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86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Le mausolée de Sidi el Khier (Sétif-Algérie), un espace médiateur entre le monde profane et le monde sacré par le biais du rituel

Auteur : Monia Bousnina
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Cet article explore les implications de l'utilisation de l’anthropologie spatio-symbolique comme méthodologie pour étudier des pratiques spatiales rituelles d’un fragment de la société algérienne (sétifienne, située dans l’Est algérien) imprégnée de la tradition culturelle musulmane. La pratique de croyances communes suppose une division bipartite de l’univers en un monde sacré et profane. La rencontre de ces deux mondes implique des dispositions spatiales et temporelles particulières auxquelles répond le sanctuaire du mausolée de Sidi el Khier (saint patron de la ville de Sétif). En d’aut…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Les lieux de projection du cinéma de Marguerite Duras : rituel et intermédialité

Auteur : Luciene Guimaraes De Oliveira
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Motivé par les rencontres et les échanges des cinéphiles, le visionnement des films dans l’espace collectif d’un festival inscrit l’acte d’aller au cinéma dans un véritable rituel. C’est le cas notamment du cinéma de Marguerite Duras. Une bonne partie de sa filmographie des années 70 a été projetée lors des festivals plein air en marge du cinéma commercial. Avec l’avènement de la vidéocassette dans les années 80, l’acte solitaire de regarder un film dé-ritualise le cinéma en tant qu’une expérience collective. Christophe Wulf conçoit les rituels comme étant ce qui « compensent les expérienc…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Médialité et intermédialité du corps dans le rite funéraire dit « interrogatoire du mort » en Afrique subsaharienne (le cas des groupes joola et bakongo)

Auteur : Erick Cakpo
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
« L’interrogatoire du mort » est une pratique funéraire répandue chez certains groupes ethniques d’Afrique subsaharienne. Pour ces peuples, la mort a rarement une cause naturelle si bien que ce rite permet au défunt lui-même de livrer les raisons de sa disparition — violation d’interdits, sorcellerie, empoisonnement, etc. —. Principal composant de la cérémonie, le corps, posé sur un bard, est censé orienter les porteurs vers l’objet du décès. À travers cette pratique funéraire, la dépouille mortelle devient l’élément activateur de la mémoire du défunt et de la communauté. La communication …

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La fonction médiatrice du rite. Tension et transformation dans Ixcanul (2015), de Jayro Bustamante

Auteur : Bértold Salas Murillo
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Deux axes s’intègrent dans le long-métrage guatémaltèque Ixcanul (Le volcan, 2015), de Jayro Bustamante: l’ethnie et le genre. Nous y trouvons un récit de fiction qui se nourrit de l’ethnographie et du regard documentaire, de façon que cet amalgame s’inscrit à l’intérieur d’une trame de interactions tendues qui rendent compte d’une société comblée d’asymétries. Autant l’ethnie que le genre jouent aussi un rôle dans les activités rituelles qui font partie du film (fiançailles, mariage, sacrifice, funérailles). Il est aussi intéressant que les rites déterminent la mise en scène, c’e…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La performativité de l’intermédialité dans le rite

Auteur : Ângelo Cardita
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Le but de cette communication est de renforcer la ritualité religieuse comme domaine d’analyse critique, par le biais de l’intermédialité. Plus précisément, notre objectif est de mettre le rite à l’épreuve de l’intermédialité, ce qui implique aussi de mettre l’intermédialité à l’épreuve du rite. Il sera donc question du rite comme phénomène intermédial ainsi que de la pertinence d’une approche intermédiale à la ritualité. Comme phénomène intermédial, le rite se caractérise par la coexistence de différents médias (la parole et le chant, le corps, le geste et l’image, l’espace et le temps, e…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Le « cannibalisme » des médias dans le film « L’Étreinte du serpent »

Auteur : Maria Taboza
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Le film « L’Étreinte du serpent » (2015), du réalisateur colombien Ciro Guerra, raconte l’histoire de Karamakate, un chaman qui vit isolé au cœur de la forêt Amazonie. Étant le dernier survivant de sa tribu, il semble avoir oublié son histoire, ses rites et ses symboles. Mais la rencontre avec Evans, un ethnobotaniste à la recherche d’une plante magique, lui fait se rappeler de son histoire, en exposant les conflits et la violence de la colonisation de l’Amérique. Dans quelle mesure de telles tensions se révèlent-elles à travers les matérialités qui prennent forme dans le film? Des médias …

