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La communication que nous proposons s'intéresse aux conduites de consommation de tabac, de cannabis et d'alcool fort au cours de l'adolescence. Nous avons mené 42entretiens biographiques auprès de lycéens vivant en France. Nous avions interrogé l'évolution de consommation de ces substances psycho actives. L'analyse du corpusdes entretiens nous a permis de démontrer que l'usage de ces produits s'inscrit dans le projet d'une émancipation identitaire individualisée. En consommant ces produitspourtant interdits par les parents, ou dévalorisés par la société, les adolescents o…

La communication suivante montrera comment les usages sociaux de la caméra numérique répondent à deux nécessités anthropologiques chez les adolescents et les adolescentes contemporains. D'une part, ces usages participent du marquage symbolique de l'autonomisation. La caméra est un outil rituel qui facilite la production de marqueurs symbolisant la sortie de l'enfance, la mise en scène des transformations corporelles délibérées, et la revendication d'une mémoire personnelle de soi et de sa famille. D'autre part, ces usages participent de la ritualisation des interactions juvéniles. Ainsi de…

L'adolescence est en travaux. A sa base (pré-adolescence) comme à son sommet (post-adolescence), de nouvelles catégories sociales d'âge prennent forme prouvant, s'il le fallait encore, que l'adolescence n'est pas un âge ou des bornes d'âge. Mais en sort-on un jour ? Le concept d'adulescent ou la thèse d'une infantilisation adulte sèment le doute et interroge une société imprégnée de jeunisme, nostalgique et régressive. L'autonomie, valeur phare d'une société individualiste, favorise par ailleurs les rites entre pairs plus que les contraintes des pères. Comment être et ne plus être un ado d…

Les reconstitutions historiques du Moyen Âge sont l'occasion, pour les participants, de faire revivre une période de l'histoire tout autant que de se confronter au présent. L'une des formes de reconstitution qui a cours au Québec concerne plus spécifiquement le tournoi médiéval, dans lequel la figure du chevalier est centrale. Celui-ci est un personnage à part, combattant au service de son seigneur; il mène une vie orientée sur des valeurs importantes comme la prouesse, la loyauté et la prodigalité. Pour les participants, s'approprier la chevalerie et le chevalier, c'est intégrer les image…

Au tournant des années 2000, la mode sexy a eu un écho particulièrement retentissant au Québec et dans plusieurs pays occidentaux. La polémique a beaucoup insisté sur le caractère offensant de la mise en marché de vêtements révélateurs ciblant des clientèles adolescentes et pré-adolescentes. Dans cette controverse, le point de vue des premières intéressées a toutefois été largement occulté. Cette présentation repose sur une recherche menée auprès d'adolescentes québécoises francophones à partir d'une épistémologie du point de vue (Harding, 1987). Cette posture théorique, contraireme…

En 2013, Devenir adulte, pour les jeunes, ne semble plus un parcours aussi linéaire que pour les générations qui les ont précédé. Ce passage éclaté est plus que jamais une affaire individuelle et les rituels qui le marquent ne sont plus nécessairement partagés par tous. Pourtant,  certains rites collectifs perdurent chez les adolescents et même gagnent en vigueur. C'est le cas notamment du bal de finissants.  Le bal de finissants fait la manchette chaque année dans les médias : le coût économique, la sécurité des jeunes et le sens du bal pour les adolescents y sont souvent abordés. Le bal …

Nous présenterons nos travaux portant sur les cultes de la beauté féminine. Nous nous intéressons à la construction du sentiment de féminité des adolescentes à travers les symboles cultes véhiculés par les médias de masse. Nous avons repris la typologie classique des trois grands archétypes du féminin (la femme asexuée, la mère et la femme érotisée) pour explorer les symboles et les pratiques associées à la beauté féminine. Nos analyses montrent que l'univers symbolique de la beauté féminine se composent de contradictions et de paradoxes. Par exemple, le refus de la sexualisation (anorexie…

