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84e Congrès de l'Acfas

Libertés et contraintes : l'enjeu de la liberté dans la philosophie de Kant et de Spinoza

Auteur : Ducakis Désinat
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Nous entendons définir la conception de la liberté chez Spinoza en montrant que contrairement à une idée reçue, le philosophe ménage une place à la liberté dans un système qui tend  apparemment à l'affirmation d'un  déterminisme absolu.  Dans ces circonstances, nous  entendons comparer cette conception de la liberté avec celle que l'on retrouve chez Kant dans la Critique de la raison pure, où la liberté se pose comme «la faculté de commencer de soi-même, un état dont la causalité n'est pas subordonnée à son tour, suivant la loi de la nature à une autre  cause qui la détermine qua…

84e Congrès de l'Acfas

Discussion

Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

84e Congrès de l'Acfas

La contingence de la nécessité : à propos du « tragique de l'action »

Auteur : André Duhamel
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
L'action humaine libre et contingente engendre souvent un second ordre de réalité qui pèse en retour sur elle comme une nécessité : logique des effets pervers, problème des mains sales, nécessité pratique ou incapacité morale, tous phénomènes qui se réduisent difficilement aux simples contraintes d'une situation ou à un déterminisme causal. Je voudrais examiner un de ces phénomènes : la nécessité tragique. Ici aussi on assiste à une confrontation entre deux ordres de réalités : des hommes et des dieux, chez les Anciens; des actions individuelles et l'histoire, chez les Modernes, etc. La tr…

84e Congrès de l'Acfas

Autonomie, raison critique et émancipation : la réappropriation critique du projet des Lumières kantiennes dans la théorie critique de l'École de Francfort

Auteur : Emmanuel Chaput
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Parmi ceux de la deuxième génération de l'École de Francfort, Habermas semble inscrire son projet d'une éthique de la discussion, du moins dans une certaine mesure, dans le prolongement des Lumières kantiennes qui commandaient déjà « l'usage public de notre raison ». L'influence de ces Lumières kantiennes sur les auteurs de la première génération de l'école de Francfort, tel Adorno ou Horkheimer, est cependant moins reconnue. Bien au contraire, leur Dialektik der Aufklärung constitue une attaque en règle contre la civilisation des Lumières et ses errements au XXe siècle. Il e…

84e Congrès de l'Acfas

La sous-représentation des femmes en philosophie, la justice et l'action positive

Auteur : Naïma Hamrouni
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Je soutiens dans cette intervention que la sous-représentation des femmes au sein du corps professoral des départements de philosophie universitaire pose non seulement un problème de justice distributive, mais également de justice participative, deux dimensions de la justice que le concept de discrimination structurelle permet d'intégrer. Dans un premier temps, je formulerai le concept de discrimination structurelle, qui se distingue des notions de discrimination directe, de discrimination systémique et de biais implicites de genre, et je présenterai les désavantages que cette forme de dis…

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L'ère du libéralisme économique : le triomphe du Diable?

Auteur : Prince Kossa
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Notre présentation s'interrogera sur les rapports entre morale, économie et politique en montrant comment quelques-unes des critiques formulées dans la modernité classique contre le triomphe du moi peuvent nous fournir les matériaux justifiant une régulation du libéralisme économique actuel. « Les mérites du libéralisme sont trop importants et trop évidents pour qu'on ait besoin de lui en attribuer d'autres, complètement imaginaires» (Losurdo, Contre-histoire du libéralisme, 2014) : afin de maximiser le modèle libéral, peut-être l'imposition d'un cadre moral fort s'avère-t-il une né…

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Atteindre la justice épistémique malgré les désaccords moraux

Auteur : Simon-Pierre Chevarie-Cossette
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Nous avancerons des raisons politiques, liées aux injustices épistémiques, de défendre une certaine théorie du désaccord moral et de la justification. Une injustice épistémique (Fricker 2009, Stanley 2005) consiste en une situation où une personne subit une injustice en sa capacité de sujet connaissant. Cela se manifeste entre autres lorsque certaines personnes sont épistémiquement discréditées en vertu de leur appartenance à un groupe marginalisé ou lorsque des individus ne possèdent pas les concepts nécessaires pour théoriser leur oppression.Le désaccord moral entraîne-t-il une pe…

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Finance et propriété en démocratie républicaine

