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L’entrepreneuriat constitue de nos jours, un pan important dans l’économie des pays en développement. C’est un secteur dans lequel s’investissent beaucoup de femmes surtout dans son aspect informel, et les conditions ne sont pas toujours favorables pour un développement épanoui de l’entreprise créée. L’objectif de notre recherche est de repérer les compétences entrepreneuriales permettant aux femmes entrepreneures du secteur informel dans la ville de Kara de réussir dans leurs activités. Pour réaliser cette étude, nous utiliserons une démarche qualitative dans une logique interprétative. L…

En Côte d’Ivoire, les disparités de genre interpellent les organisations sur leur pratique de management. Dans les universités publiques où les femmes exercent le métier d’enseignant chercheurs, le succès de carrière est à l’avantage des hommes. Une abondante littérature sur la carrière des femmes met en avant la diversité comme un mécanisme de gestion des carrières des femmes. Cet article va coupler les données secondaires issues des organismes nationaux aux entrevues réalisées auprès des femmes dans les universités publiques. L’analyse des données s’intéresse aussi aux modalités entrepre…

Cette communication tente de cerner l’importance des facteurs environnementaux dans l’entrepreneuriat féminin dans un pays en plein mutation économique comme l’Algérie. La problématique sur laquelle nous voulons nous pencher dans ce papier réside dans l’influence des facteurs environnementaux dans la création d’entreprise chez des entrepreneures algériennes.   Plus spécifiquement, notre objectif principal dans cette recherche est d'analyser l’importance et l'influence des facteurs environnementaux formels (accès au financement, politique de soutien à l’entrepreneuriat, l’éducatio…

Cette communication part du constat paradoxal qu’à l’échelle mondiale, le karité connaît une demande croissante en tant qu’ingrédient « naturel » de produits cosmétiques commercialisés par des compagnies occidentales, alors que la Côte d’Ivoire, 5ème   pays producteur Mondial de karité, reste confronté à un problème de visibilité des productrices - la filière étant essentiellement féminine - sur le marché   international. Les produits dérivés à base de karité (savons, bougies, crèmes, pommades) fabriqués par ces femmes entrepreneures pour la plupart analphabètes, n’arrivent pas non plus à …

La présente étude se fixe pour objectif de mettre en évidence les effets de digitalisation sur l’introduction d’innovation sur le marché par les entreprises gérées par les femmes en Afrique subsaharienne.   Pour atteindre cet objectif, nous avons utilisé les données de la banque mondiale (Entreprise Survey) issues d’une enquête réalisée auprès des entreprises en 2016. A l’aide d’un modèle logit binaire, nous avons constaté qu’en plus des investissements dans la recherche et développement, la transformation digitale apparait comme un déterminant majeur de l’innovation entrepreneur…

En 2016, l’OIT a mandaté le Centre de Recherche en Économie Appliquée pour le Développement (CREAD), basé à Alger, afin d’effectuer l’évaluation du cadre national de l’entrepreneuriat féminin en Algérie. Cette évaluation a été confiée au CREAD dans le contexte spécifique du projet «Women for Growth»1 de l'OIT visant à examiner la situation du développement de l'entrepreneuriat féminin en Algérie et à identifier les politiques et mesures possibles pour renforcer la situation des femmes entrepreneurs. A l'issue de cette évaluation, des recommandations sont formulées et serviront de base pour…

L’objectif de notre recherche n’est pas conduit dans une mesure comparative de genre. Nous nous intéressons à la femme entrepreneure dans son unicité. Nous fournissons un cadre conceptuel et une analyse empirique sur comment les préférences de la femme entrepreneure peuvent influencer les choix de financement de sa startup?   La question est embrouillée dans un débat de valeurs religieuses, culturelles et modernes. Selon une approche qualitative, nous avons conduit des entretiens approfondis auprès de femmes fondatrices et dirigeantes de Startups marocaines et soulevé leurs propr…

Dans un contexte de crise économique mondiale et ses conséquences entre autres le chômage des jeunes et des femmes, l'entrepreneuriat devient un enjeu important. Nous nous intéressons au devenir des étudiantes dans une formation universitaire en entrepreneuriat d'un pays en développement. Nous cherchons donc à savoir que devient l'intention entrepreneuriale de ces étudiantes? Leur finalité serait-elle de devenir réellement entrepreneures? Notre recherche concerne 278 étudiantes de plusieurs cohortes entre 2006 et 2015 de l’Institut Supérieur de Technologie au Gabon, d'une licence professio…

