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Le projet étudie les raisons pour lesquelles les temples bouddhistes au Japon ont lancé de nouvelles initiatives participatives sur Internet depuis le début de la pandémie mondiale. Internet et les nouvelles technologies médiatiques ont créé de nouvelles possibilités pour les religions traditionnelles japonaises, et ces outils deviennent de plus en plus importants depuis l’ère de la pandémie. Les expériences spirituelles disponibles via Internet ne sont pas les mêmes que celles possibles dans la vie réelle. À la lumière de l’impact de la pandémie sur la vie religieuse, par nécessité, les p…

Les recherches sur l’identité se sont longtemps concentrées sur l’idée que celle-ci est une caractéristique psychologique établie et immuable. Désormais, les travaux en art et en sciences humaines visent de plus en plus à comprendre comment différentes identités se construisent et comment elles émergent dans différents discours. Dans ce contexte, l’idée d’une « identité hybride » a émergé pour tenir compte des différentes composantes, de la richesse et des contradictions de l’identité. Dans la recherche en design, un espace « liminal » réfère à un seuil, un espace transitoire ent…

En étudiant le quatrième livre du Brahmavaivarta Purâna consacré à la biographie de Krishna, je me suis heurté à cette expression inconnue par ailleurs. Ce livre a vraisemblablement été écrit vers les XVe-XVIe siècles et les sages qu’on y rencontre appellent âdhyâtmika yoga la voie spirituelle qu’ils préconisent. Ce terme technique désigne littéralement une « discipline axée sur le Soi ». J’ai déjà évoqué rapidement ce yoga dans un travail antérieur (2018). Je me propose d’examiner plus en détail en quoi il consiste. À première vue, l’enseignement semble reposer sur un Krishna qui est à l’…

Cette communication porte sur l'état particulier de présence et de relation créatrice au monde expérimenté dans l'ordinaire de la vie, mais plus facilement révélé en contexte de méditation et de création, et pouvant donner lieu à une expression artistique orientée vers la reconnaissance du vivant. Alors que la dynamique créatrice de sens du vivant nous est le plus souvent voilée, nous coupant de nous-même comme du monde, l'investissement de la conscience sensible dans cette expérience intime et relationnelle fait émerger chez l'artiste un pouvoir d'agir éthique qui, tout en ayant la capaci…

Ce projet de recherche-création s’intéresse au design graphique. Il est possible d’inscrire cette pratique dans les disciplines du design (ex. architecture et design industriel). Nous y avons relevé des tensions sur trois échelles : celle de l’évolution des théorisations du design graphique; celle de la centralité de l’objet en design graphique; et celle du rôle du designer graphique. Afin d’étudier la pratique du design graphique, nous utilisons le modèle du praticien réflexif de Schön (1983) en privilégiant le concept de « frame » (Schön, 1983). Ce projet permet de …

Parmi les pratiques contemplatives actuelles transnationales présentes, la pratique de Heartfulness a plus de 6000 centres dans le monde, dont des milliers en Inde et un « Sahaj Marg Meditation Centre » d’envergure dans la ville de Mississauga en Ontario. Auparavant dénommée Sri Ram Chandra Mission ou sahaj-marg et reconnue en 2005 comme une des ONG participant des visées des Nations Unies (UN DGC), la méditation Heartfulness est le fruit d’une maturation spirituelle complexe, procédant non seulement de quatre gourous successifs, mais également d’une histoire puisant dans un hérit…

Dès son arrivée au pouvoir, Narendra Modi s’est efforcé de promouvoir la culture indienne en renouvelant l’Hindutva au sein du discours environnementaliste. Glorifier le passé antique de l’Inde, son mode de vie et ses racines ancestrales visait à promouvoir non seulement son parti politique hautement nationaliste mais aussi lier la lutte aux changements climatiques aux pratiques hindous. Contrairement au mode de vie occidental et d’ailleurs, le végétarisme et le yoga furent présentés comme des modèles alternatifs, moins gourmands d’empreinte carbone. Paradoxalement, l’Inde ne peu…