Auteur : Gabriel Monette
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
La finance est l'une des institutions centrales de notre siècle. Elle est au cœur de la plus part des grandes luttes économiques, politiques et sociales de notre temps. Non seulement est-ce l'un des enjeu fondamental de l'élection présidentielle américaine à venir, mais elle fut aussi l'objet des critiques de l'un des mouvements de contestation politique le plus importants des dernières années : Occupy Wall Street. Celui-ci visait les grandes banques et institutions financières en affirmant que celles-ci participaient à éroder le pouvoir des États contemporains et minait les fondements mêm…

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Discussion

Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

84e Congrès de l'Acfas

Le monde comme mouvement

Auteur : Zoraia Ribeiro Dos Santos
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Michel de Montaigne, dans l'Essai III, 2 Du repentir (1588), écrit que le monde n'est qu'une branloire pérenne. Toutes choses y branlent sans cesse : la terre, les rochers du Caucase, les pyramides d'Égypte, et du branle public et du leur. La constance même n'est autre chose qu'un branle plus languissant. Je ne puis assurer mon objet. Il va trouble et chancelant, d'une ivresse naturelle. Je le prends en ce point, comme il est, en l'instant que je m'amuse à lui. Je ne peins pas l'être. Je peins le passage [...]. Cette pensée dialogue avec l'idée d'« état et fluctuations » pour aborde…

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La nouvelle culture juridique

Auteur : Mani Allamehzadeh
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Le premier article du nouveau Code de procédure civile qui oblige les parties à considérer les modes privés de règlement des différends avant de s'adresser aux tribunaux, s'inscrit dans une volonté du législateur québécois d'insuffler un vent de changement dans la culture juridique des praticiens du droit civil. Quels sont les tenants et aboutissants de ce changement de paradigme? Que signifie-t-il réellement? Épistémologiquement, l'anthropologie juridique est l'une des branches des sciences humaines qui s'intéresse à la culture juridique. Au-delà …

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Entre démocratie directe et représentation : mandat délibératif, transparence démocratique et révocation comme dispositifs de contrôle populaire des élus

Auteur : Jonathan Durand Folco
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Bien que la démocratie directe et la représentation soient souvent présentées comme deux principes incompatibles,   plusieurs   régimes   politiques   combinent   déjà   divers   mécanismes   institutionnels (élections, référendums, initiatives populaires, etc.) afin de démocratiser le gouvernement représentatif par la participation citoyenne. En prenant l'exemple du conseil de quartier décisionnel, une innovation institutionnelle visant à démocratiser la ville par la décentralisation des pouvoirs vers des assemblées citoyennes, nous analyserons l'articulation entre la démocratie participa…

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Discussion

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L'acte vertueux doit-il être désintéressé?

Auteur : Samuel Lizotte
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Comme l'avait fait le Père Nicolas Malebranche avant lui, John Gay (1699-1745), philosophe et évêque irlandais, a prétendu que le principe naturel de toutes nos actions n'était rien d'autre que notre bonheur personnel, ce que Malebranche appelait « l'amour-propre ». Cette position, déjà difficile au vu de la connotation généralement négative de l'amour-propre, a mené Gay devant une difficulté qui semble insurmontable : si nous ne sommes motivés que par notre bonheur personnel, peut-on être vertueux ? Mais encore et surtout : pour être vertueux, sommes-nous condamnés à agir avec désintérêt …

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La nécessité du cohérentisme au sein d'une morale contingente

Auteur : Francois Cote-Vaillancourt
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Dans cette présentation, je discuterai rapidement de l'intérêt de se représenter la morale comme une construction située, résultant de l'ensemble des contingences du contexte des agents. Passé cette introduction, par contre, je chercherai à approcher un problème particulier qui se pose alors, soit la manière par laquelle une telle morale peut rendre compte et traiter la réalité de l'erreur ― y compris, mais pas seulement, pour échapper au relativisme absolu. En effet, dès lors que l'on croit que la morale repose ultimement sur des contingences sociales, historiques, culturelles et e…

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En finir avec la division sexuelle du travail : l'androgynie institutionnelle comme réponse à l'injustice structurelle

Auteur : Naïma Hamrouni
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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Matérialisme et physicalisme contemporain : la matière dans tous ses états

Auteur : Jean Robillard
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Le matérialisme inspiré de l'épicurisme était fondé sur la notion d'atome en tant que corps ultime et indivisible, en nombre infini mais stable. Il proposait une conception philosophique où la matière est la forme première de tout, car composée d'atomes. Quels sont les liens de filiation entre ce matérialisme atomiste et le physicalisme actuel? Peut-on concevoir le matérialisme autrement que comme un physicalisme? Et qu'en est-il depuis l'avènement de la physique quantique, laquelle rejette tout atomisme? Ainsi, cette communication veut tenter de cerner les caractères propres du matérialis…

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L'enseignement supérieur face à l'exigence d'égalité démocratique : quelles politiques universitaires?

