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L’enjeu central des réflexions de L. Strauss et de H. Arendt est l’alternative traditionnelle entre le bios politikos et le bios theôrêtikos. Or, en dépit de leurs conclusions opposées à ce sujet, leurs traitements de cette question reposent tous les deux sur une appropriation erronée de la notion aristotélicienne d’activité (energeia). En référence à la pensée d’Aristote, chacun affirme que la plus haute activité humaine doit avoir sa fin en elle-même. Aristote affirme en effet que toute energeia a pour caractéristique de contenir en elle-même son telos (Met.θ.6), de telle sorte que les a…

Le mot que l’on traduit habituellement par « réfutation » (elegkhos) est notoirement difficile à saisir en une seule définition. Cela s’explique parce que cette procédure de vérification pouvait s’appliquer à un éventail très varié de situations : on trouve des elegkhoi en médecine, en histoire, devant les tribunaux, dans les traités de logique ou encore dans les discussions sur la nature de la réalité (en « métaphysique »), avec à chaque fois des pratiques différentes pour produire ce genre de « preuve par élimination ». Dans cette communication, je présenterai …

À la question « comment le langage et les concepts façonnent-ils nos expériences du monde ? », je propose une exploration de la réponse de F. W. Nietzsche. Chez Nietzsche, il y a deux étapes distinctes. D’abord nos expériences du monde façonnent nos mots et concepts; par la suite, ceux-ci façonnent nos expériences à leur tour. Suivant ce philosophe, même si elle en dépend, la désignation d’une réalité compte pour infiniment plus que son existence ou sa nature. Je propose qu’un approfondissement des paires de concepts (1) « bien » et « méchant » puis (2) « mal » et « bien » permettra de met…

Dans les sociétés modernes contemporaines, le souci de soi et le souci de l’autre constituent deux dynamiques qu’il n’est à l’évidence pas facile d’articuler. Selon Jean-Marc Ferry, l’amour chrétien fait de la préoccupation de l’autre une préoccupation égale à l’amour de soi; principe de décentration, il vient concurrencer le souci de soi. Ferry propose d’interpréter cet amour chrétien de manière sécularisée et de lui donner une portée sociale. Se dessine alors l’horizon d’une communauté de l’amour dépassant la simple reconnaissance réciproque. S’appuyant sur la prédispos…

Hannah Arendt a écrit dans son fameux ouvrage Les origines du totalitarisme, que l’on aurait tort de croire que la capacité d’oubli des masses et leur inconstance les guérissent de la mentalité totalitaire. En effet, selon elle, la mentalité totalitaire se caractérise par la superfluité humaine des mouvements et des régimes totalitaires, qu’elle décrit comme dévorant ses propres enfants. Ce concept, de la superfluité humaine qu’elle a développé dans les pages des Origines du totalitarisme, elle le reprendra dans un autre de ses ouvrages très connus, Condition de l’homme moderne, a…

Malgré certaines disparités, la réflexion d'Husserl sur la formation du savoir et de la culture à partir du monde de la vie [Lebenswelt] et la réflexion de Rickert sur l'unité de « l'immédiateté de la vie égoïque personnelle spontanée » et de l'axiologie des valeurs partagent un schème conceptuel similaire. Dans la Crise des sciences européennes, Husserl tente de concilier sa phénoménologie transcendantale et l'aspect généalogique de la connaissance à travers une conception téléologique de l'histoire. Dans ce contexte, il s'intéresse plus exactement au processus de sédimentation h…

Les Méditations métaphysiques ont pour caractéristique de susciter l’équivoque. Traité d’apologétique chrétienne ou discours sceptique « masqué » ? Preuves de l’existence de l’âme et de Dieu ou principes de la physique ? Le moyen de lever ces ambigüités, selon Descartes, est de prêter attention à leur titre : « j'ai plutôt écrit des Méditations que des disputes ou des questions […] afin de témoigner par là que je n'ai écrit que pour ceux qui se voudront donner la peine de méditer avec moi sérieusement et de considérer les choses avec attention » (Réponses aux Secondes objectio…