Rechercher dans le congrès et les archives

Les musées de l’immigration érigés pour la plupart sur les lieux de mémoire comme à Halifax, New York ou Melbourne commémorent le moment de l’entrée au pays. Ce n’est pas le cas du port de Québec, l’entrée principale des immigrants au Canada jusqu’au milieu du XXe siècle. Malgré ce riche héritage, l’idée d’un musée de l’immigration au Québec n’a jamais abouti. Il est probable que les pratiques d’inclusion au Québec s’inscrivent davantage dans l’approche interculturelle de rencontre que de création des institutions séparées vouées à l’immigration. Compte tenu ce contexte muséal et sociétal,…

Patrimonialisée à l’UNESCO en 2010, la diète méditerranéenne constitue la énième tentative de construction de l’espace méditerranéen et une invention de la méditerranéité sur une base socioalimentaire. Plus on essaie de la définir, plus ses contours conceptuels nous échappent. L’objectif de la présentation est de restituer les résultats de mon projet doctoral portant sur la compréhension du concept de « diète méditerranéenne » en tant qu’œuvre patrimoniale plurinationale inscrite sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. Afin de comprendre les impa…

Le P. CrumST 400 est un texte magique copte daté entre le VIe et le IXe siècle de notre ère. Cet ostracon, édité par Walter Ewing Crum en 1921, présente une version différente des noms des 24 anciens du livre de l’Apocalypse. Bien que l’utilisation du nom de personnages bibliques soit assez commune dans les textes magiques coptes à des fins de protection et de guérison, le P. CrumST 400 pose plusieurs problèmes quant à l’identification, déjà compliquée, des 24 anciens et quant à l’utilisation de leur nom dans un contexte rituel. Dans cette c…

L’acte de commémorer semble aujourd’hui soulever bien des passions. Le déboulonnage des statues, au propre comme au figuré, semble parfois s’opposer à l’idée même de commémorer tant les héros du passé semblent désormais parfois inacceptables. Les « moments fondateurs » de jadis semblent aujourd’hui entachés d’un legs empoisonné. Que souligner, désormais? À l’encontre d’un certain discours qui ferait de la posture d’opposition aux célébrations du passé une des crises propres à notre temps, cette présentation s’attardera à démontrer comment les commémorations sont toujours nécessairement con…

Du latin, le terme commemoratio signifie l’action de rappeler, de mentionner, d’évoquer. La commémoration peut également être relative à une cérémonie, religieuse ou non, organisée en souvenir d’une personne, d'un lieu ou d’un événement. Elle vise la  réactualisation d’évènements fondateurs et le rappel de valeurs communes par la réaffirmation de la cohésion d’un groupe, d'une communauté, voire d'une nation. La commémoration renvoient ainsi soit à la mémoire, soit à l’identité des acteurs qui en portent les discours. Ceux-ci sont non seulement chargés de valeurs et de normes de co…

Elsie Reford, une grande bourgeoise montréalaise et métissienne, a été célébrée pour le 150e anniversaire de sa naissance. Une partie de cette célébration est l’exposition en vogue, Elsie Reford et la mode. Elle explore comment Elsie Reford a bousculé les conventions et la morale victorienne. Elle a participé à la fondation du Women Canadian Club pour donner accès à la culture aux femmes de son milieu. L’exposition démontre comment les illustrations de mode publiées dans les magazines féminins de la seconde moitié du XIXe siècle ont influencé les jeunes filles. Elle a également montré comm…

L’époque hellénistique fut longtemps comprise par l’historiographie comme une période de déclin des cités grecques. On disait que celles-ci avaient perdu leur autonomie sans laquelle elles ne pouvaient fonctionner démocratiquement. Les recherches de certains historiens comme Paul Veyne tinrent l’évergétisme pour responsable de cette déchéance. On disait que les cités « en crise » nécessitaient l’aide des bienfaiteurs pour exister et qu’elles étaient ainsi forcées de les maintenir dans des positions de pouvoir (magistratures). Philippe Gauthier démentit cette vision en prouvant que l’évergé…

Cette communication apportera une contribution au débat interdisciplinaire sur la modernité et la sécularisation, et plus particulièrement sur la place de la religion dans les sociétés occidentales. Des auteurs centraux dans ce débat comme Wolfgang Schluchter, Charles Taylor et Marcel Gauchet renvoient souvent à l’œuvre de Weber et au concept de « désenchantement » pour établir une distinction entre modernité désenchantée et des autres conditions humaines « enchantées ». Le désenchantement devient pour eux la marque de l’unicité occidentale. Ma présentation montrera que dans l’œu…

