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81e Congrès de l'ACFAS

Artistes et urbanisme expérientiel, une synergie au service de la qualité de vie urbaine

Auteur : Noémie Lago
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
La capacité des espaces publics à être des lieux de convergence et de rencontre diminue face à la montée des enjeux sécuritaires. Néanmoins, les citadins apprécient les espaces proposant une ambiance particulière. Nos études de cas (Paris-Plages, City Lounge à Saint-Gall, Marseille 2013, L'ile de Nantes) soulignent le rôle essentiel de l'intervention artistique dans cette attractivité. En effet, les artistes apportent la créativité permettant de sortir l'usager de son quotidien, de lui faire vivre une expérience originale. Cependant, bien que la démarche artistique soit nécessaire, elle n'…

81e Congrès de l'ACFAS

Mot de bienvenue

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Discussion

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Aménagement et développement  durable à Gatineau : examen de l'influence de la participation publique sur le renouvellement des pratiques planificatrices

Auteur : Lynda Gagnon
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
La ville de Gatineau, née de la fusion en 2001 de cinq villes, dont trois en milieu périurbain, fait partie intégrante de l'agglomération urbaine d'Ottawa-Gatineau et bénéficie d'une forte croissance démographique. La ville se déploie sur un vaste territoire de 380 km2 constitué à près de 40 % de terres agricoles et est découpée en cinq secteurs correspondant aux limites des anciennes villes. Or l'étalement urbain généré par la croissance démographique exerce de fortes pressions sur certaines zones périurbaines et menace l'intégrité du territoire agricole. La révision en cours d…

81e Congrès de l'ACFAS

De clôture à ouverture : le patrimoine cultuel et le musée

Auteur : Alexandra Leconte
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Confrontés à l'immensité du legs religieux et à une urgence d'agir, les intervenants du patrimoine cultuel se trouvent devant un problème de taille : que doit-on préserver des objets de culte? Nous examinons d'abord la notion de conservation, afin de déterminer les critères qui sous-tendent la sélection et les acteurs qui en sont responsables. Le corps de l'analyse est ensuite centré sur la façon dont le musée patrimonialise les objets cultuels. Y sont plus particulièrement étudiés le rite d'institution et l'esthétisation du patrimoine.  Enfin, nous examinons le cadre et les règles qui rég…

81e Congrès de l'ACFAS

Période de questions

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

La déviance à l'ère d'Internet: Le cas des communautés de barebackers

Auteur : Nicolas Saucier
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Dans les communautés gays, il y a, en ce moment, une pratique sexuelle de plus en plus présente qui inquiète beaucoup la santé publique : le barebacking (les relations sexuelles délibérément non protégées). On assiste à une renégociation des normes et de l'emprise de la santé publique sur les choix des individus. Dans la culture gay, le corps a une place centrale dans les luttes depuis longtemps, que ce soit par le culte du corps, l'éclatement de la sexualité et la multiplication des plaisirs du corps, la présentation des corps dans les parades dans les rues, etc. Les communautés gays sont…

81e Congrès de l'ACFAS

Tourisme culturel dans le sud-ouest de la Nouvelle-Écosse : l'émergence d'un nouvel espace francophone

Auteur : Mélanie Leblanc
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Depuis la fin des années 1990, dans un effort de revitalisation et de diversification de son économie, la communauté acadienne de la Baie Sainte-Marie – comme d'ailleurs d'autres communautés francophones minoritaires du pays – cherche à développer l'industrie touristique. La mobilité accrue des individus et la recherche d'expériences culturelles « authentiques » a rendu possible le développement du tourisme culturel dans les régions acadiennes de la Nouvelle-Écosse. Ainsi, la Baie Sainte-Marie accueille un nombre grandissant de francophones et francophiles en quête d'une expérience « authe…

81e Congrès de l'ACFAS

Territoires et frontières de l'anthropologie visuelle : à propos de Solo Kinshasa, chroniques de l'audio-vision

