerne son point de départ, quels sites le document au mieux et même si l’on devrait mobiliser du capital de recherche pour explorer ces questions. Cette présentation a donc pour but de four…

Les géographes, particulièrement des disciplines traditionnellement associées à la géographie physique, se spécialisent souvent sur l'étude des impacts des activités humaines sur l’environnement physique planétaire. Or, l’impact des activités de recherche sur l’environnement est abordé plus ouvertement depuis les dernières années, particulièrement au sein des milieux académiques. Les émissions de gaz à effet de serre (GES) dues à la mobilité académique ont ainsi fait l’objet de quelques travaux de recherche récents, et le constat est sans équivoque : le chercheur moyen émet beaucoup plus d…

En ethnologie, la question de l’anthropocène est souvent abordée en mettant en avant la dimension ontologique du phénomène. En effet, l’exploitation abusive des ressources naturelles apparaît comme la résultante d’une rupture ontologique entre l’humain et la nature, laquelle serait un produit historique culturellement situé (Descola 2005). L’humain, se croyant supérieur, a ainsi considéré que les ressources naturelles étaient autant de ressources inertes à sa disposition (Bonneuil 2019). Réformer cette conception, adopter une conception moins anthropocentrée de la nature, apparaît dons ce …

Les cartes sont des témoins visuels de la distribution spatiale changeante des écosystèmes. Au fur et à mesure que de nouvelles technologies sont développées et que de nouvelles données sont mobilisées, la communauté scientifique et les décideurs (re)cartographient différents écosystèmes afin de stimuler les meilleures pratiques de gestion et de permettre de mieux identifier et cibler les régions à prioriser pour leur conservation et leur exploitation. Au fil de ces révisions surviennent dans certains cas des décalages apparents entre les anciennes et les nouvelles limites d’écosystèmes do…

Doit-on enseigner l’Anthropocène et si oui, comment? Ces deux questions forment le cœur de cette présentation qui synthétise sept ans d’observations pédagogiques et de considérations conceptuelles sur la manière dont ce défi peut être relevé dans un cursus d’archéologie. Face à la crise écologique actuelle, l’enseignement d’un cours d’archéologie portant sur les interactions humain-environnement nous fournit une fenêtre unique pour aborder la notion d’Anthropocène sous une perspective interdisciplinaire informée par la longue durée. Cette présentation est l’occasion de discuter d…

À la jonction de l’histoire de l’environnement et de la didactique de l’histoire, cette communication aborde les controverses entourant la datation des débuts de l’Anthropocène pour repenser la périodisation classique de l’enseignement de l’histoire et sa quadripartition traditionnelle – Antiquité, Moyen-Âge, Temps modernes, époque contemporaine. Une étude des propositions de datation des débuts de l’Anthropocène nous permet de repenser les cadres temporels en didactique de l’histoire pour stimuler une réflexion citoyenne critique sur les enjeux relatifs à la crise écologique e…

   Basée sur un terrain ethnographique conduit au Japon, cette présentation suit le cas d’agriculteurs qui ont décidé de rester à Fukushima, et ce malgré une contamination non négligeable. Ces derniers ont adopté de nouvelles pratiques pour vivre en sols contaminés, grâce à des projets expérimentaux de mesure de radioactivité ou de décontamination des rizières. Je soutiens que ces fermiers ont développé une forme de « solidarité toxique », embrassant une vie avec la contamination, plutôt que d’opter pour une relocation ou une évacuation permanente hors de Fukushima.          Le c…

Dans le cadre de cette présentation, nous considérons l’Anthropocène d’un point de vue qui se fonde sur les pensées autochtones, plus précisément celles des Premières Nations au Canada et aux États-Unis. Nous explorons la connexion étroite entre la souveraineté revendiquée par l’ordre politique des colons, la maitrise et la possession de la nature, et la Modernité/Colonialité. Cette connexion permet de mieux diagnostiquer l’Anthropocène et donc d’envisager des manières d’agir autrement qui ont le potentiel de remédier la dévastation écologique qui y est associée. Plus spécifiquement, nous …

Crutzen et Stoermer (2000) ont popularisé le concept d’anthropocène: nouvelle ère dans laquelle l’homme serait devenu l’acteur principal des changements géologiques. Le mot anthropocène n’est pas un néologisme: il a été régulièrement utilisé par les géologues soviétiques à partir de Pavlov (1921) comme équivalent de ce que les Occidentaux nomment l’ère quaternaire. Le mot a été ensuite traduit du russe « антропоген » vers l’anglais «Anthropocene» (Vorontsov 1960), en conservant le même sens d’ère quaternaire jusqu’en 2000. J’avance que la confusion qui entoure le mot anthropocène provient,…

