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Présentation d'un état de situation sur l'évaluation de programme dans l'administration publique du Québec et des nouvelles orientations en évaluation de programme

La création à Djibouti du médiateur s'inscrit dans la mouvance de la reforme de l'administration publique initiée par le gouvernement en 1997, notamment dans le cadre d'unepolitique destinée à améliorer les rapports entre l'administration et les administrés. Le médiateur de la république a été décrété par une loi ambitieuse et innovante. Autorité indépendante, il reçoit, dans les conditions fixées par la loi précitée, les réclamations concernant, dans leurs relations avec les administrés, le fonctionnement des administrations de l'État, des institutions décentralisées, des établissem…

L'institutionnalisation de l'évaluation des politiques publiques dans les pays africains en est à ses débuts. Ceux-ci sont poussés vers cette nouvelle dynamique, par des partenaires externes et parfois par des forces citoyennes qui exigent plus d'efficacité, d'efficience et de transparence dans la gestion des affaires publiques. Cela dit, la faiblesse des assises de la pratique de l'évaluation, en tant que fonction au sein de ces pays, constitue un frein à la constitution nécessaire de capacités nationales en la matière, notamment en termes de qualité. L'encadrement de la pratique de l'éva…

Un peu partout dans le monde, l'impératif de l'évaluation des politiques s'impose comme un gage de transparence, de reddition de comptes et de redevabilité mutuelle. Malgré tout, le Maroc se caractérise par un faible ancrage de la fonction évaluative dans son paysage politico-administratif et institutionnel. Mais, la situation change rapidement puisque l'évaluation connait un intérêt grandissant et a été citée à une dizaine de fois dans la nouvelle Constitution marocaine (juillet 2011). Désormais, l'évaluation apparaît donc comme l'une des thématiques clés sur laquelle l'État doit compter …

Cette présentation propose d'expliquer les éléments méthodologiques de base servant à développer une analyse coût-avantage dans le cadre d'une évaluation. Le but de l'exercice est d'offrir aux auditeurs un regard critique et des balises lorsqu'ils doivent commenter sur une analyse coût-avantage ayant été conduite et rédigée par un consultant, un expert ou une autre personne. Des exemples en contexte international seront présentés.

Instituée avec le début des années 2000, une Politique publique d'environnement (PPE) a émergé en Algérie. Évaluée au regard de ses processus, cette politique a à son actif deux originalités : un champ opérationnel multisectoriel et holistique (tourisme, transports, énergie, hydrocarbures, industrie, agriculture) ; une démarche renouvelée et modulable ayant pour finalité la modernisation écologique et un partenariat durable entre l'État et les entreprises. Exploratoire et qualitatif, mobilisant principalement la théorie des contrats, notre article se propose, à travers une analyse de conte…

La présentation traite de l'état des lieux de l'évaluation dans le contexte des administrations publiques au Vietnam. Après une mise en perspective globale de l'avancement des processus de mesure de la performance dans les politiques publiques au Vietnam, il est question des initiatives visant à renforcer le développement de l'évaluation de programmes, notamment en terme de renforcement des compétences évaluatives, dans le cadre des systèmes d'enseignement et de recherche sur le sujet. Des éclairages empiriques sont apportés dans ce cadre pour quantifier et qualifier l'état des lieux de l'…

Au Québec, dix ans après l'adoption d'une loi dédiée à la modernisation de l'administration publique et à l'optimisation de l'action gouvernementale, plusieurs initiatives et procédures ont été mises en place pour systématiser et encadrer les activités d'évaluation des programmes et politiques publics. Cette systématisation s'est inscrite dans la foulée de mesures complémentaires visant aussi la gestion de la performance des interventions gouvernementales : vérification, mesure de la satisfaction, tableau de bord, planification stratégique, etc. Si le déploiement de ces différentes mesures…

Les développements récents de la recherche en évaluation se concentrent sur la pratique de l'évaluation et son praticien, l'évaluateur. Dans cette perspective, on tend à considérer que l'amélioration de l'évaluation passe par l'amélioration des connaissances et aptitudes des évaluateurs et on en vient à assimiler la qualité des évaluations à la qualité du travail de ceux-ci. Cette présentation suggère que l'évaluateur n'est qu'un facteur de production parmi d'autres et propose que le développement de la fonction évaluation dans nos sociétés passe également par la critique et le développeme…

La recherche proposée examine la pratique de l'évaluation dans un ensemble de pays africains. On s'appuie sur des données issues du Centre pour l'Apprentissage sur l'Évaluationet les Résultats (Université Witwatersrand d'Afrique du Sud) pour apporter un regard croisé et comparatif. On rapporte que seul le Bénin pour l'Afrique francophone, ainsi que l'Afrique du Sud et l'Ouganda, pour l'Afrique anglophone, ont institutionnalisé et formalisé des pratiques évaluatives dignes de ce nom. La recherche démontre que d'autres pays manifestent un intérêt grandissant pour le renforcement de l'é…

Avec la globalisation, les retombées économiques des guerres et conflits armés dépassent les limites géographiques et s'étalent de manière diffuse dans le temps. J. E. Stiglitz[1], prix Nobel d'économie, estime le coût économique de la guerre en Irak à plus de 3000 milliards de dollars, et explique pourquoi ce conflit a joué un déclencheur de la crise financière qui a fortement ébranlé le modèle de croissance américain, avec des effets planétaires qu'on connait depuis 2008. La présente recherche constitue une méta-évaluation et elle s'appuie sur une revue des principales études empiriques …