Auteur : David Nadeau-Bernatchez
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
De la même manière que les thèmes, les méthodes et les narrations privilégiés par les sciences humaines au vingtième siècle évoluèrent au fil des transformations géopolitiques et des nouvelles perspectives interprétatives, l'anthropologie visuelle s'appropria des technologies et des pratiques expressives en constante évolution. Né d'une tension entre la séquence-témoin (Regnault) et le film scénarisé (Flaherty), le spectre énonciatif du film anthropologique se retrouva régulièrement en « tension territoriale » avec certains films de la grande catégorie documentaire. Cherchant sa spécificit…

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Période de questions

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

L'impact spatial de l'agriculture sur le territoire québécois de 1951 à 2011

Auteur : Julie Ruiz
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Aménager la zone agricole impose de bien saisir les tendances lourdes de l'agriculture qui marquent les territoires, ainsi que les enjeux soulevés par ces tendances. Or, depuis les années 1950, le passage d'une agriculture « domestique » à une agriculture « productiviste » puis « post-productiviste ou multifonctionnelle » est reconnu pour avoir eu des impacts majeurs sur le type et la distribution spatiale des activités agricoles. En prenant appui sur une analyse spatiale et statistique des recensements agricoles de 1951 à 2011 aux dix ans et à l'échelle des municipalités québécoises, cett…

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Les enjeux et les perspectives d'avenir du tourisme pour le développement durable du patrimoine militaire

Auteur : Johan Barthélemy
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Le tourisme est une activité complémentaire du patrimoine militaire dans nos pays occidentaux qui ont tendance à se démilitariser. Il est une source de revenue importante pour un patrimoine encombrant, souvent mal valorisé et peu conservé. Pour les villes françaises, le tourisme offre des opportunités  d'investissements et de sauvegarde dans la mesure où il permet d'entretenir et promouvoir ce patrimoine abandonné par l'armée depuis les années 2000. Le tourisme est le plus souvent une condition sine qua non à la mise en place d'une politique culturelle durable pour la préservation d…

81e Congrès de l'ACFAS

Discussion

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

La mise en valeur du patrimoine immatériel dans l'espace public du Vieux-Québec : pour la rencontre du touriste et du résident

Auteur : Philippe Dubois
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Les tensions actuelles entre les résidents du Vieux-Québec et ses visiteurs sont bien réelles. La situation est critique à certains égards, alors que le centre historique, confiné spatialement, subit une pression importante en raison du tourisme. Cette réalité, présente à l'échelle mondiale, crée du mécontentement chez la population, qui souhaite contrer la muséification du quartier historique afin qu'il demeure «vivant et habité». Bien que les États généraux du Vieux-Québec (2010) aient engendrés certains résultats, plusieurs avenues permettant de favoriser le vivre-ensemble restent à exp…

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Discussion

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Vivre-ensemble et lieux de passage : qui a peur de la fragmentation ?

Auteur : Francine Saillant
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
La notion  de vivre-ensemble est née des préoccupations issues des conséquences de la fragmentation du social observées dans la modernité avancée. Cette fragmentation serait une atteinte aux possibles de la vie commune et au lien social. La notion laisse apparaître la hantise de ce qui fait obstacle à l'un et à l'indivisible de la nation imaginée. La mauvaise presse qu'ont eu durant les récentes années les mouvements sociaux dits identitaires (d'autres diraient communautaristes), jugés nombrilistes et auto-référenciels, en est un exemple. Dans cette présentation nous montrerons comment ces…

81e Congrès de l'ACFAS

Explorer les nouvelles pratiques et fonctions des territoires ruraux à travers l'enseignement : l'exemple de l'atelier « Espace régional » de l'École d'architecture de paysage

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Depuis plus de vingt ans l'atelier «Espace régional » est à la fois un lieu de formation professionnelle et d'exploration de nouvelles pratiques et de nouvelles fonctions des territoires ruraux. Misant sur des collaborations étroites avec les collectivités locales, une grande diversité de situations y ont, au fil des ans, été abordées : territoires marqués par la déprise agricole, par de fortes pressions foncières, par l'intensification des pratiques agricoles, etc.  Dans un premier temps, la présentation retrace l'évolution du contexte de l'atelier et, du coup, fait ressortir l'importante…