La Table Ronde de Santiago du Chili est sans aucun doute une des rencontres les plus marquantes pour la muséologie du XXe siècle ayant inspiré de nombreuses générations de professionnels et muséologues au travers du globe. Aujourd’hui, il semble être question plus que jamais de l’application de ses principes dans un contexte contemporain, pour preuve, la nouvelle définition de « musée » soumise au vote par ICOM a l’été 2022. Cette définition sous-tend le concept de « musée intégral », incitant les institutions à prendre en compte une multitude d’enjeux sur son territoire afin de s’y ancrer…

Depuis les années 1990, l’art est utilisé par les Premiers Peuples comme une stratégie politique de commémoration de l’histoire des pensionnats et des foyers fédéraux et, plus largement, à des fins de revendication, de guérison et d’agentivité. Pour la muséologue Jaimie Lyn Isaac, au-delà de sa valeur thérapeutique pour les survivants, l’expérience artistique se présente comme une clé importante du processus de réconciliation : « “des zones de contact” pour se rencontrer, pour perturber les binômes “nous” et “eux”, entre privilèges et circonstances ». Le concept de « zone de contact », jal…

Avec l'avènement de l'ère de l'art numérique, nous disposons de canaux plus pratiques pour communiquer et partager les créations artistiques. Cela nous offre également une plateforme favorable et davantage de possibilités de création-recherche pour la mise en place de projets interdisciplinaires et interculturels. En même temps, cette ère a également engendré la possibilité du croisement de certaines disciplines émergentes. Notamment, deux disciplines pionnières, la pratique somatique (Hanna, 1986 ; Rufo 2021) et le paysage culturel (UNESCO, 2003 ; Camenzuli, 2009), m’ont inspiré de nouvel…

Au nord Cameroun, la trajectoire de l’islamisation est polarisée par l’épisode historique du jihad du début du XIXème siècle. Mais à partir des années 1990, la libéralisation du champ socio-politique a favorisé non seulement l’émergence de nouvelles formes de religiosité et de sociabilité musulmane dans l’espace public par la naissance et le développement des associations et médias islamiques, et surtout l’entrée des nouveaux acteurs-convertis dans le champ islamique. Ces nouveaux convertis en islam proviennent des différentes communautés sociales et ethniques forment une minorité…

Au sujet des missionnaires français parmi les Acadiens après 1713, les officiels britanniques affirmaient que « leur emplacement et leurs mouvements devraient être réglementés de près par les ordres britanniques » (Clark, 1968, 190). Toutefois, les chercheurs ont échoué à examiner ces politiques en lien avec celles appliquées aux Acadiens durant la déportation de 1755 à 1763. En réaction à ce silence, il s'agira de démontrer que la mobilité des prêtres français dans l'Empire britannique à partir de 1713 a été un point de départ totalitaire considérable pour le traitement des Acadiens en ex…

En 1998, alors qu’on souligne le 150e anniversaire de l’abolition de l’esclavage par la France, la ville de Nantes prend l’initiative de reconnaître publiquement son passé esclavagiste, longtemps occulté et réduit au silence. Cette initiative, saluée, sera la source de nombreuses remises en question et aura d’importantes répercussions sur l’image de la ville, sur son rapport au passé, à la nation, à la citoyenneté. Cette communication trace les divers efforts accomplis par la ville de Nantes, depuis un quart de siècle, pour réécrire sa propre histoire et mettre en mémoire un pas…

Cette communication étudie les notions et les discours sur le changement climatique dans les traditions hindoues, tels qu'ils sont révélés dans les Puranas, dans la géographie sacrée hindoue et dans les discours contemporains. Dans les Puranas, l'imaginaire hindou comprend la création et la dissolution cycliques de l'univers comme un processus répétitif et nécessaire. Les êtres humains habitent actuellement dans l’ère cosmique de Kali yuga, qui est marquée par la prédominance de l'adharma (mal) et par des catastrophes naturelles et des calamités. La trad…

Cette conférence a pour but d'analyser la place qu’occupe la commémoration dans la reconnaissance et la sauvegarde du patrimoine immatériel autochtone au Québec. Ce patrimoine est formé « des expressions, des valeurs, des coutumes, des langues, de la tradition orale, des modes de vie traditionnels, de la créativité, de l’adaptabilité et, en définitive, de tout ce qui fait le caractère distinctif d’un peuple. » (Grattan, 2006) Nous nous pencherons plus particulièrement sur le patrimoine linguistique autochtone. Des onze langues autochtones répertoriées sur le territoire du Québec, deux n’on…

