Rechercher dans le congrès et les archives

Le renouvellement des pratiques d'intervention sociales au sein des communautés autochtones est un défi de taille pour cette discipline, et suppose, d'abord et avant tout, de se questionner sur la place à donner aux savoirs autochtones et aux nouvelles avenues possibles pour le développement de la connaissance.Or, les principales perspectives théoriques sur lesquelles se fondent les stratégies d'institutionnalisation du savoir autochtone en travail social ont plutôt tendance à occulter les capacités intrinsèques des intervenants autochtones à innover ou à aménager, au quotidien, des…

Les dernières décennies ont vu la centralité de la vision occidentale du monde déconstruite par différents  mouvements, le mouvement afro-américain, le féminisme et plus récemment, l'autochtonie. L'objectif de cette contribution est de présenter le courant critique latino-américaine appelé Modernité/Colonialité. Il s'agit d'un courant qui se veut post-occidental, critique des théories postcoloniales et s'inscrivant dans les théories décoloniales. Dans cette perspective, la colonialité du pouvoir s'accompagne d'une colonialité du savoir et d'une colonialité de l'être. B…

L'adaptation culturelle de cursus scolaires et de services postsecondaires peut-elle contribuer à la revitalisation identitaire et culturelle des étudiants de Premières Nations? L'ancrage identitaire peut-il contribuer à favoriser la réussite scolaire et donc, ultimement, à l'amélioration des conditions socioéconomiques des peuples autochtones du Québec? À travers les notions de sécurité culturelle et d'enracinement identitaire, je tenterai de démontrer que l'aménagement d'espaces physiques et idéologiques à l'intérieur du système scolaire contribue effectivement à la rétention et à la réu…

Faisant face à une anthropologie dont les origines peuvent être placées dans la suite du projet colonial européen, aujourd'hui, la question de la différence ontologique se trouve au cœur des enjeux de la recherche sur les groupes paysans-autochtones des Amériques. Cette question implique que les catégories d'analyse que nous employons ne sont pas toujours pertinentes pour nous rapprocher adéquatement des pratiques et cosmologies autochtones. Précisément, dans ses « Remarques sur le Rameau d'Or », Wittgenstein avançait avec raison que l'anthropologue risque plus de projeter in…

Cette communication porte sur les transformations des rapports de genre provoquées par la colonisation, puis la décolonisation du Peuple premier Karen de Birmanie. Les résultats présentés ici sont issus d'une recherche effectuée au printemps 2012 dans des villages et dans des camps de réfugiés Karen en Thaïlande.La conquête britannique a conduit à une redéfinition des rapports de genre au sein de la société  Karen, notamment en important des nouvelles formes de travail et en dévalorisaient le rôle traditionnel des femmes. Malgré la décolonisation, les rapports de genres issus de la …

 Martineau (1999) soulignait le caractère actif, réflexif et axé sur la résolution de problème des programmes québécois d'histoire des années 1980. Pourtant, les manuels qui leur étaient associés impliquaient une conception monocausale et linéaire de l'histoire, attribuant à une «cause externe modifiable» (tel ou tel «grand personnage») ou à une «cause externe stable» (telle «grande idée») la plupart des changements sociaux favorables à une «majoration démocratique», mais invoquant rarement l'influence de «causes internes modifiables» (l'action des «gouvernés») sur l'évolution de …

Le panafricanisme, une idée politique et un mouvement, est à la fois une vision sociale, culturelle et politique d'émancipation de noirs et un mouvement qui vise à unifier les africains ducontinentet de la diaspora africaine en une communauté africaine globale. Il préconise une histoire partagée et une destinée commune des peuples d'Afrique et de la diaspora et que leur progrès social, économique et politique est lié à leur unité.Apparu à la fin du XIXe siècle lors de la préparation de la Conférence panafricaine de 1900, le mot « panafricain » arrive en réaction aux conséquences du …

La création de partenariats avec les Premières Nations est un élément essentiel de touteenquête de terrain située dans le Nord du Québec. Toutefois, ces partenariats ont pualimenter un mouvement d'intégration des savoirs autochtones, triés par les chercheures«dusud», annexés au savoir scientifique occidental (Martin 2004). Dans l'étudeethnomusicologique qui nous préoccupe, nous tentons d'évoluer dans un cadre théorique dela reconnaissance des peuples (Seymour 2008). Pour ce faire, nous identifions deux voletsvers une éthique de la réciprocité: d'ab…

Le Groupe de recherche sur l'écriture nord-côtière (GRÉNOC) est né en 2005 d'une démarche concertée avec les sociétés historiques de la région, particulièrement celles de Baie-Comeau et de Sept-Îles. Les précurseurs de ce groupe de recherche sont ceux dont les écrits ont donné vie à la Côte comme objet d'étude, notamment par le biais des Cahiers d'histoire, de la Revue d'histoire de la Côte-Nord, mais surtout de la publication en 1971 de La Côte-Nord dans la littérature. Anthologie, de Mgr René Bélanger–, ce dernier étant en quelque sorte le véritable pré…

Notre communication présentera notre projet de documentation, de sauvegarde et de mise en valeur d'un patrimoine culturel immatériel (PCI) par la collecte et l'utilisation de divers types de sources. Cette démarche s'intéresse à un élément important de l'histoire régionale de Saint-Eustache : la pratique traditionnelle du métier de meunier telle qu'exercée au moulin Légaré, le plus ancien moulin à farine mû par la seule force de l'eau n'ayant jamais cessé de fonctionner en Amérique du Nord.Le fondement de la démarche réside dans la captation des savoir-faire et des connaissances des…