81e Congrès de l'ACFAS

Grève étudiante québécoise de 2012 : une exemplification de l'omniprésence artistique dans les mobilisations sociales contemporaines

Auteur : Eve Lamoureux
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Dans cette communication, nous réfléchirons à la présence, de plus en plus significative, de pratiques culturelles et artistiques dans les diverses mobilisations/contestations issues de la société civile. À partir du cas de la grève étudiante québécoise de 2012, plusieurs questions seront explorées : quels facteurs sociaux, politiques et culturels expliquent cette omniprésence de l'art? Comment et à quelles fins les pratiques artistiques se déploient-elles? Quels sont leurs contours et leurs enjeux? Quelle valeur ajoutée ont ces stratégies particulières par rapport à des formes de mobilisa…

81e Congrès de l'ACFAS

Circuits et tactiques d'interventions dans l'espace public. L'exploration d'intersections, de collaborations et l'art du dispositif TechNOMAD

Auteur : James Partaik
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
L'éversion dans l'univers de l'art numérique semble suggérer une expérience opposée aux technologies immersives qui règnent dans la mise en relation d'expériences humaines à celles du domaine numérique ou virtuel. Par l'entremise d'une utilisation créative de technologies « éversibles », des espaces augmentés sont créés et deviennent ainsi des zones activées de la vie quotidienne dans l'espace public. De manière analogue à l'idée de l'hypermédia, les interventions artistiques utilisant les dispositifs TechNOMAD animent l'espace urbain et ses infrastructures en révélant…

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Discussion

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Discussion

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

La cohabitation d'intérêts au sein des communautés rurales périurbaines : une critique des différenciations simplistes en aménagement

Auteur : Christopher Bryant
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Depuis les années 1990, on assiste à une reconnaissance accrue de la complexité de la dynamique des communautés rurales périurbaines, en lien avec l'urbanisation diffuse et les transformations agricoles. Toutefois, est-ce que cette dynamique est si nouvelle?  Par exemple, de nombreuses communautés rurales périurbaines depuis la fin du 19ième  siècle en Europe ont été caractérisées par une complexité réelle en termes de compositions socioéconomiques et jusqu'aux années 1960 des populations non agricoles et agricoles vivaient très bien ensemble. Qu'est-ce qui a changé? La montée d…

81e Congrès de l'ACFAS

Le vivre ensemble insulaire et le frottement des passés parallèles  

Auteur : Mourad Boussetta
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Notre communication porte sur l'île de Djerba (sud-est de la Tunisie). Celle-ci se démarque par la cohabitation de quatre groupes ethniques (Berbères, Arabes, subSahariens, et juifs), lesquels ont vécu dans des zones distinctes. Nous relevons un constat frappant : comment ces minorités ont-elles su échapper au piège de « l'enfer c'est les autres » ? Car comme les protagonistes de Sartre dans « Huis clos » évoluant dans une chambre fermée, ces minorités ont vécu dans un isolat géographique, à savoir l'île. La cohabitation en question prend lieu sur une plaque tectonique très mouvante…

81e Congrès de l'ACFAS

Période de questions

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Le normal et le parfait. Rapport au médical et émergence de normes corporelles au sein des communautés anorexiques du Web

Auteur : Antonio Casilli
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Les sites Web sur les troubles alimentaires qui affichent une posture pro-active, sont désignés de façon péjorative comme pro-ana (anorexie mentale) et pro-mia (boulimie mentale). Ils sont considérés comme porteurs de risques, pouvant radicaliser ou même déclencher ces pathologies alimentaires. Mais il s'agit aussi de lieux de sociabilité, qui aident leurs usagers à sortir d'un univers social souvent perçu comme trop clos. Les résultats de l'enquête ANAMIA menée entre 2010 et 2012 font, ressortir auprès de la population des internautes anglophones et francophones une recherche active de so…


Autre type de recherche