En raison de la ségrégation dont elles sont victimes à plusieurs niveaux, les femmes en Afrique ont une incapacité à générer dans le moyen terme des revenus suffisants pour assurer la croissance de leur activité, et changer d’échelle dans l’entreprenariat. Elles ont pourtant de grandes capacités pour y parvenir.  Dans certains pays les pouvoirs publics ont multiplié des initiatives salutaires d’information et de formation des femmes au numérique, mais encore insuffisantes. L’information existe pourtant en abondance ; mais sa vulgarisation reste à parfaire. En fait, les services q…

En contexte de diversité, avant de parler de rapports interculturels, examinons les relations entre le groupe majoritaire et les minorités ethniques et réfléchissons sur la notion de différence. Cette notion est très importante pour la participation citoyenne des personnes immigrantes. Doit-on nier la différence, la respecter, la préserver ou la valoriser? L’assimilation est un mode de relation à l’autre qui a pour but de le rendre semblable à nous au nom de l’universalité de nos valeurs sociales et culturelles. Le multiculturel confère le droit à chaque groupe de maintenir et de développe…

Dans le champ de la santé-sécurité du travail au Québec, des intervenants se mobilisent pour implanter de nouvelles approches au sein de leurs organisations respectives afin de mieux répondre à la réalité de la diversité sociale et culturelle du Québec d’aujourd’hui. À partir d’une expérience de coconstruction visant à élaborer un outil d’aide à la communication interculturelle au sein de la CNESST entre 2016 et 2018, l’auteur porte une attention particulière à la dimension éthique de l’intervention en SST (indemnisation et réadaptation). Il propose un cadre systémique pour comprendre le d…

Suite au développement international des entreprises, les managers français sont amenés de plus en plus à se former en management interculturel. Ce domaine d’expertise est censé d’apporter des solutions pour réduire les malentendus engendrés par des différences culturelles dans le but de contribuer à une meilleure collaboration voire à une plus grande productivité de l’entreprise (Barmeyer,2007). L’aspect pratique, (« gérer », « agir », « productivité ») qui découle explicitement de cette définition emporte souvent sur l’aspect interpersonnel (« collaboration », « accord »). Par conséquent…

Les formations interculturelles doivent répondre aux besoins des autochtones, des immigrants et des personnes issues de la communauté d’accueil, car tous sont confrontés aux difficultés inhérentes aux interactions en contexte pluriethnique. Des enjeux éthiques sont soulevés lors de chaque formation interculturelle visant un plus grand accès aux savoirs sur les dynamiques interculturelles et à leurs rapports avec la discrimination. Cette présentation s’intéresse aux axes éthiques suivants : contenu suffisant pour soutenir les interventions dans les institutions et les organismes communautai…

Depuis 10 ans, le nombre de nouveaux arrivants est en croissance constante au Québec. Même si la proportion de l’immigration est faible pour les régions, les organismes responsables voient leurs charges de travail augmentées d’année en année (Ouedraogo 2012). Suite à une ethnographie de ces organismes, il a été observé que leurs intervenants ont des profils très divers, tels que gestion de projet, marketing, employabilité ou travail social. Très peu, parmi ceux-ci, ont de formation en lien avec leur « clientèle » immigrante ou même une expérience professionnelle conséquente. Pourtant, ils …

Nous présentons un référentiel visant à intégrer la communication interpersonnelle à une formation interculturelle destinée à des intervenants à « double casquette » (délégués sociaux et formateurs) en milieu syndical. Ce référentiel permet de poser plusieurs enjeux majeurs pour le développement d’habiletés communicationnelles, interculturelles et pédagogiques de formateurs de délégués sociaux sans formation initiale à la relation d’aide et à la communication interculturelle. C’est en décrivant minutieusement leurs façons de communiquer au cours d’interventions aupr…

Parmi les processus entourant le développement des enjeux éthiques liés aux offres de formation dans le domaine interculturel, on note la rareté des cadres éthiques,  à part le Living Code of Ethical Behavior de  la Society  for intercultural education, training and research (SIETAR), fondée en 1974 aux USA, comprenant aujourd’hui des réseaux internationaux, nationaux et locaux regroupant des professionnels issus de plusieurs sphères. Dans le cadre de cette présentation,  nous analyserons, dans un premier temps, les principales caractéristiques de cette association, puis le contenu du Code…

Divers professionnels de la santé interviennent dans un contexte interculturel et font face à des enjeux cliniques spécifiques à leurs propres contextes de pratique.  Plusieurs fondements de la profession d’ergothérapeute tels que l’approche centrée sur le client et la vision holistique de la personne dans son environnement prennent tout leur sens dans la rencontre interculturelle.  En étroite collaboration avec un anthropologue, l’auteure a développé et mis en œuvre une formation continue portant sur l’intervention interculturelle en ergothérapie.  L’évolution de la profession selon une p…