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Parodies musicales en ligne. Travestissement sonore intermédial et rituel « cultiste »

Auteur : Annick Girard
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Si le travestissement vestimentaire s'impose en parodie, le travestissement sonore que révèle le doublage sonore parodique se joue des apparences, mise sur l'illusion en trompant le regard et en occultant l'intermédialité/transmédialité parfois sous-jacentes. Véritable rite de passage, le travestissement sonore est parfois basé sur une intermédialité aux effets troublants, à savoir la création d'« un autre des mêmes » partagé entre une tradition iconoclaste de la culture populaire et une cristallisation des objets qui se côtoient sans se fondre. Notre communication vérifiera les effets de …

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Nikai: immersion interactive dans l’univers symbolique Uitoto. Un récit de création

Auteur : Nelson Eduardo Vasquez
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
La communication proposée porte sur la démarche de création d'une installation immersive et interactive inspirée de l ’ expérience de contact de l'auteur avec la tradition orale Uitoto, nation autochtone de l'Amazonie Colombo-Péruvienne et une sélection de chants et récits traditionnels, propres à la vie quotidienne de la communauté (le temps profane) ainsi qu'à son aspect rituel (le temps sacré). Nikai est une œuvre qui cherche à transposer des éléments propres à la nature du récit oral aux supports interactifs et multimédias. Elle est le résultat d'une démarche d'exploration multidiscipl…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Rites et intermédialité dans l’Énigme du retour (2009). Bain, lecture, sommeil et rêve

Auteur : Jean Hérald Legagneur
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Dans ce roman, Danny Laferrière a érigé la baignoire au rang d’objet par l’intermédiaire duquel le bain, la lecture, le sommeil et le rêve ont été institués en de véritables rituels. Le rêve y a aussi été transformé en moyens de voyager afin de replonger le narrateur dans la mémoire de son passé et de l’immerger dans les réalités sociales et culturelles de sa terre natale, c’est-à-dire l’amener à retracer la trajectoire anthropologique dans laquelle il est pris et nage en même temps. Aussi inscrivons-nous cette communication dans le second axe du colloque afin d’interroger ces phénomènes a…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La liturgie chrétienne comme phénomène intermédial. Une approche inspirée de Leonardo Boff

Auteur : Alex Villas Boas
Colloque : 301 - Rites et intermédialité
Cette communication propose une analyse de la liturgie chrétienne comme phénomène intermédial, dans une approche inspirée du théologien brésilien Leonardo Boff. La dimension rituelle de la liturgie mobilise différents médias pour communiquer le message du « Mystère pascal », qui se révèle ainsi comme un lien cognitif et émotionnel. Dans ce sens, elle appelle un positionnement épistémologique attentif au caractère performatif des concepts et objets rituels. De plus, la liturgie valorise d’autres aspects comme la relation, l’interaction et la participation

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Conscience, physicalisme et concepts phénoménaux

Auteur : Rémi Tison
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Dans le présent travail, je discute du problème de la conscience en philosophie de l’esprit analytique contemporaine. Plus spécifiquement, je m’intéresse ici à la question des concepts phénoménaux et à la stratégie physicaliste des concepts phénoménaux, qui consiste à soutenir que les concepts que nous utilisons pour penser à l’expérience consciente sont indépendants des concepts d’états de choses physiques, mais qu’ils réfèrent tout de même à des états de choses physiques. Je présente dans un premier temps les arguments épistémiques de Jackson (1982) et Chalmers (1996), qui ont conduit ce…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

L'interprétation nietzschéenne de l'héritage grec

Auteur : Maxime Fleury-Giguère
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