La recherche proposée vise à donner une vue d'ensemble sur la pratique de l'évaluation des politiques publiques au Maghreb, en accordant une place particulière au contexte de la Tunisie des dernières années. Un intérêt particulier est accordé à l'institutionnalisation et aux défis d'opérationnalisation de l'évaluation en Tunisie, sans perdre de vue la réalité observée dans les autres pays du Maghreb. Notre investigation prend ancrage dans les documents gouvernementaux qui régissent la mesure de la performance des politiques publiques. Elle est aussi complétée par une revue de littérature d…

L'objectif de cette présentation est d'analyser la pluralité des identités religieuses dans l'hindouisme.  Jusqu'au 19 siècle, on ne peut parler de « conversion » en hindouisme  car il était nécessaire d'être né hindou pour être hindou. Après les doctrines du penseur hindou Vivekananda qui a universalisé l'hindouisme, cette croyance est devenue ouverte aux non-hindous. Aujourd'hui,  il est possible de devenir hindou par initiation par un gourou, mais ce processus n'est pas reconnu par toutes les branches de l'hindouisme. La mobilité religieuse en hindouisme n'est pas seulement entre l'hind…

Si l'on en croit les historiens du christianisme et du monde classique gréco romain, la notion de « conversion » telle qu'on l'entend généralement aujourd'hui dans le monde occidental contemporain aurait connu son essor avec le christianisme ancien. En effet, elle serait inévitablement liée à la proclamation d'une vérité à la fois universelle et exclusive, capable de procurer le salut à celui qui y adhèrerait. Les savants se sont penchés à plusieurs reprises sur les aspects de nouveauté de ce phénomène et sur les problèmes culturels et sociaux que celui-ci engendrait.Ma contribution…

La crise des accommodements raisonnables qui a embrasé le Québec en 2007 a remis en question le modèle de gestion de la diversité culturelle développé par la province (interculturalisme), soulevant en filigrane le défi de la rencontre avec l'altérité religieuse et le problème de la définition de l'identité québécoise. Mon terrain ethnographique mené auprès de Québécoises converties à l'islam apporte un nouvel éclairage au débat : la plupart des femmes sont entrées dans l'islam suite à une rencontre avec un Musulman de naissance et à une forte curiosité personnelle pour l'islam. Dans cette …

À l'image d'une société juive aujourd'hui largement pluralisée, les parcours de conversion au judaïsme témoignent de logiques d'identification qui articulent plusieurs dimensions de l'identité juive (mémorielles, culturelles, éthiques, politiques, familiales, etc., mais aussi nationale). La dimension proprement religieuse est rarement première et jamais exclusive.C'est pourtant sur cette dernière que les autorités rabbiniques aujourd'hui seules habilitées à valider des conversions insistent prioritairement lors du processus formel de conversion. Elles tendent même largement à délégi…

Les Chrétiens prêtent souvent à la musique un pouvoir de conversion supérieur à tout autre mode de communication. Selon cette vision, l'efficacité d'une musique dépendrait de la culture dans laquelle elle s'insère. C'est dire que certains paramètres musicaux (rythmes, mélodies, paroles) auraient une influence réelle sur les croyances d'une culture donnée. Dans cette perspective, plusieurs missionnaires évangéliques ont utilisé l'ethnomusicologie à des fins d'inculturation musicale. Je propose d'analyser ici la manière dont ces missionnaires ont envisagé le chant comme un outil de conversio…

L'étude de la guérison (Meintel & Mossière, 2011) est au centre de ma recherche sur une Eglise d'origine nigériane au Canada. Elle va me permettre d'entrer en conversation avec le concept de conversion (Mossière, 2007) en utilisant pour les articuler le concept de « formation esthétique » qui met l'accent sur les modalités sensibles de la religion et sur le corps (Meyer, 2009).Liées par l'aesthesis, guérison et conversion sont aussi cimentées par la pratique d'une langue, à l'interface du sens de l'audition et de la compréhension, à la fois signe et sens. Dans cet univers chr…

On assiste, chez les Anicinabek, à un va-et-vient entre diverses allégeances religieuses depuis les années 1970 : catholicisme, pentecôtisme, Témoins de Jéhovah, spiritualité panindienne. Les passages à un autre système de croyances, qu'on pourrait appeler conversions, sont perçus comme des menaces à la culture anicinabe quand l'entourage a l'impression que les nouvelles croyances du ou de la converti-e prennent trop de place dans sa vie. Mais pourquoi se convertit-on chez les Anicinabek? Nous nous pencherons sur des témoignages d'Anicinabek, recueillis sur le long terme, ayant vécu…

Depuis le tournant des années 1990, la visibilité accrue de l'islam dans l'espace public au Burkina Faso s'est manifestée entre autres par l'émergence de prêcheurs et prêcheuses de plus en plus médiatisés. La participation active tant des hommes que des femmes invite l'ensemble des membres de la communauté musulmane du pays à faire évoluer les prônes et les discours religieux pour atteindre des fidèles aux profils diversifiés et pour tenter de répondre à la concurrence notamment des évangélistes.Il s'agira ici de proposer un regard croisé entre prêcheurs et prêcheuses du Burkina Fas…

Afin de cerner le concept de conversion, il s'avère nécessaire de le circonscrire à un espace social. En ce sens, je propose d'utiliser les groupes anabaptistes en tant que laboratoire social pour l'analyse de trajectoires de conversion. Ainsi, d'une part, certains individus se sont convertis aux religions anabaptistes. L'exemple le plus frappant de ces conversions concerne l'implantation d'une branche de la religion huttérienne au Japon. D'autre part, certains individus nés dans un groupe anabaptiste ont quitté leur groupe d'origine pour se convertir à un autre groupe religieux, groupe qu…