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Cette communication restitue une recherche concernant les politiques de conservation des aires protégées en Côte d’Ivoire dans les années postérieures à la « crise post-électorale » de 2011 et au conflit commencé dix ans plus tôt, qui reposent prioritairement sur des instrumentalisations politiques de l’autochtonie. Je propose ici de réexaminer les pratiques et politiques patrimoniales de la nature en rapport avec les modalités d’appropriation des aires protégés des autochtones tout comme des allochtones durant cette période caractérisée par un net affaiblissement de l’institution du tutor…

Suivant une tradition bien connue de « l’invention » du phénomène ethnique et identitaire en Afrique, la présente communication relève que l’identité autochtone n’est jamais fixe. Elle change en fonction des politiques et des contextes. Il s’agira alors de relever les dynamiques narratives et politiques de la fabrique de la conscience autochtone dans la longue durée en précisant notamment le rôle joué par la mémoire et celui des politiques foncières, territoriales et électorales depuis l’époque coloniale dans la formation, la cristallisation et le renforcement de cette conscience autochton…

Comment et en quoi l’autochtonie et l’ethnie font entravent à la mise en place d’un modèle économique socio-communautaire dispositif de la modernité urbaine ? L’étude envisager d’analyser leur emprise sur le modèle de transport anarchique dit « clando » dans la ville d’Oyem (Gabon), et les conséquences socioéconomiques-sécuritaires qui en découlent. A partir des concepts d’autochtonie, d’ethnie et de clandoman, en s’appuyant sur une approche socioculturelle et comparative des représentations anthropologiques symboliques, et l’historiographie de la nation, l’analyse insiste sur la prépondér…

Cet exposé introductif au colloque sur les ambigüités de l’Afrique autochtone vise à préciser les situations de groupes qui se qualifient comme peuples autochtones au regard des dispositifs du droit international, de leur traitement au plan national, des manières de les nommer ou de les évacuer. Le survol nécessairement rapide permettra d’évoquer la particularité de l’Afrique par rapport aux Amériques et aux Caraïbes, et à d’autres régions du monde où l’on voit des évolutions dans les discours politiques, parfois transformateurs. Au-delà des legs coloniaux qui pèsent sur la place réservée …

Le présent papier entend décrypter les rapports d’inimitié et les tensions foncières de la biodiversité entre État-élite-autochtones dans le village AKAK au Cameroun, dans un contexte où l’État s’est lancé dans sa politique d’émergence en 2035. Une situation qui a favorisé la sollicitation des vastes terres dans le champ rural par une certaine élite autochtone et allogène, appelée les néo-seigneurs fonciers. Ces derniers sont constitués des hommes politiques, financiers, coutumiers et des cadres de diverses institutions étatiques et privées pour des activités agropastorales et agro-industr…

Comment les populations africaines et haïtiennes, notamment en milieu rural, vivent-elles les changements climatiques qui affectent leur milieu de vie ? Comment identifient-elles et expliquent-elles ces changements ? Qu’ont-elles fait pour y résister, pour les atténuer ou pour s’y adapter ? Quelles stratégies de résilience ont-elles imaginées et quels savoirs ont-elles produits au fil du temps à propos de leur environnement naturel, de ses transformations et de la nécessité de continuer à en tirer des ressources nécessaires à la vie ? Ces questions qualitatives complexes ont mobilisé dix b…

L’émergence d’un champ politique rural au Cameroun prend racine à partir des premières élections municipales de 1962. A cette période, le local comme centre d’expression politique est moins attrayant que le national. Cependant la libéralisation qui survient dans les années 1990 replace le local et le rural au centre du jeu politique partisan. Tout d’abord, il consacre la décentralisation comme principe constitutionnel. La constitution reconnait également le droit des autochtones et enfin, il y a l’organisation des toutes premières élections municipales libres et transparentes. De nouveaux …

Les peuples autochtones, dits "Pygmées", d'Afrique centrale, font face à de nombreux défis et à une discrimination généralisée. Ils ont souvent été marginalisés par les gouvernements et la société majoritairement bantoue de la région, ce qui a entraîné une pauvreté extrême, une absence d'accès à l'éducation, à la santé et à d'autres services de base. Ils ont également été victimes de discrimination et d'exploitation. De nombreux Pygmées ont été forcés de quitter leurs terres traditionnelles en raison de l'exploitation forestière, de la conversion de la forêt en terres agricoles et d'autres…

Depuis quarante ans, la problématique environnementale fait son retour dans le champ de la pensée à cause des préoccupations écologiques auxquelles l’homme est confronté. De nos jours, sont apparues plusieurs menaces liées au changement climatique ou à la dégradation du milieu de vie donnant l’impression, pour certains, de vivre dans « le temps des catastrophes », pour reprendre l’expression d’Isabelle Stengers. La possibilité d’un bouleversement total du climat est devenue une réalité. En effet, le monde actuel est marqué par des catastrophes naturelles. Il est devenu habituel d…