Le sujet que je souhaite présenter a pour cadre la création d’expérience marquante à travers les jeux vidéo. Qu’il s’agisse de jeux divertissants, réflexifs, ou éducatifs, les designeurs ont souvent pour but de créer des expériences marquantes qui laisseront une trace dans la vie du joueur. De nombreux aspects jouent un rôle dans la création de ces dernières : la narration, le système de jeu, la collaboration entre les joueurs, le son, etc. Cependant, malgré son utilisation courante dans le langage du design de jeu, le terme d’expérience marquante reste très subjectif : il est rarement exp…

Résumé : Notre analyse linguistique et culturelle se base sur les mêmes principes qui ont permis à J.-F. Champollion de déchiffrer les hiéroglyphes égyptiens. À la naissance de l’écriture, des pictogrammes, c’est-à-dire des dessins-symboles, ont évolué petit à petit, en transitant par un système d’écriture figurative (dessin-concept sémantique), vers l’écriture proprement dite, en passant par plusieurs étapes de simplifications. Les dernières analyses, effectuées en 2005, confirment que les tablettes de Tărtăria remontent à plus de 5 000 ans av. J.-C. Nous pensons…

Cette communication étudie les pratiques de méditation dans la tradition de Radhasoami, une tradition qui défie et transcende l'hindouisme traditionnel de multiples façons. J'analyse la pratique rituelle de Radhasoami, qui implique une pratique méditative élaborée connue sous le nom de surat shabda yoga (yoga du son du courant intérieur). Dans ma présentation, je me concentre sur le pèlerinage annuel en Inde des membres de Radhasomi qui vivent en Amérique du Nord afin de pratiquer le surat shabda yoga avec les autres satsangis en Inde et d'avoir le darsh…

Problématique : La manière dont une personne parle ajoute une connotation émotionnelle à son discours. Dans certaines situations, les locuteurs modulent volontairement leur voix pour simuler des émotions afin de répondre aux attentes sociales. Lorsqu’une personne pense exprimer une émotion, y parvient-elle réellement ? Cette étude examine les habiletés à exprimer les émotions par la voix. Méthodologie : 31 adultes québécois francophones (entre 41 et 76 ans ; 17 femmes) ont produit le mot « papa » avec colère, tristesse, peur, surprise agréable, é…

Le financement public de la recherche est une partie importante des politiques scientifiques, et ses différents enjeux attirent l’attention des études sociales sur la science et la technologie. Typiquement, les travaux portant sur les statistiques nationales de dépenses en R&D, l’évaluation par les pairs ou encore l’analyse bibliométrique de la production savante financée ont l’objectif normatif de trouver la bonne organisation d’un système de financement de la recherche. On justifie une telle ambition en affirmant qu’un système adéquatement financé a le potentiel de générer des solutions …

Les pratiques contemplatives comme le yoga, la méditation et la pleine conscience gagnent en popularité mondialement. Traditionnellement, ces pratiques sont utilisées comme outils de transformation de soi enracinées dans un contexte éthique, spirituel et philosophique. Ces pratiques spirituelles originaires de l’Inde sont devenues de plus en plus associées à une forme de thérapie et ancrées dans un discours séculier sur la santé et le bien-être. Ce discours aurait facilité leurs usages dans divers secteurs de la société y compris les entreprises ou elles seraient utilisées à la fois pour f…

En travail social, les intervenant.e.s rapportent des conditions éprouvantes : sentiment d’accélération, surcharge ressentie, manque de formation, absence de supervision, usure de compassion, etc. Ce contexte se vit comme dénué de sens, de temps et de solidarité, voire déshumanisant. En parallèle coexistent des expériences lumineuses, où les intervenant.e.s vivent des changements positifs, des réussites importantes, des histoires touchantes où une connexion humaine est faite, où les personnes impliquées vibrent et résonnent ensemble, de réelles histoires de beauté. La communication s’appui…

La formation des travailleurs sociaux n’est pas toujours exclusivement basée sur l’apprentissage des techniques d’intervention susceptibles de mieux préparer l’étudiant à une meilleure intégration dans son milieu de pratique. Elle révèle aussi au futur travailleur social les aléas d’une société démocratique aux prises avec des injustices sociales qui influent sur la vie des personnes vulnérables auprès de qui il est destiné à œuvrer. En ce sens, au-delà de l’apprentissage de la pratique de l’intervention psychosociale, le travailleur social doit être mis au parfum des causes idéologico-pol…

