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Le concept d' « initiationchrétienne » est aujourd'hui couramment utilisé dans la pastoralecatholique ». « Initiation » remonte à l'Antiquité, où les Pèresde l'Église l'ont emprunté au paganisme. Il y a déjà là un indice qu'il s'agitici d'un dynamisme anthropo-sociologique important, au point de passerpar-dessus de sérieuses réserves pour en faire un lieu théologique.Sorti du placard par MgrDuchesne en 1889, le terme a progressivement retrouvé droit de cité au fil du20e siècle. Toutefois, entretemps étaient nées les sciences…

Il estaujourd'hui, entre chercheurs de différentes disciplines, de plus en plus ardud'accorder les définitions de l'objet commun de nos débats. Conceptualiserautour du rite et du rituel requiert de problématiser la complexité desrecompositions religieuses contemporaines, apparues, dès les années 1960, enréaction à la perte de sens et de repères religieux institués. Dans larencontre de nombreuses nationalités en contexte urbain, principalement, avecle phénomène globalisant qu'est internet, les spécificités des ritualitésidentitaires doivent êt…

a)      Avec les recherches introduitespar les nouvelles sciences qui ensuite, vers la moitié du XXème siècle,seraient nommées « sciences humaines », la notion de« rite » a connu une grande transformation sur le plan structurel ;b)      Ce changement structurel duconcept de rite ainsi que de l'expérience rituelle a été noté et promu nonseulement par les diverses disciplines impliquées dans cette nouveauté(l'anthropologie, la sociologie, la psychologie, etc.), mais aussi par lathéologie et même par les églises chrétiennes: d'où le…

 Des rites et de leurs catégories, l'on a choisi les rites de passage, étantdonné qu'ils ponctuent et jalonnent la vie de l'individu de sa naissancejusqu'à sa mort.Le rite de passage qui nous intéresse à cet endroit est, le rite de lacirconcision qui est essentiellement masculin, et surtout du point de vue de savaleur sociale, et à travers lequel, nous tenterons de mettre en exergue lacondition féminine dans la société algérienne.D'aucuns s'accordent à dire que les pratiques rituelles sont l'apanage desfemmes. Mais le recours de ces …

Lerite de Dasaī est majeur dans le calendrier népalais et a été élevé aurang de « fête nationale du Népal » (Lecomte-Tilouine et Krauskopff,1996, p. 9). Il s'étire sur dix jours et se décompose en neuf nuits de rituels(navaratri) en l'honneur de Durgā, selon des prescriptions quotidiennesprécises, et en un dixième jour, Vijaya Daśamī, en hommage à la même déesse,victorieuse d'un démon. Ce rituel tel que fêté au Népal est associé à lafamille par Toffin (1993), mais est surtout décrit comme une « vasteconstruction rituelle»…