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81e Congrès de l'ACFAS

Mot de clôture

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

L'expression « vivre ensemble » : nouveau « mot de passe » ou désignation  de « l'impasse »

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Les mots de l'immigration et de leur circulation s'actualisent dans une sémantique de l'antonymie, de la contradiction, du rejet ou de l'inachèvement. Nous semblons être en présence d'une "valse" de termes qui s'opposent et de termes alternatifs pour dire soit l'inadéquation soit l'inaboutissement conceptuels des expressions qui disent les enjeux de l'immigration et de la diversité. Nombreuses sont encore les critiques qui soutiennent que le foisonnement terminologique des mots de l'immigration ne nous sort pas d'une impasse: la tenace survivance de la rhétorique de l'ethnicisation des rap…

81e Congrès de l'ACFAS

Vers une méthode d'analyse morphologique urbanistique : une typologie de lieux d'arrimage pour penser des projets d'urbanisme physico-spatial en contexte périurbain

Auteur : Johanne Brochu
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Une nouvelle façon de penser la ville, grande et petite, est en émergence. Elle implique des approches plus larges, plus sensibles, porteuses d'une meilleure intégration des différents regards posés sur nos milieux de vie bâtis. Des avancées, notamment en morphologie urbaine, ont ainsi donné lieu au renouvellement des démarches de problématisation et d'élaboration des projets urbains et des interventions qui les incarnent. Fondées sur l'appréhension du territoire dans sa matérialité, dans ses multiples échelles et leurs articulations, ces démarches focalisent sur les rapports d'interdépend…

81e Congrès de l'ACFAS

À la croisée des collections muséales : représentation et mobilité de ces fragments du monde

Auteur : Vanessa Ferey
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Nos sociétés de consommation surproductrices et génératrices d'une multitude de choses matérielles encouragent une muséalisation passive et dangereuse au sein des musées. Les objets qui s'amoncèlent au fil des acquisitions dans leurs temps et leurs espaces sont parfois difficiles à gérer malgré des solutions saines et intelligentes de préservation. Ce phénomène de muséalisation du monde pose la problématique d'une collection "durable" des biens culturels patrimoniaux en regard des temps de crises sociales, idéologiques, politiques et économiques traversés. Les effets de cette "thésaurisati…

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Période de questions

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Comment un quartier devient-il un champ de résistance et de transformation ?

Auteur : Nilufer Akalin
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
On 21 September 2010, when five newly founded, neighboring art galleries in Tophane, a neighborhood in Istanbul, jointly organized a Tophane Artwalk, there was a violent assault against a group of people who came to the openings. A group of men, armed with iron sticks and pepper gas, ‘attacked' the men and women who came to the openings. The incident started a major debate in Turkish cultural and political circles. The incident has left a question mark for some of the art spaces, about whether not only certain kinds of behavior, but also certain artworks and artistic contents might …

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Arquitectura Expandida (AXP); l'intervention urbaine, l'aménagement d'espace public et communautaire en Colombie

Auteur : Myriam Barriault-Fortin
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Le collectif d'architectes Arquitectura Expandida (Architecture étendue) se décrit comme nomade, travaillant en réseau, participant à générer des lieux de rencontre et un microlaboratoire de spéculation culturelle. Le processus d'intégration de l'intervention dans l'espace public est au cœur de cette réflexion, ainsi que les moyens employés pour encourager la population avoisinante à participer. Ces interventions sont intégrées dans certains milieux, majoritairement défavorisés, et dédiées à des fonctions bien précises. À l'aide d'exemples, nous observerons les moyens du collectif p…

81e Congrès de l'ACFAS

Image et possession en Italie méridionale : archives d'une ethnographie intermédiale et plurielle (1950-1960)

Auteur : Jasmine Pisapia
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Les archives ethnographiques italiennes regorgent d'images et de sons captés lors des expéditions menées par l'équipe dite « interdisciplinaire » de l'anthropologue Ernesto de Martino dans le sud de l'Italie, entre 1950-1960. Mon travail se concentre sur les images photographiques et filmiques de la possession et de la lamentation funèbre et leur (r)apport à la recherche ethnographique. Ces deux pratiques extatiques font écho aux techniques de reproduction d'images qui les documentent, sous le signe de leur temporalité et de leur performativité. De par leur déploiement corporel, ces rituel…