En contexte de soins de santé, en particulier lorsque la possibilité de la mort est conviée, nous savons que les patients, suite au trauma de l’annonce, vivent l’effondrement d’un univers de sens qui avait jusqu’à ce jour composé leur présence au monde.  Cette bascule les plonge inévitablement dans ce que Paul Tillich nommait « la préoccupation ultime », où les questions de sens et même de la transcendance, peuvent être soulevées. Or, qu’en est-il du soignant, dans cette dyade intersubjective? Comment fait-il face à cet effondrement qui a cours devant lui? Le risque de réduire, de…

Cette proposition de communication présente une expérimentation de moments dansés par une danseuse contemporaine dans une USP, permettant aux patients et à l’équipe soignante d’être spectateurs, dans les lieux communs et dans l’intimité de la chambre, avec pour effet de réhumaniser les soins dans un contexte difficile. Les USP, services hors normes tant par le vécu des patients qui ont une maladie incurable, que par les équipes pluridisciplinaires qui les composent ont été mis à mal par la crise sanitaire liée à la Covid 19. Elle a exacerbé les tensions et le mal-être chez les soignants et…

La formule de Kant – l’humain ne devient pleinement lui-même que par l’éducation – désigne un double problème : celui du produit de l’éducation (quel humain devient-on ?) et celui des moyens de l’éducation (comment éduquer ?) En effet, la fonction éducative, dans les sociétés, est remplie selon des modalités très diverses et avec des objectifs parfois contradictoires. S’agit-il d’émanciper ou de « gouverner les enfants » (Foucault) ? Si généralement nous considérons que l’accès à l’éducation fait partie des droits de l’humain, nous oublions trop souvent que sous le terme …

A l’heure où nous assistons au déchaînement de la violence, à la faiblesse des institutions étatiques, à la dégénérescence considérable des valeurs humaines, à la montée exponentielle des inégalités sociales, à la régression de la démocratie, au dérèglement climatique croissant, à l’incapacité réelle des Nations Unies à réduire les conflits dans le monde, toutes ces crises ont un dénominateur commun : la déshumanisation ou crise de l’humain. Fort de ce constat, il est d’autant plus urgent, à nos yeux, de repenser l’humain. C’est toute la tâche que nous assignons à cette contribution. Nous …

La formation médicale se fonde sur la théorie et la technique dans un souci de performance. L’une des conséquences est le grand malaise chez les médecins pour aborder les questions existentielles avec leurs patients. Pourtant, notre expérience dans les ateliers d’éthique démontre une grande ouverture aux questions existentielles. La fréquentation des arts peut devenir un levier important pour l’humanisation des soins. La reconnaissance des questions existentielles et de leur écoute sont deux compétences à développer.

Dans le cadre de ma pratique en supervision clinique auprès d’intervenant.es psychosociaux, je souhaite créer des espaces-temps imprégnés de solidarité, de douceur et y honorer la joie et le sens qui vivifient nos pratiques. Portée par la conviction que l’écriture et la lecture sont des pratiques d’accompagnement de soi, j’ai développé une pratique de supervision par correspondance. Par le biais de lettres échangées se révèle la vastitude de l’expérience de l’intervenant.e qui se rencontre à travers ses mots. La correspondance devient un espace vivant, tout près et à distance aussi de la q…

« L’humanitarisme des oppresseurs, qui n’est pas un humanisme, consiste à préserver la situation qui les avantage et qui leur permet d’entretenir une fausse générosité. En réalité, l’intention des oppresseurs est de transformer la mentalité des opprimés, et non pas la situation qui les opprime, et ceci afin de mieux les dominer, en les adaptant davantage à cette situation. C’est pourquoi ils s’appuient sur la conception et la pratique bancaires de l’éducation, à laquelle ils ajoutent toute une gamme d’actions sociales au caractère paternaliste » (Freire, La pédagogie des opprimés,…