Construire la mémoire d'un ami décédé implique de le rendre présent malgré son absence. Cette opération symbolique invite à questionner les supports de la parole et du corps à partir desquels une mémoire va pouvoir être construite. Forme paroxystique de l'absence, la mort crée un vide qui doit être comblé, d'autant plus lorsqu'elle concerne des jeunes entre 18 et 30 ans décédés brutalement (suicides, accidents, maladies). Cet article vise à mettre en lumière les pratiques des jeunes pour rendre présent l'être absent. Nous voulons ici expliquer comment ces pratiques contribuent à construire…

Cette communication part d'un phénomène bien connu en France sous le nom de « nouveaux jeux dangereux et violents » des adolescents. Elle se veut une réflexion sur les repères de sens partagés dans la sociabilité lors des récréations. C'est à l'appui d'une ethnographie en collège que nous montrerons en quoi ces « formes du partage » participent de et à un dispositif de prévention qui, dans un souci de sécurité, invite à contrôler, normaliser, interdire le jeu en milieu scolaire ; faisant glisser ces conduites au rang des nouvelles déviances juvéniles et des problèmes de santé publique. S'a…

Sans minimiser la fonction religieuse d'un rituel, il importe de considérer également son rôle social. Dans le monde juif, divers rituels gardent une place importante dans la vie communautaire, même parmi ceux qui ne laissent plus la religion rythmer leur quotidien. C'est le cas notamment de certaines fêtes (le Nouvel An, Yom Kipour, Pâques) et des rituels de passage (La circoncision, la Bat/Bar Mitszva et le mariage). Ces derniers sont célébrés par une grande majorité des Juifs qui marquent ainsi leur appartenance à la communauté. Dans cette présentation, nous nous intéresserons plus part…

Une proportion supérieure d'adolescents présentent des problèmes de jeux de hasard et d'argent (JHA) comparativement aux adultes (Disckon et al., 2008). Certains expliquent ce phénomène par la nature exploratoire des conduites à risque à l'adolescence (Splevins et al., 2010) alors que d'autres pointent la présence de facteurs de risque (Vitaro et al., 2007). Cette communication propose une réflexion sur les habitudes de JHA à l'adolescence en lien avec certaines problématiques associées. Il sera question de regarder les différences sexuelles et l'influence de facteurs (impulsivité, détress…

Alors que les MOOC ont déjà pris leur envol dans le monde anglo-saxon, les universités francophones accusent un retard notable. Dans une ère où l'accessibilité aux études et à la connaissance se veulent être plus démocratisées, les MOOC pourraient être une solution aux sociétés qui n'en demandent pas moins que de s'instruire. Lors de cette présentation, nous y exposerons une revue des avantages et inconvénients de l'implantation de ce type de formation à distance ainsi qu'une réflexion sur le pourquoi du retard qu'accusent les universités francophones face à l'implantation des MOOC.

La formation en ligne peut servir plusieurs intérêts parfois contradictoires : pédagogiques, financiers, organisationnels, pratiques et ce autant aux niveaux de la recherche que de l'enseignement ou de l'administration de ceux-ci.La formation en ligne est une technologie au même titre que le livre, le papier, le crayon, le tableau et la craie. Comme les machines à tisser mécaniques ont remplacé le métier de tisserand mais ont aussi créé une abondance de vêtements et de nouvelles fonctions autour du tissu, l'implantation de la formation en ligne vient avec son lot de perturbatio…

L'avenir de la formation à distance et de tous ses avatars (e-learning, formation hybride, etc.) dans le système universitaire québécois repose sur une redéfinition dynamique du Savoir et des modes d'apprentissages des humains. Reposant sur quelques trop rares données de recherches, sur l'expérience des 40 dernières années de formation à distance universitaire québécoise et sur un apriori humaniste, cette conférence-atelier tentera une «prospective réaliste».