La ruse de Benassis: religion et politique dans Le médecin de campagne de Balzac

Auteur : Antoine Blais-Laroche
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Véritable catéchisme social, Le médecin de campagne (1833) contient l’essentiel de la pensée politique et sociale de Balzac. Proposant une apologétique renouvelée, adaptée à l’incrédulité du temps, le roman fait la promotion du christianisme au nom du maintien de l’ordre social. Sans n’être jamais qualifié de « sceptique », le médecin Benassis semble consentir à la religion moins par piété que par principe, en faisant de la foi un art de croire salutaire, capable de contrer les méfaits de l’individualisme et du philosophisme. Si Benassis s’est détourné de l’ « incrédulité moqueuse…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Faire équipe pour philosopher sur le féminisme

Auteur : France Giroux
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Dans le contexte d'une vaste étude sur les théories de l'égalité depuis le 18ème siècle, Louise Marcil-Lacoste fondait une équipe de recherche sur les liens à établir entre égalitarisme et féminisme. En 1986, la philosophe dirigeait la publication des Actes d'un colloque international organisé seulement par les étudiants que nous étions. Sous le titre Égalité et différence des sexes, il y avait, entre autres, des textes signés par Nicole Brossard, Françoise Collin, Mary Daly et Marisa Zavalloni. L'intégration dans une équipe de philosophie, c'était l'occasion décisive pour nous, …

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Diderot et la fiction romanesque : réflexions autour de Jacques le fataliste

Auteur : Anne Marie Lussier
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
De L'Éloge de Richardson à Jacques le Fataliste, la réflexion de Diderot autour du roman et de son pouvoir didactique connaît un développement significatif. Parti d'une volonté de renouveler un genre narratif jusqu'alors conçu comme « un tissu d'évènements chimériques et frivoles, dont la lecture [est] dangereuse », Diderot se revendiquera d'abord d'une conception de l'écriture romanesque qui relève d'une esthétique de la participation. À l'instar de ceux de Richardson, dont il dit qu'ils « élèvent l'esprit, [et] touchent l'âme », les romans se doivent de s'adresser à l'i…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Un citoyen rhénan : Karl Marx et la liberté de presse

Auteur : Mathieu J. Lainé
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Le jeune Marx consacre une série d’articles à la liberté de presse dans la Gazette Rhénane. Il écrit à chaud, tandis que le gouvernement prussien resserre la censure. Caché derrière un pseudonyme révélateur — du moins, au regard de l’histoire —, Marx réclame du même souffle l’abrogation de la loi de censure et l’adoption d’une authentique loi de presse. Attaché à la tradition jusnaturaliste, il revendique une loi qui correspond à la véritable nature de la presse, c’est-à-dire une loi qui protège la liberté d’expression, la liberté de parole et la liberté de pensée. Engagé dans les débats i…

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Québec : quelques causes d’une droite récurrente

Auteur : Jean-Claude Simard
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
On a souvent parlé du « mystère Québec ». Cette expression traduit un phénomène récurrent : cette ville vote systématiquement à droite, qu’on parle des plans municipal, provincial ou fédéral. Pour expliquer cette étonnante orientation, on met souvent en cause les radios parlées – que certains préfèrent appeler des radios-poubelles. Elles contribuent certes au phénomène, mais sans doute sont-elles plutôt de simples haut-parleurs, répercutant une tendance depuis longtemps présente dans la population (Parent, 2015). Aussi, pour rendre compte adéquatement de ce phénomène, faut-il adopter deux …

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Georg Lukács et la métaphysique bourgeoise : une perspective gramscienne

Auteur : Thomas Vachon
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Dans son célèbre ouvrage, Histoire et conscience de classe, Georg Lukács s’attaque à la métaphysique moderne, plus précisément celle déployée par Kant et l’idéalisme allemand. Pour Lukács, toute cette philosophie, ainsi que tout ce qui en découle, n’est que l’articulation d’un jeu de concepts antinomiques tentant de se répondre les uns aux autres. Ce jeu antinomique, ainsi que les tentatives subséquentes de le dépasser, dit-il, ne sont que l’articulation philosophique de l’idéologie bourgeoise, l’articulation des antinomies et des contradictions de cette même société bourgeoise. S…

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Liberté de pensée et liberté de parole : l’héritage d’Athènes au regard des enjeux contemporains

