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Joie, honte, peur, colère… comment se saisir des émotions en sciences sociales ? A partir d’enquêtes récentes, cette communication explore la nouvelle créativité méthodologique induite par le « tournant émotionnel » de ces dernières années. Que ce soit par le prisme de médias sociaux, de paroles publiques, de témoignages écrits, de récits de vie ou de capteurs physiques, nous montrerons comment certains dispositifs empiriques permettent désormais d’investir une diversité de langages émotionnels -corporels, oraux ou écrits-, et d’approcher d’un peu plus près ces mondes du « sensible » longt…

L’accueil familial pour personnes âgées et handicapées est un dispositif d’hébergement peu connu qui relève du domaine médico-social. A partir d’une approche anthropologique des sensibilités où les perceptions et les émotions sont au cœur de l’analyse, je m’intéresse aux différents modes d’hospitalités, c’est-à-dire à ce qui fait appartenance, dans le cadre du néolibéralisme et en particulier du système bien-être où tout converge vers « l’industrie du bonheur » si l’on se réfère à l’ouvrage d’Eva Illouz et d’Edgar Cabannas. Dans cette communication, je propose d’aborder plus part…

Dans les quartiers populaires du centre-ville de Marseille, les relations entre accompagnants de la scolarité (enseignants, parents, éducateurs…) sont marquées par des rapports de force et des incompréhensions socio-culturelles. Le projet École, famille, quartier étudie ces relations sous l’angle des affects vécus dans de micro-événements d’interactions quotidiennes. Pour cela, chaque partie prenante met en scène ces situations au sein d’ateliers de théâtre forum-CNV (Communication non violente). Les ateliers mettent en exergue notamment (i) les stéréotypes, les représentations, mais aussi…

Dans le cadre d’une étude exploratoire menée en France, j’ai voulu mieux comprendre comment les six anciens détenus que j’ai interrogés m’ont témoigné de leur expérience carcérale. Pour cela, j’ai montré que les émotions ont joué un rôle souvent essentiel dans la construction des souvenirs du passé carcéral, tel qu’il se donne à voir dans le cadre d’un long entretien biographique. Pour restituer empiriquement ce phénomène, il m’a fallu mettre au jour aussi bien la part intentionnelle de ces souvenirs, et des émotions qu’ils suscitent, que la part sociale de cette « mémoire autobiographique…

On oppose habituellement quatre figures d’archives : celle qui, avec ses petits papiers de gestion et les dossiers de chaque membre de la maisonnée, relève de l’individu dans sa vie domestique; celle de la correspondance entre deux êtres qui, comme un destin, traverserait solitairement le temps par des sentiments uniques; celle des espaces du travail qui, avec ses documents professionnels bien établis, retranscrit les gestes du métier dans une main courante; celle enfin qui relève du monde de l’administration, codée et surplombée par le point de vue de l’État, et qui ne serait que de simpl…

MOBI’KIDS est un programme de recherche qui vise à comprendre les conditions de mobilités quotidiennes des familles, notamment l’évolution de celles des enfants. La proposition vise à présenter des résultats d’analyses qualitatives issus de parcours commentés réadaptés de l’outil initial (Thibaud, 2001), et menés auprès d’enfants en cours d’acquisition de leur autonomie (passage CM2-6è). Deux phases d’enquête se sont succédé, l’une avec enregistrement audio de la conversation entre l’enfant et l’enquêteur se rapprochant ainsi d’une « ethnographie relationnelle/participative en mo…

Cette communication prendra appui sur des enquêtes ethnographiques menées au sein d’assemblées pentecôtistes de l’est de la France et de pèlerinages mariaux à Lourdes. Alors que les pentecôtistes manifestent, durant le culte, des attitudes particulièrement démonstratives lors de « la venue du Saint Esprit » (exclamations « spontanées », perte de contrôle, improvisations « inspirées »), les pèlerins restent immobiles et silencieux pour « entrer en contact » avec la Vierge face à la grotte de Massabielle. Mais dans un cas comme dans l’autre, l’usage maîtrisé des émotions est manifeste. Les f…

L'objectif de cette présentation est de questionner la praxis de terrain dans une recherche concernant la sociologie des émotions. Pour ce faire, je reviendrais ici sur l’élaboration de mon interprétation de l’expression de la colère et de la nostalgie par les migrants argentins (1999-2003) à Miami (Etats-Unis) et Barcelone (Espagne). Dans un premier temps, je montrerai que pour comprendre la colère des Argentins vis-à-vis de l’Argentine, il m’a fallu faire des allers-retours entre les données discursives (récit des migrants) et l'observation participante. En effet, la présentation du « so…