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Période de questions

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

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Le paradoxe de l'étalement urbain au Québec : un fait encouragé bien que décrié

Auteur : Michel Côté
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Malgré la forte critique que l'étalement urbain essuie et les mesures prises à son encontre, celui-ci se poursuit. Formulant l'hypothèse que l'étalement urbain tire avantage des moyens adoptés pour le contrer, nous concluons que la critique de l'étalement urbain propage une conception dichotomique de la ville et de la campagne, alors que les moyens mis en œuvre pour le contrer agissent selon d'autres critères, autorisant ce qu'on peut appeler une « urbanisation de la campagne », le mandat de la politique québécoise d'aménagement de l'étalement urbain étant d'assurer la meilleure urbanisati…

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Patrimoines culturels et muséologie nordique au pays de l'« El-Nord-Ado » : y aura-t-il une ruée vers l'art dans les villages inuits du Nunavik et du Nunavut ?

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Depuis peu, États canadien et québécois investissent massivement en régions arctiques, tant pour en exploiter les ressources naturelles que pour y assurer la souveraineté de l'État dans ses limites nordiques. Or, la dimension culturelle et patrimoniale demeure peu considérée dans ces projets de développement et par conséquent largement sous-financée eu égard à l'ampleur de tels projets. Il y a pourtant volonté avouée des collectivités inuites de voir prospérer des infrastructures patrimoniales ou muséales où peuvent être exposées les productions matérielles et immatérielles propres à leur …

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Mot de bienvenue

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

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Fixité et mobilité : les altermondialistes et le réseau institutionnel francophone dans le Grand Nord

Auteur : Monica Heller
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Comme partout à travers le Canada, il existe dans les Territoires du Nord-Ouest (TNO) un réseau d'institutions francophones (écoles, médias, centres culturels) censé fournir une “complétude institutionnelle” (Breton 1964) à une population minorisée. Cette population est conceptualisée comme une communauté nationale, fixée sur un territoire. Mais les TNO s'inscrivent dans un système économique qui les produit comme frontière ou périphérie de sorte qu'ils attirent surtout des populations mobiles. Dans cette communication, j'examine le cas spécifique des jeunes altermondialistes québécois en …

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Le retour des « petits patrimoines » ou « Small is beautiful* »

Auteur : Yves Bergeron
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Devant les effets de la crise économique qui secoue le monde muséal, on assiste à un repositionnement des institutions qui ont pour responsabilité de conserver et de diffuser le patrimoine. Situation paradoxale puisque les musées doivent, devant le manque de ressources financières, effectuer des choix alors même qu'il y a consensus social pour reconnaître de nouvelles formes de patrimoines. Les conventions internationales et les politiques nationales du patrimoine reconnaissent la nécessité de sauvegarder les paysages, de recueillir les traces du patrimoine immatériel et de porter une atte…

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Mot de bienvenue

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Représentations du corps et sens de l'expérience corporelle chez des jeunes adultes québécois qui utilisent des médicaments stimulants pour améliorer leur performance

Auteur : Christine Thoer
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
L'utilisation non médicale des médicaments stimulants disponibles sous ordonnance, c'est-à-dire leur consommation en l'absence de trouble de déficit de l'attention avec hyperactivité (TDAH) par des individus qui ne détiennent pas de prescription, a surtout été documentée chez les populations étudiantes qui ont recours aux médicaments stimulants comme aide à l'étude individuelle, pour améliorer leur concentration, leur capacité à rester alertes et leur productivité. L'utilisation de ces médicaments concerne aussi des populations adultes en milieu de travail, mais elle y a été moins document…

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Citoyenneté, reconquête du soi et usages politiques de l'artistique : réflexions à partir du cas du Mouvement des sans-terre du Brésil

Auteur : Alexis Martig
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
 Dans cette communication, nous nous proposerons de réfléchir aux enjeux de la présence et l'usage de pratiques « artistiques » en termes de citoyenneté et de reconnaissance sociale. Pour ce faire, nous montrerons comment le recours à l'artistique au sens large par le Mouvement des Sans Terre au Brésil, s'inscrit à la fois dans une reconquête de l'estime de soi des travailleurs ruraux, et dans une reconnaissance politique de leur lutte. En effet, alors que les travailleurs ruraux brésiliens ont été historiquement constitués comme une population subalterne, le message politique qu'ils porte…

