89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Benoît Corsini
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Lorsque l'on analyse la structure de morceaux populaires, le format le plus commun est le classique couplet-refrain-couplet-refrain-pont-refrain. Cette structure, bien qu'elle décrive de nombreux morceaux, a une interprétation assez limitée, notamment car elle ne décrit que l'organisation macroscopique du morceau. Une approche plus fine et analytique pour appréhender la structure d'un morceau consiste à utiliser des "matrices de similarités". Ces matrices décrivent les liens entre les différentes parties d'un morceau, ces parties pouvant être les sections décritent précédemment, mais égale…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Alexandre Lemay
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
L'objet de cette présentation est une étude portant sur l’éducation au patrimoine dans le cadre scolaire au Québec. Elle se décline en deux principaux axes : le premier vise à faire un bref état des lieux des pratiques pédagogiques en lien avec le patrimoine réalisées dans la province. L’objectif est d’étudier la forme que prend cette forme éducative au niveau des intentions d’apprentissage, du rôle des enseignants et des institutions culturelles, du type de patrimoine enseigné ainsi que des disciplines dans lesquelles elle s’insère. Le deuxième axe s’articule autour d’une approche collabo…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Marlene Boudhau
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Cette communication présentera les résultats préliminaires d’une recherche doctorale sur les manuels scolaires français. Pour cette recherche, une enquête exploratoire, quantitative et qualitative, de type descriptif a été effectuée autour des manuels scolaires du cycle 3 à la classe de première édités durant la période de 2004 à 2019 afin de décrire la représentation du monde littéraire franco-caribéen dans ces manuels. L’interrogation de cette enquête porte avant tout sur la politique de vulgarisation de la littérature franco-caribéenne dans les manuels utilisés dans les établissements s…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Camille Sainson
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Paru en 1851, mais ignoré pendant près de 70 ans, le Moby Dick d’Herman Melville fait aujourd’hui l’objet de multiples études, notamment pour son caractère profondément allégorique. Afin d’apporter un nouvel éclairage de l’œuvre, nous allons nous demander de quelle manière la baleine blanche devient un symbole métaphysique et l’incarnation de la mort elle-même.
Nous croyons en effet que l’absence physique de Moby Dick dans la majorité du livre l’élève au rang d’Idée, de concept intelligible vers lequel tend Achab. Son ubiquité en fait également un être aux atours divins,…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Edward Malenfant Beaulieu
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
En histoire de la musique médiévale, l’héritage de la civilisation byzantine est, dans les rares cas où l’on s’y intéresse, étudié comme un objet à part, séparément du reste de la matière qui forme le corpus traditionnel sur la musique du Moyen Âge. C’est un fait étrange, alors qu’une recherche plus approfondie nous permet de découvrir que les Byzantins, en plus d’avoir eu une riche production musicale, ont exercé une influence déterminante sur la musique de l’Occident au cours de la période médiévale, et ce dans plusieurs domaines : répertoire, liturgie, notation, théorie, organologie, et…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Gabriel Proulx
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
L’œuvre de Jean-Marie Gleize contient une multitude de références à la psychanalyse et, surtout, aux travaux de Jacques Lacan et de Gilles Deleuze sur la métonymie comme moteur du désir. Pour Lacan, « [l]es énigmes que propose le désir […] ne tiennent à nul autre dérèglement de l’instinct qu’à sa prise dans les rails – éternellement tendus vers le désir d’autre chose – de la métonymie », comme si la métonymie rendait possible le voyage du désir d’un objet à un autre, le désir devenant ainsi infini, ouvert sur le monde, en proie aux hasards de la pensée et de l’émotion. Pour Deleuze, « …
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Sylvie Lapierre
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Comment le dialogue entre art, société, corps et technologies peut-il produire de nouvelles façons d'appréhender la réalité? Cette proposition se veut une réflexion sur les ancrages processuels et sensibles d'une fabrication scénique immersive à travers l'enchevêtrement d'un récit de recherche-création et de son miroir réflexif pour en dégager certaines observations analytiques. Les notions de territoire, de paysage et d'écologie sont interpellées dans le parcours de recherche, toutes favorisant la dimension sonore et l'exploration d'outils technologiques pour les intégrer à la création d'…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Humecter le mur du musée avec un drap ensanglanté, tremper des billets de bolivars dévalués – la monnaie vénézuélienne – dans un mélange d'eau et de sang, fixer les billets sur le mur. Cinq femmes migrantes originaires du Venezuela et vivant à Palma, en Espagne, ont collaboré à la performance de «Sobre la sangre» (2020) au musée Es Baluard. Pendant leur prestation, les visiteurs pouvaient leur parler. En travaillant avec cette mixture sanglante provenant d'une scène de crime vénézuélienne, l'artiste mexicaine Teresa Margolles tente de mettre en lumière la crise migratoire humanitaire au Po…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Camille Courier De Mèré