En tant que schéma de réflexivité, la notion d’Anthropocène n’est pas si nouvelle qu’on pourrait le penser. La singularité du débat qu’elle a suscité relève plutôt des enjeux de justice sociale qui accompagnent la description de l’espèce humaine en tant qu’agent géohistorique (Chakrabarty, 2009). Cette communication se propose de prendre ces questionnements pour point de départ afin de problématiser la question éthique et politique qui traverse les approches analytiques de l’Anthropocène. Comment ancrer empiriquement une analyse située de l’Anthropocène ? Comment éviter que nos analyses te…

La philosophie est d’abord, il ne faut pas l'oublier, une pratique d’existence, une manière de vivre, un mode de subjectivation à part entière. Or, l’Anthropocène s’est imposé, au-delà des débats proprement sémantiques comme géologiques qui font toujours rage, comme une description biosociopolitique de notre contemporanéité. De ce point de vue, elle entend aussi, et peut-être avant tout, décrire nos conditions singulières et actuelles d’existence, plus que de rendre compte d’une réalité chronostratigraphique clairement établie ou à venir. Si c’est le cas, la philosophie a, en accord avec s…

Bien que la détransition soit souvent dépeinte comme un retour à une identité cis empreinte de regret, de nouvelles recherches soulignent la complexité de l’expérience des personnes en discontinuation de transition. Leurs expériences semblent hétérogènes (Expósito-Campos, 2021) et nuancées (Pullen Sansfaçon et al., 2023). Néanmoins, les besoins et perspectives de ces personnes sont encore peu explorés. Le but de cette présentation est de montrer le discours de jeunes ayant discontinué un parcours de transition quant à l’accompagnement professionnel pendant la transition et la détransition…

Animée par Robert-Paul Juster. Panélistes : Claude Amiot –  Chercheuse citoyenne, projet Engagement Mathé-Manuel Daigneault – Professionnel de recherche au Laboratoire inclusif de recherche et de développement de l'UdeS, coordonnateur de l'Équipe de recherche sur les jeunes trans et leurs familles & formateur en ÉDI et écriture inclusive Annie Pullen Sansfacon –  Titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur les enfants transgenres et leurs familles   Ce panel réfléchira à la question de la positionnalité en recherche, c’est-à…

Dans le cadre de cette communication, nous présentons les résultats d’une étude qualitative sur la préservation de la fertilité chez les jeunes trans et non-binaires (TNB) au Québec. Quinze jeunes de 12 à 23 ans ont participé à la recherche. La méthode de recherche participative « photovoix » (photovoice) a été préconisée pour recueillir leur parole, et ce, à travers deux outils de collecte de données, soit la photographie et le récit narratif. D’abord, les jeunes étaient invité·es à représenter leur point de vue sur la préservation de la fertilité en proposant un mème, s…

Lors du coming out, le processus d’acceptation est différent pour chacun·e et peut teinter le type de soutien offert, ce qui peut être un enjeu sur le bien-être et la santé mentale (Pullen Sansfaçon et al., 2015 ; 2019). Les parents vivent également des difficultés telles que du stress externe, de l’ostracisme de la part de leur entourage (Pullen Sansfaçon et al., 2022) et peinent à trouver des services en région. L’accès aux ressources est donc fondamental et les parents ont besoin d’être soutenu·e·s dans l’accompagnement de leurs enfants ainsi que pour naviguer dans les différen…

Depuis le début des années 2000, le Québec a grandement avancé sur le plan des politiques trans-spécifiques. Que ce soit le retrait de l’exigence du célibat (2004), le retrait de l’exigence des opérations de réassignations sexuelles (2015), l’abolition de l’interdiction de transition pour les mineur·e·s (2016) ou l’ajout de la mention de sexe non-binaire (2022), chaque politique a eu un effet sur les parcours de transition des personnes trans et non-binaires. En plus d’une constante augmentation du nombre de demandes, on y voit entre autres des augmentations de courbes majeures dans les mo…