Nous avons enquêté avec des mères de familles populaires, stigmatisées en raison de leur appartenance à des groupes minoritaires (Goffman, 1975 ; Guillaumin, 1972). En tant que femmes diplômées, nous avons été saisies par le risque de reproduire des rapports de pouvoir entremêlant différents vecteurs (Kergoat, 2009 ; Bilge, 2010). Les émotions ont ainsi marqué notre entrée dans l'enquête, notamment la crainte d'une forme d'exploitation épistémique (Berenstain, 2016). Ces affects nous ont amenées à des formes de "bricolage" méthodologiques, proches de la théorisation ancrée (Glaser &…

Cette proposition de communication s’appuie sur une recherche en sociologie filmique pour laquelle nous avons mené une enquête longitudinale sur trois ans auprès d’élèves scolarisés dans le Bac Pro ASSP (accompagnement, soin, services à la personne) qui se destinent aux métiers du care (Giligan, 1982 ; Divert, 2020). Les métiers du care comme tous les métiers de service comportent une dimension relationnelle qui s’accompagne d’émotions qu’il convient pour les élèves d’apprendre à reconnaître et à gérer (Hochschild, 2001 ; Cartier 2012 ; Avril,2014). Ce travail émotionnel…

Cuentos de humo (Contes de fumée), co-écrit par Nataly Camacho et Théo Zachmann, réalisé par Théo Zachmann, produit par Les Films Velvet, financé par le Centre national du Cinéma (CNC) et Arte France, 23’, 2021. "Sous forme de contes fantastiques racontés dans les bus de Bogotá, Lasso, un jeune sans- abri, consommateur de Bazuco, arbore l’histoire de sa propre vie et fait émerger, au milieu de sa crainte d’un cycle qui se répète sans cesse, le souvenir d’un fils qu’il n’a pas vu grandir”. Ce court-métrage de fiction s'inspire de la recherche de thèse de Na…

Deux points de vue courants sur les perceptions à la source du sentiment d'insécurité, que je comprends comme une incapacité ressentie à surmonter les menaces sociales, cognitives, et affectives qui pèsent sur le soi, s'opposent dans la culture clinique, universitaire, et populaire contemporaine. D'une part, la perception d'insécurité est un problème mental individuel (comme une mauvaise estime de soi, un attachement insécurisant, ou un trouble anxieux). D'autre part, il s'agit d'un problème social collectif (tel que le manque d'accès aux ressources d'un groupe, l'exposition chronique aux …

À partir de l’étude du procès d’une tuerie de masse perpétrée contre une minorité religieuse à Québec, cette communication vise à penser une nouvelle manière de produire un écho aux dimensions politiques des récits d’adversité des survivants et des familles de victimes. Circonscrits au tribunal, leurs témoignages chargés d’affects et d’émotions inscrivent la violence de l’attaque dans un paysage politique empreint de discriminations, de racisme et d’islamophobie. Malgré l’omniprésence, durant les audiences, de ces récits à la portée politique manifeste, nous avançons que la dépolitisation …

Quelle place la ville réserve-t-elle aux adolescentes? Que font-elles, entre l’école et la maison? Depuis 2018, par différentes méthodes qualitatives (caractérisation des espaces publics, observations, entretiens semi-dirigés in situ, visite de parc, ateliers de cartes mentales et de projections architecturales), nous recueillons auprès d’adolescentes du quartier montréalais de Pointe-aux-Trembles des données sur leurs pratiques des espaces publics. Nos données révèlent surtout la difficulté qu’ont les adolescentes à nommer, qualifier ou mettre de l’avant ces pratiques. Nous évoquons le co…

Le terme hip-hop désigne non seulement une culture, mais aussi un style de vie résultant des effets de la modernité, un style vestimentaire et un langage de la rue (Calogirou, 2005; Fernando, 1994, 2008). L’apparition du hip-hop comme mouvement musical a coïncidé avec la transition démocratique et, depuis, ce mouvement fait partie d’une vague de contestation juvénile. Au milieu de ces crises (sociale, politique et économique) qui caractérisent l’après Duvalier, les jeunes, à travers le hip-hop, ont profité de la liberté d’expression pour dénoncer des problèmes fondamentaux et s’interroger …