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Ma proposition étudie la résilience ayant émergé d'un processus de recherche-création en lien avec certaines expériences de l'exil. Le point de départ de ma réflexion est l'étymologie du terme 'résilience', qui est un antonyme d’exil (CNTRL, 2019), et connecte résilience avec désir, subjectivité et action politique dans la transmission de certains gestes de dessiner. J'interroge la réinvention des pratiques artistiques et de recherche, à l'aune d'une approche de l’exil en tant que situation d’incertitude extrême (Bolzman, 2014:47). Contrainte d'adapter les présentations de mes œuvres dessi…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Alexandre Dubé-Belzile
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Niranjana décrit l’idéologie comme une « confusion de la linguistique avec la réalité naturelle » (de Man in Niranjana 1992, 171). Slavoj Žižek la définit comme un « fantasme inconscient qui structure la réalité sociale » (García et Sánchez 2008). Le « projet scientifique occidental » actuel et sa modernité sont une grossière « simplification » et une « mutilation » de la réalité (Marais 2014, 19), un fantasme, une idéologie. L’État moderne, les prétendues démocraties libérales et la modernité occidentales sont idéologiques. Essentiellement, nous tenterons, dans notre communication, de re…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Douniazed Ramoul
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Forme hybride de la narration, reposant sur deux éléments fondamentaux que sont la biographie et la fiction, la biofiction est considérée comme un sous-genre «situé à la croisée de ces deux hyper-genres ou méta-genres que sont la fiction et le récit biographique» (Gefen, 2005). Si le terme est utilisé par Alain Buisine pour la première fois en 1991, il a été particulièrement étudié par Alexandre Gefen à partir de 2005. L’intérêt pour ce genre réside dans le changement et les nouveautés apportées à l’écriture biographique au cours du XXe siècle, où plusieurs récits - Les vies imaginaire…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Elsa Fortant
Colloque : 301 - Arts, littérature et société
Intitulé « Nouvelles perspectives sur la scène techno : du populaire à l’underground, entre unité et cohabitation », mon mémoire de maitrise (2019-2021), par son double ancrage en musicologie et en études culturelles, a nécessité que je me pose la question : de quels outils méthodologiques peut-on s’emparer pour approcher les pratiques culturelles non institutionnalisées comme les communautés musicales underground ?
Fréquentant la scène depuis 2018, j’ai diffusé un questionnaire sur Internet (n= 336) au sein des communautés techno locales présentes sur les réseaux sociaux. Au ter…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Cécilia Bognon
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Si Jacques Roger se réclamait explicitement d’une « histoire historienne des sciences » prenant ses distances avec d’une part l’histoire épistémologique de Canguilhem, l’épistémologie historique de Bachelard ou l’archéologie foucaldienne, et d’autre part la microhistoire et l’histoire sociale des sciences, il nous semble, pour reprendre un mot de Jean Gayon, que sa « manière d’aborder l’histoire des sciences » était cependant intrinsèquement philosophique. Nous examinons ici le jeu, ou la tension non résolue, entre histoire et philosophie à partir de l’étude de l’usage raisonné de l’anachr…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Rafael Ziegler
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Au début des années 1980, J. Kimberly introduisait le concept d’exnovation comme une activité « se produisant quand une organisation se désinvestit d'une innovation dans laquelle elle avait précédemment investi ». Il suggérait que l'exnovation est négligée en raison d'un préjugé favorable à l'innovation (pro-innovation bias), c'est-à-dire que plus il y a d’innovation, mieux c’est. Il avait raison : aujourd'hui encore, beaucoup d’économistes et même les spécialistes dans l’innovation ignorent l’exnovation. Il existe toutefois une littérature de niche émergente sur l’exnovation qui …
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Naïma Hamrouni
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Quelle est la différence entre le travail du sexe et le travail de secrétariat ou de soins? Pourquoi le premier est-il moralement répréhensible aux yeux de plusieurs et souvent législativement réprimé, alors que le deuxième ne soulève généralement pas de débats éthiques houleux? Pour les partisan.e.s de «la thèse de l’asymétrie», c’est qu’il y a une différence moralement significative entre les deux. Après avoir examiné les 4 principales défenses de cette thèse de l’asymétrie, soit les analyses en termes de (a) corruption (Radin, 1996 et Anderson, 1995), (b) objectific…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Eszter Kovács
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
De l’œuvre d’Émilie Du Châtelet, la recherche dispose d’un ensemble d’ouvrages imprimés (comme les Institutions de physique, l’édition de 1740 et celle de 1742) et des manuscrits, autographes ou copies. Ces manuscrits sont dispersés dans plusieurs bibliothèques et collections, voire dans différents pays au monde. Les spécialistes n’ont pas facilement accès à ces documents et doivent souvent se servir de sources intermédiaires, telles que les transcriptions d’Ira O. Wade de l’essai De la liberté, faites dans les années 1940. Les jeunes chercheurs peuvent préférer les ouvra…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Hugo Cardinal
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
L’origine anthropique de la crise environnementale requiert un changement du rapport délétère que nous entretenons à l’égard de la nature. Face à l’urgence, les éthiques environnementales cherchent à repenser dans un cadre normatif les relations présentes entre les êtres humains et leur environnement naturel. Or, repenser ces relations exige de connaitre au préalable quelle est la nature de celles-ci. Par le passé, la prédominance du modèle mécaniste en biologie a mené à assimiler les organismes à des machines et à concevoir les relations comme leur étant extérieures. Contre cette visi…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Olivier Samson
