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Phénomène complexe, la résilience est évaluée de diverses façons (Ionescu et Jourdan-Ionescu, 2011), notamment par le biais de questionnaires auto-administrés (dont Échelle de résilience de Wagnild & Young, 1993) afin d'identifier certains traits de personnalité, indices de résilience. On peut comprendre la résilience comme un processus se déroulant dans un cadre écosystémique, les facteurs individuels, familiaux et environnementaux doivent alors être considérés pour évaluer et comprendre le niveau de résilience d'une personne. Comme certains facteurs de protection familiau…

Les personnes nécessitant des services de réadaptation à cause d'incapacités motrices, sensorielles ou du langage ainsi que leurs proches font face à des transformations personnelles et à des deuils importants sur les plans personnel, familial, professionnel, et du sens de leur vie en général. Pour beaucoup, cette remise en question est douloureuse et s'accompagne de difficultés psychologiques. L'absence de sens à sa vie amène bien souvent la personne à se désengager de ses occupations et responsabilités; cela constitue un obstacle majeur à la réussite du processus de réadaptation. Ceci ex…

Les services de garde accueillent les enfants qui ont un retard de développement depuis plusieurs décennies. En 1991-92, 622 enfants bénéficiaient d'un programme de soutien financier à l'inclusion, ce nombre est passé à 5,002 en 2009-2010, soit 2,26% de tous les enfants qui fréquentent un service préscolaire (MFA, 2011). Les services de garde doivent adapter leurs pratiques éducatives afin de répondre aux besoins particuliers de ces enfants. Une recherche réalisée auprès de 43 services de garde de 11 régions du Québec a étudié les pratiques utilisées par les éducatrices, entre autres pour …

Les jeunes de la rue sont reconnus comme ayant une identité fragile et un concept de soi plutôt négatif. Leur adaptation passe, entre autres, par le développement d'un sentiment identitaire et celui-ci pourrait être favorisé par diverses interventions, notamment, par celles touchant les arts. Nous souhaitons donc répondre à la question de recherche générale suivante : comment contribuer au développement du concept de soi des jeunes de la rue? Pour répondre à cette question, un cadre conceptuel double est utilisé, soit le modèle du concept de soi de l'Écuyer (1990) concernant le sentiment i…

En déficience intellectuelle, la résilience consiste à présenter le meilleur développement possible face aux adversités particulières qui sont rencontrées, afin de viser le bien-être et une pleine intégration sociale (Jourdan-Ionescu et Julien-Gauthier, 2011). Cette étude qualitative vise à mieux connaître la résilience des personnes ayant une déficience intellectuelle, telle que perçue par les personnes elles-mêmes. La méthode utilisée est celle de la recherche participative. Les participants sont quatre adultes qui reçoivent une aide éducative d'un centre de réadaptation. Les données son…

Lors de l'entrée à la maternelle, les enfants ayant des besoins spéciaux font souvent face à une transition complexe, exigeant beaucoup de soutien aux plans administratif, social et éducatif (Janus et al. 2008). Cette difficulté est particulièrement observée chez les enfants ayant un trouble du spectre de l'autisme en raison de caractéristiques, souvent très atypiques, qui déterminent leur fonctionnement (Levy & Perry, 2008). Ce changement peut causer, chez plusieurs de ces enfants, des désordres tels que cette intégration peut être compromise (Schulting et al., 2005). Pour cette populatio…

Puisqu'elle permet de s'adapter et de grandir malgré les difficultés, la résilience est importante en réadaptation. Le Fil d'Ariane (FA) – une entrevue semi-structurée axée sur les forces et la spiritualité suivie de l'écriture du récit de vie – peut être utilisé pour optimiser la résilience du client. Aucune étude n'a été réalisée pour explorer son utilisation clinique. Les objectifs de cette étude sont d'explorer le contexte optimal de passation et les défis perçus par les intervenants lors de l'utilisation du FA. Adoptant une méthodologie qualitative, elle  a permis de réaliser d…

Une étude conduite auprès de onze jeunes mères primipares par Beaudoin (2013) a mis en évidence un lien entre un haut niveau de résilience à l'Échelle de résilience (Wagnild & Young, 1993) et une expérience subjective positive lors de la transition à la parentalité, plus spécifiquement durant les premiers six mois de vie de l'enfant. L'utilisation de l'humour comme stratégie d'adaptation et d'un style d'humour adaptatif (humour affiliatif et auto-valorisant), considéré comme un facteur de résilience (Jourdan-Ionescu, 2010), serait également liée à une adaptation positive à l'arrivée…

L'intérêt pour le concept de résilience ne cesse d'augmenter : en témoignent le nombre des publications qui lui sont consacrées, le fait que l'Organisation Mondiale de la Santé commence à en tenir compte dans l'élaboration de ses politiques de santé mentale ou la proposition de lui consacrer un axe dans le DSM. Depuis son apparition, ce concept a été appliqué à des personnes et dans des situations de plus en plus différentes. En effet, les premières observations majeures pour la compréhension de la résilience ont été effectuées sur des enfants vivant de l'adversité chronique. Par la suite,…

D'abord définie comme une capacité de l'individu à poursuivre un développement normal en dépit d'événements traumatiques (Manciaux et coll., 2001) et comme une « force intérieure » des individus, on a progressivement constaté que la résilience était également fortement tributaire de la nature des interactions de l'individu avec son environnement (Rutter, 1998). Lorsque transposée au champ sociojudiciaire, l'étude de la résilience porte sur la capacité de certains individus, en lien étroit avec leur environnement, de parvenir à cesser de commettre des délits (Born et coll., 1997, 2001). On …