Plusieurs études (Hidalgo & Chen, 2019; Pullen Sansfaçon & Medico, 2021) se sont intéressées au vécu des parents d’enfants trans et/ou non binaires (TNB) et ont souligné l’importance du soutien parental pour la santé mentale des jeunes (Pullen Sansfaçon et al., 2015 ; Olson et al., 2016). Peu d’études sur ces questions ont été menées en région, bien que des enjeux spécifiques aient déjà été identifiés au Québec (Pullen Sansfaçon et al., 2021). Aussi, l’objectif de notre recherche est de comprendre l’expérience et le vécu des parents TNB au Saguenay-Lac-Saint-Jean. Notre méthodolo…

Les personnes trans et non-binaires (TNB) migrantes et racisées, notamment les jeunes, doivent faire face aux multiples barrières intersectionnelles dans l’accès aux soins et aux services sociaux (SSS). Cette présentation explorera les pistes potentielles afin de diminuer ces barrières et améliorer l’accès aux services transaffirmatifs auprès de cette population. En plus de présenter un survol des pratiques innovantes auprès des personnes TNB migrantes et racisées, cette conférence portera un regard critique sur la place des personnes concernées et les savoirs expérientiels dans la mise en…

La recherche proposée porte sur le potentiel non-normatif du gras, qui subvertit les normes de genre binaire. C’est suite à plusieurs années d’implication dans des milieux queer qu’est né l’intérêt de cette recherche, alors que nous avons eu l’occasion d’observer que les angles morts qui subsistent sur le terrain quant à ces enjeux se répercutent également dans la littérature queer et féministe. La nonbinarité, qui défie les catégories de genre binaires, gagne en visibilité depuis les dernières années au sein des sociétés occidentales[1]. Nous mobilisons la performativité du genr…

Le GRIS-Montréal est un organisme communautaire qui intervient par le témoignage dans une diversité de milieux, notamment scolaires, afin d’y démystifier des orientations sexuelles ainsi que les identités trans et non-binaires. Lors de ses interventions, l'organisme recueille des données par questionnaire. Nous en avons dégagé les représentations de jeunes adultes étudiant au collégial ou à l'université concernant les personnes trans et non-binaires (TNB). Nous avons pour ce faire employé une méthode mixte. Dans un premier temps, les réponses à court développement de 689 question…

Il est fréquemment rapporté qu'il existe diverses barrières à l'accès aux soins médicaux d'affirmation de genre (SMAG): notamment l'absence de support parental (Clark et al., 2020), la distance, l'absence de connaissances des pourvoyeurs de soins ou encore l'absence de support social (Taylor et al., 2020). Alors que ces études nous offrent un portrait peu réjouissant de l'accès aux SMAG pour les jeunes TNB, elles n'offrent que peu d'informations quant aux facteurs influençant les décisions des jeunes TNB et de leur famille dans les processus décisionnels auxquels font face les parents et e…

Les sexes diffèrent dans de nombreuses fonctions neurocognitives. Ces différences entre les sexes sont appelées cognition sexuellement polymorphe (CPS) et sont influencées par le sexe et les hormones de stress. Des facteurs extrinsèques, tels que la présence de stéréotypes sexuels, influencent également la CPS. Certaines études ont étudié ce phénomène chez des participants cis hétérosexuels. Cependant, aucune étude ne mentionne l'impact des stéréotypes de genre sur les personnes de la diversité de genre, ce qui représentera donc l'objectif principal de cette étude. Nous émettons l'hypothès…

Les jeunes trans et autochtones et les jeunes bispirituel·le·s subissent de multiples formes de violence structurelle, à l’intersection de leur genre et de leur identité autochtone.  Que ces jeunes habitent sur réserve ou à l’extérieur, les études ont mis en lumière des défis spécifiques notamment vécus en lien avec l’auto-identification, des conditions de pauvretés importantes, la violence, et le manque d’accès aux soins de santé.  Cette communication présente les résultats d’une recherche-action faisant appel aux cercles de parole coanimés par une Aînée et deux jeunes bispirituel·le·s. D…

La trajectoire des personnes non-binaires tend à se dérouler à l’intersection de multiples systèmes d’oppression qui produisent d’importantes répercussions sur la construction de leur identité de genre, puisqu’ils nient leur existence, les occultent, les restreignent ou les stigmatisent. Qui plus est, le manque de représentations sociales des identités sortant de la binarité contribue à ce que les personnes non-binaires prennent conscience et affirment leur identité de genre de façon encore plus tardive que les personnes trans. De fait, les personnes non-binaires sont particulièrement susc…