Cette présentation propose de réfléchir aux façons d’analyser les espaces sociaux de jeunes provenant de groupes invisibilisés comme les Autochtones et les personnes racisé.e.s, retranchés dans des espaces marginaux par la division raciale de l’espace et des identités. Ces différenciations racisées et genrées soutiennent l’édifice colonial et les processus d’accumulation capitalistes à l’origine de multiples inégalités socioéconomiques. Les jeunes de ces groupes vivent une hypervisibilité liée à des stéréotypes, sans que leurs propres représentations, expériences et analyses ne soient reco…

Cette communication s’inspire des recherches francophones sur les jeunes et « la culture de rue ». Elle porte sur l’analyse des pratiques d’appropriation de l’espace public par des hommes incarnant une « masculinité de protestation » (Connell 2014). Cette approche permet de prendre en compte les critiques formulées par les études de genre concernant l’absence du corps dans les travaux dédiés à l’occupation populaire des espaces publics. Les résultats présentés s’appuient sur une enquête ethnographique mêlant séquences d’observation participante, entretiens semi-directifs et parcours commen…

Sur la route, l’accident guette l’automobiliste à chaque instant. En France, il touche principalement les jeunes. Dans ce contexte et dans l’objectif de réduire le risque routier, les instances de sécurité publique imposent le respect d'un ensemble de règles. Cependant, malgré l’omniprésence de nombreuses campagnes de sensibilisation, nombre de jeunes adoptent un comportement transgressif au volant. Cette communication vise à proposer des éléments de compréhension de ces types de conduites dites « à risque » et s’appuie sur les résultats d'une soixantaine d’entretiens semi-directifs réalis…

En 2018, le soulèvement du Hirak en Algérie contre la candidature d’un président diminué fait converger vers la capitale une foule de jeunes, de pères et de mères de familles, et même de personnes âgées. Après la prière du vendredi, au sortir de la mosquée, les jeunes  de la commune d’Hussein dey battent le pavé en scandant « le pays est nôtre et nous en sommes propriétaires et nous ferons ce que nous désirons » (leblad bladna wa hna muallih, ndiru rayna).  Ces manifestations deviennent des lieux de socialisation : des familles offrent des plats de couscous ou des casse-croûte à ceux qui v…

Cette proposition de communication repose sur l’exploration des « espaces intérieurs » juvéniles à partir d’une pratique qui dérange et qui est souvent mal comprise : la consommation de champignons hallucinogènes. Popularisées dans les années 1960 sous la bannière de la contre-culture, les drogues psychédéliques attirent aujourd’hui l’attention de la science pour ses effets thérapeutiques (Riley et Blackman, 2009 ; Carhart-Harris et al., 2017). À travers cette « renaissance psychédélique » (Sessa, 2013 ; Langlitz, 2013), les recherches se concentrent principalement dans le champ de la psyc…

Les bénéfices de jouer pour les enfants sont innombrables; or, on observe un déclin du jeu extérieur dans le contexte urbain, relié à la sédentarisation et à une épidémie d'obésité des jeunes qui suscite de plus en plus d’intérêt dans les milieux académique et municipal. Jusqu’à récemment, les efforts des villes se limitaient à la provision d’espaces ségrégés destinés à l’usage des enfants. Maintenant que certaines villes sont prêtes à repenser la place du jeu à une plus grande échelle, il devient important de mieux comprendre le jeu et les environnements qui le rendent possible. Cette com…

Si les fêtes libres ont été analysées à l’aune de leurs caractères complexes (Kosmicki, 2008; 2010), c’est aussi le regard quant à la manière dont leurs participant.e.s y développent leurs identités et entretiennent un rapport subjectif à celles-ci (Hoareau, 2017) qui permet de pouvoir saisir la participation à ces manifestations festives telle une réelle expérience (Dubet, 1994) constitutive de la narration identitaire et initiatique. Toutefois, les représentations médiatiques dominantes situent la plupart des participant.e.s comme des jeunes « en errance » et autres qualificatif…

Cette étude porte sur les trajectoires des jeunes à Marseille (France) dans le cadre du projet européen TRANSGANG. La précarité de l’emploi des jeunes de LaFab (Marseille) est un imaginaire qui accompagne non seulement l’apparition et la banalisation actuelle du trafic illicite de drogues, mais elle est aussi portée (stratégie du revers de la stigmatisation) à travers de pratiques créatives telles que la production de la musique « gansta rap » et « ghetto superstar ». Les « malfaiteurs du quartier » et les codes du crime sont ainsi introduits dans leurs productions musicales, dans un exerc…