Cette étude se concentre sur la condition des populations autochtones du Nord-Cameroun qui subissent diverses formes de contrôle, d'exclusion et de discrimination, que ce soit au niveau national ou territorial. Elle met en lumière les processus et les dispositifs historiques et socio-politiques qui ont contribué à leur assujettissement culturel. Dans cette région, les peuples autochtones sont confrontés à une dynamique de dégradation culturelle marquée par une logique d'homogénéisation imposée par les groupes sociaux dominants. Le rapport social témoigne de la prédominance des valeurs cult…

Ce travail de thèse se consacre aux productions littéraires contemporaines d’écrivains autochtones des Amériques, du Nord comme du Sud. Il a pour objet principal l’ensemble de la chaîne de création et de production de la littérature autochtone. Alliée à une approche nécessairement sociologique et anthropologique, l’étude par les outils littéraires de cet objet se veut un apport tant au champ littéraire qu’au champ d’études américanistes selon une approche continentale inédite. L'étude se concentre particulièrement sur deux pôles importants de la littérature autochtone des Amériqu…

Figure (peut-être) imposée, l’autochtone se voit pourtant progressivement doté d’une reconnaissance et d’un statut juridiques propres et sous ce nom en Afrique. Paradoxalement, grâce aux incertitudes qui caractérisent ceux-ci (à tout le moins au niveau régional), des opportunités de protection, et de son approfondissement, semblent s’ouvrir. En fait, pour le moment, il s’agit moins de dire ce que sont ou ce que devraient être les termes du régime juridique protecteur des autochtones africains que de suggérer une relecture des travaux en cours, d’en éclairer et d’en enrichir les différentes…

Cette contribution entend décrypter l’action publique climatique par le bas au Cameroun en abordant les dessous, le caché de la participation d’une « élite autochtone » dans l’action publique climatique au Cameroun dans un contexte où circulent des pratiques de « corruption matrice » - entendue comme des pratiques illicites, illégales et illégitimes et répréhensibles. De manière spécifique, il sied de faire une socio-anthropologie de la participation des élites autochtones dans l’action publique climatique au Cameroun. Cette contribution s’interroge donc sur la question de savoir…

Le patrimoine est une expression utilisée dans différents contextes. Très souvent, sa définition fait la part belle aux objets d’art, aux bâtiments, etc. Omettant que l’environnement dans un sens large et la forêt dans un sens plus précis constituent ce qu’il est convenu d’appeler le patrimoine végétal. D’ailleurs, une observation attentive du milieu forestier permet de comprendre qu’il constitue un « tout » pour les communautés autochtones. Elles en tirent l’essentiel de leurs ressources. Ces espaces constituent pour les autochtones des lieux mémoriels de pratiques culturelles et cultuell…

Dans un temps où la crise multiple et globale de la Terre confronte l’humanité à des défis majeurs et urgents, notre contribution - portant sur nos travaux de recherche et de thèse - vise à interroger les relations entre les dits « peuples autochtones », à partir et par-delà le continent africain, et l’ordre mondial actuel, tel qu’il se développe et se transforme depuis au moins le XVe siècle. Pour autant, la situation variable de ces peuples, selon leurs diveres trajectoires historiques et selon les continents ou États où ils vivent, entre avancées et reculs, est loin d’être idy…

Cette contribution propose de revenir sur le développement du site patrimonial d’art rupestre de Wildebeest Kuil en Afrique du Sud en regard des questions autochtones qui agitent le pays depuis la fin de l’apartheid. En effet, si durant l’Apartheid l’art rupestre n’a pas suscité d’intérêt politique particulier, il devient au cours des années 1990 un élément central du mouvement de reconstruction nationale en Afrique du Sud. A partir d’un projet postdoctoral sur la relation des communautés locales à Wildbeest Kuil initié en début 2022 dans le cadre de l’ANR Cosmo-art, cette contri…

Cette communication démontrera comment la pensée rhétorique peut être déployée pour analyser le droit. Dans un premier temps, elle présentera les caractéristiques clef de la pensée rhétorique, en particulier sa posture «non-fondationnaliste» et «non-objectiviste». Ensuite, elle exposera les avantages principaux de la pensée rhétorique en insistant sur la capacité de la rhétorique à mettre en relief la mutation quasi-constante du droit aux mains des acteurs juridiques (notamment les avocats et juges). Enfin, elle mettra en relief le contraste entre la posture prise en analyse rhétorique, d'…

L’animal déstabilise les conceptions classiques du droit civil. Sa particularité d’être vivant rend difficile sa capture dans des catégories comme la propriété, le bien, le préjudice, etc. Il constitue depuis longtemps une exception aux règles générales entourant ces notions.  L’on pourrait croire que cet état des lieux découle d’une récente sensibilité envers la souffrance animale, qui a mené en 2015 à la reconnaissance dans le Code civil que les animaux ne sont pas des biens mais plutôt des « êtres doués de sensibilité ». Or, par une analyse des discours juridiques sur…