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Produire un environnement durable : histoire et nature des générations futures

Auteur : Nathanael Wabled
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Le rapport Brundtland définit le développement durable comme « un mode de développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs ». Une telle définition semble adaptée à la gestion du patrimoine historique:les lieux d'histoire doivent être préservés et leurs usages utilitaires ne doivent pas compromettre leur valeur historique. Est maintenu un environnement où les générations futures seront capables de réaliser leur conscience historique, considérée comme un besoin social primaire. Sans cette conservation cette conscience…

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Discussion

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

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La fiction de la fixité : qui vit ensemble avec qui ? 

Auteur : Monica Heller
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Certaines présuppositions sur le vivre-ensemble sont à remettre en questions. On suppose que l'intérêt de la question ne réside pas dans le vivre-ensemble d'individus interchangeables, mais plutôt d'individus en tant que membres de groupes ou catégories sociales, voire des groupes eux-mêmes. Or, comme Fredrik Barth l'a démontré, le groupe n'existe pas en tant que tel, il est le produit de processus de construction, de reproduction voire de contestation et de démantèlement de frontières. De plus, le vivre-ensemble suppose une co-présence qui peut en fait prendre plusieurs formes, et …

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Urbanisation en saut de mouton et repli des périmètres agricoles autour d'Alger. Comment peut-on envisager un développement urbain et territorial durable ?

Auteur : Mohamed HOCINE
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
La communication a pour objectif de mettre en évidence la vulnérabilité des périmètres agricoles dans le cas d'Alger (Algérie), une grande ville d'un pays en développement. La rapidité des changements socio-économiques y accélère l'expansion urbaine et génère la réduction des périmètres agricoles. Pour le moment les pouvoirs publics n'envisagent qu'un seul remède; la protection politico-juridique des sols arables. Néanmoins le sol et l'activité agricoles continuent à enregistrer des replis. Nous pensons que la protection juridique est nécessaire mais pas suffisante, il y a lieu de l…

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Les musées en crise : de la survie à la prospérité

Auteur : Sheila Hoffman
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Malgré toutes les perturbations, on n'observe pas de grand changement dans le modus operandi des musées. Gardiens du patrimoine culturel à travers l'histoire, les musées ont depuis toujours fonctionné en mode de survie à travers une vaste tradition de pratique muséale centrée sur l'objet, caractérisée par la thésaurisation et la restriction du patrimoine culturel. Au nom de la préservation du patrimoine historique, les musées en tant qu'écrins renfermant et protégeant ces trésors culturels, tendent à restreindre leur accès physique et leurs conditions d'exposition, de température, d…

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Mot de bienvenue

Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble

81e Congrès de l'ACFAS

Une nouvelle écriture visuelle de la politique, une nouvelle performance visuelle de l'action collective

Auteur : Alain Bertho
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
L'usage des réseaux numériques et des Tic dans les mobilisations contemporaines est d'abord alimenté par la production et le partage d'images. Photos, vidéos attestent la force de la mobilisation et de la présence de l'auteur mieux que tout discours. Elles sont plus qu'un témoignage : elles sont une forme d'écriture visuelle conversationnelle en lieu et place d'énoncés politiques dévalorisés. Dans ce contexte la création picturale, notamment dans les lieux publics, trouve naturellement sa place dans cette nouvelle grammaire subjective. En retour, le répertoire des mobilisations intègrent c…

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La spatialité de l'être : identité construite à partir de variables spatiales 

Auteur : Paolo Almario
Colloque : 614 - Lieux de passage et vivre-ensemble
Le questionnement par rapport à comment la perception d'un espace définit la façon dont on l'habite, marque l'ensemble de ma pratique en tant qu'artiste et architecte. Mes explorations m'amènent à conclure que les expériences qui composent l'individu ne sont pas isolées. Par contre, elles sont directement liées à la plateforme spatiale qui leur permet exister. De cette manière, je conçois la « spatialité de l'être », un concept qui définit un type d'identité construite à partir de variables strictement spatiales. La « spatialité de l'être » ouvre un panorama de recherche-créa…


Autre type de recherche