À la suite du grand silence des années 1950 et 1960, une vague de témoignages et de commémorations autour des événements tragiques de l’Holocauste s’est faite sentir à partir du troisième quart du XXe siècle. Cependant, des tentatives de témoignages émergent dès l’après-guerre (Se questo è un uomo, Primo Lévi (1947). Malheureusement, les témoins des horreurs de la Seconde Guerre mondiale ont rarement été pris en compte par les historiens et les historiennes. On pourrait donc se demander ce que serait une « bonne » compréhension de ces événements alors que l'on constate que la sens…

Nous étudions la place qu’occupe la loi islamique dans l’expérience quotidienne de canadiens musulmans et musulmanes, en explorant la manière dont ils conçoivent l’application de la "sharia" en contexte minoritaire ? Quelques études portent sur ce qu'on appelle une "jurisprudence (islamique) des minorités" (fiqh al-aqalliyyât), ou "fiqh de coexistence" (Al Alwani 2007), développée en contextes tant européen (Van Koningsveld 2006 ; Rohe 2007; March 2009; Caeiro 2011, 2013) qu'américain (Quraishi 2004), mais peu de chercheurs se sont penchés sur le contexte canadien (Saris 2005 ; Emon 2008 ;…

Sur la base d'une cartographie de différents objets et monuments dans les espaces publics de la ville d'Aylmer, cette présentation propose un contrepoint entre les différentes pratiques commémoratives et les mémoires qui émergent dans les processus. Nous nous interrogeons sur les formes que prennent les processus de commémoration et sur la manière dont ils produisent différents usages sociaux liés à la reconstruction du passé. Cette présentation examine aussi comment les mémoires individuelles et collectives s'articulent avant, pendant et après les commémorations et la manière dont les obj…

Les matérialités religieuses participent des expériences des croyants et des (re)façonnages, perpétuels, du religieux. Voie soufie, la Mouridiyya est très présente dans les études sur l’islam sénégalais. Les portraits des guides religieux mourides, dans les espaces dakarois, ont été approchés par la fenêtre des arts davantage que par celle du religieux. La multiplication des portraits sur des objets de consommation de masse : t-shirt, robes, autocollants, coques de téléphones n’a pas fait l’objet d’études exhaustives. Nous voulons nous demander : comment les portraits des guides fabriquent…

Dans la religion chrétienne, la tradition représente la connaissance et le savoir. La pastorale quant à elle représente la transmission de ce savoir adapté à la culture locale. La première pastorale de l’Histoire s’est faite pendant trois siècles à travers la culture romaine. Durant cette période, les martyrs occupent une place prépondérante. Dans le christianisme, le martyr est un fidèle qui accepte de donner sa vie au nom de sa foi. Souvent accusés de troubler l’ordre public, les martyrs militaires, à la popularité croissante, vont cristalliser toute la complexité du christianisme antiqu…

Jacques Rousseau (1905-1970) est avant tout connu pour sa carrière scientifique exemplaire comme botaniste et ethnologue. Élève puis assistant du frère Marie-Victorin, il participe à la création du Jardin botanique en 1931 et devient, un an plus tôt, secrétaire de l'Association canadienne-française pour l'avancement des sciences dont Marie-Victorien est un des fondateurs. Rousseau initie d'ailleurs en 1933 la tradition du congrès annuel de l’ACFAS et prend, en 1944, la direction du Jardin botanique jusqu’en 1957. Mais la carrière de Rousseau ne se résume pas simplement à son statut de bota…

Au Québec, faute d’une institution nationale consacrée à la conservation et à la valorisation du patrimoine des arts vivants, la sélection des pratiques et des objets patrimoniaux dans ce domaine a été déterminée d’une façon organique par les acteurs eux- mêmes, mais également par les communautés et les milieux artistiques. Dans cette communication, nous examinerons quelques exemples illustrant la spécificité des processus patrimoniaux à l’œuvre dans le champs théâtral en particulier. Nous tenterons d’en saisir les enjeux au regard de la réalité complexe des objets et des pratiques en caus…

Pour cette communication, nous nous penchons sur l’expérience d’appartenance à la «oumma» (communauté musulmane) de canadiens musulmans et musulmanes à l’ère des nouveaux médias socionumériques. Nous analysons les entrevues menées auprès de cinquante québécois musulmans et musulmanes de 20 à 50 ans de la région de Montréal et de Québec (projet CNRS), pour explorer leurs expériences vécus de ces deux modes distincts – présentiel et virtuel – d’être-ensemble (Campbell 2010) au sein de communautés «imaginées» (Anderson 1991) réelles ou virtuelles (Rheinigold 2000) et électives (Castells 2001)…