Auteur : Blandine Parchemal
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

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Concept d'espèce, clé de voûte et stabilité des écosystèmes 

Auteur : Sophia Rousseau-Mermans
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
En écologie, le concept d'espèce clé de voûte (Paine 1969) tend à désigner des groupes   d'organismes   dont   l'activité   au   sein   de   leur   communauté   (prédation, mutualisme, etc.), ou de leur habitat (modification de l'environnement physique, par exemple), garantit la stabilité de l'écosystème en son entier (Paine 1969, 1974 ; Mills, Soulé et Doak 1993). Depuis la première de définition proposée par Paine, cependant, le concept d'espèce clé de voûte a été utilisé par les écologues et biologistes de la conservation  de  différentes  manières  (Mills,  Soulé  et  Doak  1993).  Sur…

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Penser les conditions républicaines de la réparation postcoloniale des injustices historiques : une utopie réaliste?

Auteur : Agnès Berthelot-Raffard
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Les citoyens issus de l'immigration postcoloniale française subissent des discriminations systémiques et une intersection des oppressions engendrées par un racisme d'État qui se perpétue sous la forme de pressions morales et sociales à leur encontre. Au nom des principes de l'universalisme républicain imposant une égalité formelle entre les citoyens, les demandes de reconnaissance sociale et de réparations des injustices coloniales peinent à être entendues dans l'espace public et politique. L'universalisme républicain est-il un paravent institué entre deux types citoyens ? Les réparations …

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Synthèse

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Comment et pourquoi sortir du cercle corrélationnel? Quelques remarques à propos de la contingence chez Quentin Meillassoux

Auteur : Pierre-Alexandre Fradet
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
D'après Quentin Meillassoux, une très vaste partie de la philosophie depuis Kant s'interroge non pas sur le réel en soi, envisagé dans son indifférence par rapport à la conscience, mais plutôt sur le monde tel qu'il est médiatisé par notre esprit. Exacerbée par la phénoménologie, l'herméneutique et la philosophie du langage, cette tendance repose sur un argument aussi simple qu'en apparence infaillible : on ne peut connaître l'en soi sans en faire un objet de pensée, c'est-à-dire autre chose qu'un en soi. Pour contrer cet argument du « cercle corrélationnel » et tenter de penser (sans cont…

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« À la croisée des chemins de la finitude et de l'infinité » : de la réception heideggérienne du problème de l'imagination chez Kant et Hegel

Auteur : Olivier Huot-Beaulieu
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Au tournant des années trente, alors qu'il voue l'essentiel de ses efforts à une élucidation du thème de la finitude humaine, Heidegger est inévitablement appelé à entrer en dialogue avec Kant, qui l'a précédé sur ce terrain.  Le Kantbuch propose ainsi une interprétation originale de la déduction transcendantale, interprétation dans le cadre de laquelle l'imagination transcendantale se voit attribuer un rôle insigne.  En tant que siège de l'« unité originaire et non composée de la réceptivité et de la spontanéité », il lui revient en effet d'agir à titre de fondement originaire de l…

84e Congrès de l'Acfas

La non-parité et les injustices épistémiques

Auteur : Ryoa Chung
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
L'argument de la méritocratie au sein de l'institution universitaire est traversé de failles. En effet, la légitimité de la méritocratie repose fondamentalement sur l'égalité des chances. Or, à partir du moment où l'analyse de nos institutions sociales nous révèle l'ampleur des injustices politiques qui biaisent l'égalité des chances et façonnent les déterminants sociaux de l'éducation supérieure, il est très difficile de soutenir l'affirmation selon laquelle la représentation du corps professoral est le reflet d'un système neutre de mérites individuels. De plus, plus le corps professoral …

84e Congrès de l'Acfas

La neutralité axiologique : vertu professorale ou exigence institutionnelle?

Auteur : Marc-Kevin Daoust
Colloque : 339 - États et fluctuations : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Au-delà de la spécialisation technique et d'une garantie pour le bon fonctionnement de nos institutions publiques comme privées, quelle place l'Université conserve-t-elle à l'idée de favoriser l'autonomie des étudiants? Traditionnellement, on propose la neutralité axiologique pour répondre à cette exigence, mais elle est souvent présentée comme une vertu professorale, ou comme une composante essentielle d'une déontologie de l'enseignement. Nous mettons cette conception de la neutralité axiologique à l'épreuve, notamment parce qu'elle ne permet pas d'expliquer 1) l'importance d'un enseignem…


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