Auteur : Jean-Marc Narbonne
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Au sein de l’ensemble des civilisations anciennes, la tradition politique et culturelle d’Athènes fait figure d’originalité. Aucune autre cité de cette époque n’a produit un nombre aussi impressionnant de figures intellectuelles, sans oublier une succession de réflexions de nature politique d’une portée incomparable. Qu’on en réfère comme jadis au fameux « miracle grec » (Renan) ou comme récemment à l’« exceptionnalisme grec » (Ober), le phénomène global à décrire demeure le même, soit celui d’un éthos-rationaliste-critique nouveau.  Comment faire état d’un tel éthos critique<…

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Analyse critique de la dysfonction préjudiciable

Auteur : Simon Goyer
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Plusieurs philosophes tentent de formuler une conception adéquate du trouble mental (ex : Bolton2008 ; Graham 2013). Parmi ces conceptions, la dysfonction préjudiciable (DP) développée par Jerome C. Wakefield est certainement l’une des plus influentes aujourd’hui (Wakefield 1992, 2011). Une des hypothèses de Wakefield est que toutes les conceptions du trouble mental — conséquemment, la DP — doivent s’harmoniser avec les conceptions des troubles mentaux qu’adoptent les gens en général et les cliniciens (Wakefield 1992, 374). Dans cette présentation, je critique la DP. Premièrement, je souti…

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Strauss élève de Heidegger : l’historicisme et l’horizon premier de la philosophie

Auteur : Jean-Christophe Anderson
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Dans sa correspondance avec Hans-Georg Gadamer, Leo Strauss admet avoir du mal à saisir le rôle central qu’occupe le concept d’« histoire de l’action » (Wirkungsgeschichte) au sein de Vérité et méthode. L’interprète, selon Strauss, ne fait jamais l’expérience de l’action de l’histoire ; l’imposer à la situation de l’homme reviendrait donc curieusement à thématiser ce qui est premier « pour nous » à la lumière d’une connaissance discutable de ce qui est premier « par nature ». Ce reproche, qui demeure peu détaillé, rappelle la critique qu’adresse le corpus straussien dans …

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La tragédie : miroir déformant

Auteur : Pierre-Luc Simard
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Fanatisme et scepticisme. L'art d'écrire de Nietzsche et sa postérité

Auteur : Marc-Antoine Beauséjour
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Écrivain de l'énigme, de l'exagération autant que de la nuance, Nietzsche a suscité les lectures les plus contradictoires. On retrouve dans son œuvre un penseur nuancé et sceptique, mais aussi un écrivain nourrissant les plus violents enthousiasmes. Certains en feront un moraliste apolitique, d'autres le maître à penser d'esprits radicaux, tantôt anarchistes, tantôt chauvins, toujours belliqueux. La réception fanatique devra beaucoup aux falsifications de partisans du nazisme, notamment sa sœur Élisabeth F.-Nietzsche. On retrouve en effet chez Nietzsche un grand nombre de textes …

86e Congrès de l'ACFAS — Communication orale

Quelle généalogie de la philosophie féministe au Québec?

Auteur : Marie-Anne Casselot-Legros
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
Louise Marcil-Lacoste aurait-elle été la première philosophe québécoise à réfléchir au sexisme en ayant une posture féministe ? Dans La raison en procès : essais sur la philosophie et le sexisme (1987), Marcil-Lacoste s’est donné la liberté de penser les racines philosophiques du sexisme à une époque où la communauté philosophique québécoise ne réfléchissait pas encore à ses biais implicites quant à la « question des femmes ». Dans son livre, Marcil-Lacoste retrace les éléments conceptuels justifiant le sexisme philosophique de David Hume et de Jean-Jacques Rousseau en plus d’étud…

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Kant et la vérité symbolique des récits bibliques

Auteur : Adam Westra
Colloque : 302 - Liberté de pensée et liberté de parole : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec
La valeur de vérité des récits bibliques est problématique, et ce, particulièrement dans le contexte de la philosophie des Lumières. Alors que la théologie du XVIIIe siècle élabore encore un système de doctrines à partir des Écritures Saintes, la vérité factuelle de ces dernières n’est cautionnée ni, a priori, par la raison théorique ni par la science empirique. Si la philosophie de l’époque considère alors certains de ces récits comme des fictions, perdent-ils tout contenu de vérité pour autant ? Cette communication s’intéressera à l’approche que propose Kant dans ses …


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