L'utilisation des archives est confrontée à des difficultés qui relèvent tantôt de la méconnaissance des lieux ou des sources, tantôt des interventions archivistiques menées dans les institutions publiques et privées au Québec. Ces difficultés sont cependant à géométrie variable, là où des pratiques historiennes et archivistiques interagissent en réseau. Dans cette perspective, notre communication veut montrer que l'utilisation des archives pour l'histoire régionale passe par la valorisation des lieux et des sources, des pratiques et du travail conjoint des acteurs.Notre état de sit…

En dirigeant le projet Histoire de Montréal et de sa région à l'INRS, j'ai été confronté à plusieurs des interrogations que voudront soulever les participants à ce colloque. Bien que je prenne à témoin mon expérience de recherche sur la région montréalaise, cette présentation dépassera l'approche monographique proprement dite, pour aborder davantage les deux points suivants : la construction d'une histoire locale et régionale d'une part, et les matériaux de l'histoire régionale d'autre part.L'histoire d'une région est-elle la somme d'un tout géographique dans lequel ses parti…

L'Abitibi-Témiscamingue n'est pas (encore) synonyme de région-ressource sur le plan de la culture et des arts et pourtant… Par le biais de trois expériences de recherche, des historiens de l'art ont pu révéler le développement précoce et particulier d'un corpus doté d'une cohérence propre qui permet de raconter la communauté régionale, comme ce qu'on peut observer dans les grands centres urbains. Nous évoquerons ainsi les recherches menées 1) sur le patrimoine artistique régional répertorié entre les années 1867 et 1967, 2) sur l'architecture de la ville de Val-d'Or commandée dans le cadre…

Méconnu et longtemps dévalorisé, le cinéma d'avant la Révolution tranquille demeure une source documentaire peu exploitée pour comprendre l'histoire des régions du Québec au siècle dernier. Pourtant, grâce à des prêtres catholiques, il existe un cinéma documentaire considérable datant des années 1930 à 1960 et montrant les régions du Québec en pleine transformation économique et sociale. Cette communication propose d'explorer la pertinence du cinéma régional des prêtres-cinéastes comme source documentaire. Nous verrons d'abord la nature de cette source. Bien que l'historiographie ait surto…

La Revue d'histoire de la Côte-Nord, publiée depuis plus de trente ans, contribue toujours à faire connaître et à construire de l'identité nord-côtière. La géographie, la diversité de ses peuples fondateurs, la nordicité et la maritimité caractérisent cette région de l'Est du Québec, que distinguent les différents épisodes de peuplement comme la présence millénaire d'autochtones. Soutenir une revue d'histoire comporte des défis, que la pluralité ethnique et l'immensité du territoire nord-côtier teintent toujours, notamment en vertu des épisodes de développement économique en …

L'archéologie peut contribuer à l'histoire régionale, l'enrichir et en proposer de nouvelles lectures par l'entremise de la culture matérielle. Bien ancrée dans son milieu, l'archéologie pourra d'autant mieux s'adapter aux réalités historiques et culturelles régionales et s'intéresser par exemple aux grandes phases du développement, aux événements marquants, aux personnages et aux mythes, anciens et récents, qu'ils aient ou non une résonance dans l'histoire nationale. Elle peut contribuer à la surveillance et à la sauvegarde de la ressource archéologique, en même temps qu'elle éveille et s…

Au début de 2015, un rapport déposé à la Municipalité régionale de comté (MRC) de Pierre-De Saurel établissait que la pratique de l'histoire faisait face à cinq grands enjeux : la professionnalisation et le bénévolat, l'accessibilité et la conservation de la documentation, l'espace et l'immobilisation, la pérennité des organismes, ainsi que la formation.Dans cette communication, j'analyserai la question de la coexistence entre l'historien diplômé et les bénévoles amateurs dans un cadre régional, en m'inspirant du cas de la MRC de Pierre-De Saurel, et par le fait même de ma propre ex…

La diffusion de l'histoire s'est beaucoup transformée au cours des 30 dernières années, en phase avec l'émergence des nouvelles technologies. Aux traditionnels livres et articles de revues se sont ajoutés les documentaires, les chroniques (radio, télé ou web), les blogues, les conférences virtuelles, les sites internet, etc. Portés par le même processus, les artisans se sont eux aussi multipliés : professeurs et enseignants, mais aussi professionnels œuvrant au sein d'organismes publics, chercheurs autodidactes et amateurs participent à nourrir ce mouvement.Cette prolifération des p…

L'objet « région » a fait couler beaucoup d'encre en sciences humaines depuis 40 ans. Mobilisé successivement comme concept, échelle ou objet au sens propre, il aura permis de faire évoluer les réflexions au sein de différentes disciplines, dont l'histoire. Utilisé à la fois pour circonscrire les identités, faire état des réalités économiques et des dynamiques politiques ou mettre au jour des réalités socio-culturelles, il est à la fois partout et nulle part. Partout dans la mesure où il a participé à structurer plusieurs initiatives, nulle part en ce sens qu'il a révélé du coup ses limite…

Fondée en 1965 sous le nom de Fédération des sociétés d'histoire du Québec, la FHQ regroupe aujourd'hui plus de 260 sociétés membres œuvrant dans les domaines de l'histoire, du patrimoine, des archives, de l'archéologie, de la muséologie, de la généalogie, de l'ethnologie, etc., dans toutes les régions du Québec. Si la FHQ n'a que 50 ans, certaines de ses sociétés membres sont présentes sur notre territoire depuis bien plus longtemps et la première d'entre elles, la Literary and Historical Society of Quebec, fondée en 1824, fut même la première société savante au Canada.Qu'il…