Certaines présuppositions sur le vivre-ensemble sont à remettre en questions. On suppose que l'intérêt de la question ne réside pas dans le vivre-ensemble d'individus interchangeables, mais plutôt d'individus en tant que membres de groupes ou catégories sociales, voire des groupes eux-mêmes. Or, comme Fredrik Barth l'a démontré, le groupe n'existe pas en tant que tel, il est le produit de processus de construction, de reproduction voire de contestation et de démantèlement de frontières. De plus, le vivre-ensemble suppose une co-présence qui peut en fait prendre plusieurs formes, et …

Parler de la grande Kabylie c'est parler du majestueux massif du Djurdjura et de l'attachement quasi mystique du Kabyle à sa terre et à sa montagne. Cette relation homme montagne qui a pu non sans encombre traverser l'histoire est aujourd'hui remise en cause par la perte d'un équilibre si longtemps préservé, par la destruction de l'économie traditionnelle et des institutions sociopolitiques séculaires. Cette occupation de l'espace par l'homme nous a donné un archipel de petits villages perché sur les crêtes des montagnes. La croissance démographique, les progrès technologiques et le dévelo…

Face à la fragilité des œuvres muséales, la numérisation des documents et la constitution de bases de données en ligne permettent leur pérennité. Les outils du numérique apparaissent également comme une façon de prolonger dans le temps et l'espace le discours muséographique car ils permettent de donner à voir des objets trop fragiles pour être exposés ou que le musée ne peut contenir. Cependant, au sein de ce qui parfois devient un « musée-médiathèque »,  le lien direct avec l'œuvre authentique tend à être occulté. A travers l'exemple du musée d'ethnographie d'Arles (France), il s'a…

Dans cette communication, nous montrerons quelques-uns des enjeux de la conjonction entre politique et artistique dans les mobilisations sociales contemporaines en prenant exemple sur le mouvement Y en a marre qui est né en 2011 au Sénégal avant de faire des émules dans d'autres pays africains. Nous parlerons, en premier lieu, de ses initiateurs (des rappeurs), de la structuration et des actions du mouvement, de ses slogans, etc. En second lieu, nous analyserons l'expression Y en a marre ! pour montrer comment elle est apparue comme un référent social et comment elle a été …

De par sa définition physique, le son habite l'espace, il lui donne une matière auditive avec laquelle l'ouïe parvient à définir les limites et la structure du lieu. De plus, le son est le signe oublié. A lui seul, il parvient à activer la mémoire, l'imagination et la mythologie d'un individu. En d'autres mots, le son et l'image s'équivalent puisqu'ils évoquent des images mentales et les associent à un réseau d'idées plus grand construisant un discours, un récit. Il n'est alors pas étonnant de voir émerger en art actuel des pratiques questionnant le rôle de l'audition dans l'expérience spe…

En France, à l'heure où les tensions entre les différentes communautés religieuses notamment entre Juifs et Musulmans sont de plus en plus palpables, de nombreuses actions sont engagées par des acteurs politiques et des associations privées afin d'encourager une société du « meilleur vivre ensemble ». Dans cette perspective, de nombreux festivals où les « trois cultures » monothéistes sont à l'honneur ont vu le jour dans l'hexagone et plus largement dans toute la méditerranée.Le « Festival des Musiques Sacrées de Paris » est à ce titre en exemple révélateur de ce phénomène. Dans cet…

Cette communication  propose d'examiner la dynamique de construction territoriale et les trajectoires de croissance urbaine à la lumière des contingences auxquelles les territoires sont assujettis. Notre étude porte sur les caractéristiques des espaces métropolitains, leur développement et leur transformation en réponse aux impératives de l'organisation spatiale des activités humaines.  Or, les choix d'acteurs et les actions collectives au sein des territoires impliquent des choix en matière de gouvernance des espaces urbain et périurbain et d'usage des ressources. Ceci n'est pas sans cons…

Cette communication vise à présenter les objectifs, la méthodologie, les résultats d'un vaste projet national de sauvegarde et de mis en valeur du patrimoine immatériel religieux du Québec qui a été mené par la Chaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologique du 2007 à 2012. Le projet était une réponse au rapport de la Commission de la culture sur l'avenir du patrimoine religieux au Québec (Croire au patrimoine religieux, 2006) qui faisait état en 2006 de la nécessité de procéder rapidement à la sauvegarde du patrimoine immatériel des communautés de religieux et de fidèles du Québe…

Semblable au miroir magique rassurant la méchante sorcière de sa beauté, le courrier du cœur québécois répond aux lettres de femmes et d'hommes qui écrivent leurs secrets les plus intimes concernant leur vie sexuelle. Ces échanges épistolaires expriment le souci que vivent ces individus devant une réalité sexuelle qui ne correspond pas à ce qu'ils avaient imaginé ou à quoi ils s'étaient préparés. Souvent, les principes moraux de l'époque ne semblent pas toujours cohérents avec les situations décrites dans les courriers. Ce travail discursif et réflexif témoigne du fait que les individus qu…

Les Congrès mondiaux acadiens (CMA), tenus tous les cinq ans depuis 1994, sont des rassemblements d'envergure internationale où « la planète acadienne » est conviée à la célébration de son identité. L'organisation des CMA et la participation à ceux-ci dépendent largement des conditions de circulation de personnes, de biens et services, de capitaux et de productions culturelles et artistiques, à commencer par la mobilité de l'événement lui-même. Le CMA de l'été 2009 a eu lieu dans la Péninsule acadienne, une région du Nouveau-Brunswick à très forte majorité francophone. Comme d'autres basti…