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Dans tous les domaines de l’enseignement au Canada, la révision de notre histoire est aujourd’hui requise afin que justice soit rendue aux appels autochtones à la décolonisation. Dans cette communication, j’aborderai deux obstacles importants qui apparaissent lorsqu’on tente de penser l’intégration des perspectives philosophiques autochtones à une histoire révisée de la philosophie. Pour ce faire, je puiserai dans les contributions d’autrices féministes (Sarah Hutton et Lisa Shapiro) s’étant intéressées dans les dernières années à la révision du corpus philosophique. Cela me…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Åsbjørn Melkevik
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
La monnaie reste à ce jour notoirement absente des théories contemporaines de la justice. Classiquement, un large pan des travaux fondateurs en philosophie de la monnaie en a théorisé la « neutralité », soit l’idée selon laquelle les modalités d’émission ne modifieraient le prix des biens que de façon nominale, en « apparence », sans toutefois intervenir sur les prix relatifs, ces derniers s’ajustant dans le temps. Plusieurs économistes classiques comme John Stuart Mill contestent les effets distributifs de l’émission monétaire conventionnelle. Pourtant, la modernisation et la diversificat…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Philippe-Antoine Hoyeck
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Une question centrale de la tradition libérale-républicaine est celle de la légitimité des normes dans les sociétés pluralistes. Une position minoritaire, notamment défendue par Habermas, soutient que les normes juridiques doivent leur légitimité à des raisons mutuellement convaincantes. Elles dépendent donc d’un consensus rationnellement motivé, un consensus virtuel de tous les citoyens pour les mêmes raisons. En revanche, la position majoritaire associée à Rawls et à Taylor rejette l’idée de consensus rationnel comme inutile, voire impossible dans les conditions du plura…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Juliette Roussin
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
On présume souvent que les personnes qui partagent et commentent positivement des fausses nouvelles sur les réseaux sociaux y croient. Vues sous cet angle, les fausses nouvelles constitueraient une menace pour la démocratie en privant chacun·e des informations nécessaires à la formulation d’un jugement politique adéquat. Cette présentation vise à interroger ce postulat de croyance dans les fausses nouvelles, à partir d’une comparaison avec la fiction. En reprenant l’analyse de la fiction comme « feintise ludique partagée » (Schaeffer 1999), je montre que, suivant les définitions…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : François Duchesneau
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
À l’instar de Maupertuis et de Buffon, John Turberville Needham figure parmi les restaurateurs de l’épigenèse au milieu du xviiie siècle. Dans Les sciences de la vie dans la pensée française du xviiie siècle, Jacques Roger a donné de sa théorie de la génération une interprétation qui diffère des exposés et critiques traditionnels dont elle a fait l’objet. Trois questions sollicitent ici l’analyse : sur quelles données repose l’interprétation de Needham par Roger ? 2) que nous révèle-t-elle sur la philosophie naturelle de Needham ? 3) que nous apprend-elle sur…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : Olivier Grenier
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
De nombreux désaccords ont lieu entre experts en sciences de l'éducation à propos des stratégies pédagogiques à privilégier dans les écoles. En surface, ces désaccords semblent être à propos de questions factuelles, mais ils sont en fait à propos des méthodes à utiliser pour produire des connaissances dans ce domaine, c'est-à-dire de désaccords à propos des principes normatifs qui guident l'acquisition de connaissances. En effet, les experts en éducation adoptent des perspectives scientifiques différentes. Une perspective scientifique est caractérisée par des recommand…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : François Claveau
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
L’épistémologie récente souligne que nous apprenons énormément par témoignage, que ce soit quand autrui nous communique sa connaissance non testimoniale (témoignage direct) ou sa connaissance du témoignage d’un agent tiers (témoignage médié). Les vertus épistémiques des agents émetteurs et récepteurs sont relativement bien comprises dans le cas de témoignages directs. Qu’en est-il de l’excellence épistémique de l’agent médiateur dans un témoignage médié? En particulier, dans quelles circonstances devrait-il ajouter des marqueurs de crédibilité pour contextualiser les propos de l’agent émet…
89e Congrès de l'Acfas — Communication orale
Auteur : France Giroux
Colloque : 302 - Science, philosophie, société
Le Commun est un principe de coordination de diverses dynamiques produites par l’engagement dans une voie qui n’est pas façonnée et contrainte par les logiques de l’État et du Marché. En tant qu’interlocutrice des sciences et de la politique, la philosophie a inspiré la création de l’une de ces dynamiques durant la première modernité : il s’agit de la recherche subventionnée et des instituts qui s’y consacrent en s’inscrivant dans le processus de mise en commun des connaissances scientifiques. Toutefois devant la difficile conciliation entre savoir, institutions et pouvoir, des thèmes liés…