La question des migrations internationales et du vivre-ensemble dans une société pluraliste est un défi majeur pour le monde actuel et une priorité pour l’éducation, mais aussi une opportunité à valoriser pour le développement humain intégral. La présentation propose quelques réflexions éthiques autour des quatre principes fondamentaux de l’enseignement social de l’Église Catholique: la dignité de la personne humaine, le bien commun, la subsidiarité et la solidarité – joints aux vertus de justice sociale et d’amour social, qui les mettent en pratique. L’enseignement social de l’É…

Les personnes intervenantes interculturelles exerçant au Québec évoluent aujourd'hui dans des milieux marqués par une forte diversité et sont confrontées à des situations d’intervention de plus en plus complexes. Cette communication porte sur les enjeux éthiques que soulève la prise en compte (ou non) des rapports sociaux de genre dans le cadre d’interventions interculturelles. Nous abordons plus spécifiquement les défis que représente, pour la personne intervenante, la conciliation de ces dimensions lors de l’intervention. Par exemple, comment intervenir auprès de femmes immigrantes ou ré…

Depuis les années 2000, l’identité québécoise se construit de plus en plus en opposition à une altérité musulmane (Chbat, 2018). L’opinion québécoise perçoit les cultures musulmanes comme étant particulièrement sexistes et homophobes, et définit la sienne comme soucieuse de l’égalité hommes-femmes, respectueuse de la diversité sexuelle et défenderesse des droits de la personne (Bilge, 2010). Être une personne à la fois LGBTQ+ et musulmane, ainsi, est jugé comme étant contradictoire. C’est en prenant en considération ce contexte que s’inscrit le volet montréalais de la recherche <…

L’audience qui se déroule devant un ou une commissaire est un moment déterminant dans la reconnaissance des violences sexuelles et/ou de genre subies par le demandeur ou la demandeuse d’asile. Si l’intersectionnalité est nécessaire pour se sensibiliser à la complexité du vécu de l’individu, la sensibilité culturelle et les connaissances géopolitiques le sont tout autant. Après la présentation de quelques définitions incluant la compétence culturelle (LaViolette, 2013) et l’accompagnement juridique (Chaouite, et al., 2016), j’aborderai des éléments méthodologiques. Mon expérience dans l’acc…

Le Canada attire de nombreux hommes gais originaires de sociétés non occidentales qui désirent accéder à de meilleures conditions de vie. Des politiques favorables à l’immigration, couplées à une amélioration importante de la situation des personnes LGBTQ+, en amènent plusieurs qui ont évolué dans un contexte souvent hostile à l’homosexualité à y placer leurs espoirs pour s’y installer et mieux vivre leur orientation sexuelle. Cette communication a pour but de décrire les potentialités et les limites avec lesquelles des immigrants gais d’origines non occidentales vivant au Québec composent…

Bien qu’il y ait des connaissances grandissantes sur les réalités des personnes LGBTQ migrantes au Québec, il y a un manque de recherche sur les HARSAH (hommes ayant les relations sexuelles avec d’autres hommes) Latinos migrants. Alors, cette communication présentera les résultats préliminaires d’un projet de recherche communautaire qui met en relief les réalités des HARSAH Latinos migrants vivant à Montréal, notamment sur les liens entre la sexualité, la migration et l’accès aux soins de la santé et les services sociaux et communautaires. Réalisé en collaboration avec l’organisme REZO, ce…

Cette présentation porte sur le parcours de migration des hommes immigrants racisés homosexuels (HIRH) qui vivent à l’intersection de différentes appartenances, soit à une minorité sexuelle, c’est-à-dire une orientation sexuelle non exclusivement hétérosexuelle, et à une communauté racisée. En adoptant une perspective communicationnelle, nous désirons faire ressortir la complexité des rapports sociaux telle que vécue, perçue et représentée par les HIRH en misant sur l’importance des liens sociaux qu’ils ont développés avec des membres de la société d’accueil issus de …

Les hommes ayant des relations sexuelles avec d’autres hommes (HARSAH) demeurent l’une des communautés les plus touchées par le VIH et les ITSS à Montréal. Les HARSAH issus de la diversité ethnoculturelle constituaient environ 17% des nouveaux diagnostics de VIH rapportés chez des HARSAH au Québec entre 2002 et 2016. Suivant son objectif global de réduction de l’impact du VIH et des ITSS chez les HARSAH dans leur diversité, la DRSP a initié en 2018 une démarche exploratoire pour 1) mieux documenter les besoins des HARSAH racisés en matière de prévention des ITSS, 2) faire l’état des lieux …