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L'émergence des littératures des Premières Nations au Québec et au Brésil contribue à la reconfiguration de l'imaginaire sur les Amérindiens tout en ouvrant un dialogue avec la tradition littéraire et les intertextes sociaux. Cette communication traitera, dans un premier temps, de la décolonisation des lettres québécoises dans le contexte de l'émergence d'une littérature des Premières Nations pour réfléchir, dans un deuxième temps, sur les raisons de son émergence et insertion tardives dans le système littéraire brésilien et sur les conséquences dans la construction d'une dynamique spatial…

Dans une recherche sur la littérature produite par des prisonniers politiques et d'autres, j'ai toujours essayé à répondre aux questions suivantes:- Comment la prison se présente-t-elle dans les écrits de la contemporanéité en première personne dans la littérature brésilienne et québécoise?- Dans ces écrits comment se trouve la relation entre l'institution prison et les autres institutions: Famille, École, Église, État, face à la question de la violence?- Comment le corps se dessine-t-il dans l'écriture par rapport à la violence?- Comment subjectivité et collect…

Les voyages de Michaux, sont un immense réservoir de la matière expressive de ses créations. Les éléments de l’environnement immédiat du poète et les localités du monde qu’il a visités apparaissent dans ses textes et construisent sa poésie. Une poésie qui voyage à travers les continents, les peuples, les cultures et les langues du monde. « […] Car les œuvres ne sont pas nées seulement en temps, mais aussi en des lieux, les écrivains ont vécu dans l’espace comme dans la durée ; ils se répartissent autant en pays, en provinces et en terroirs qu’en siècles, en générations et en écoles. L’acti…

L'émergence des littératures des Premières Nations au Québec et au Brésil contribue à la reconfiguration de l'imaginaire sur les Amérindiens tout en ouvrant un dialogue avec la tradition littéraire et les intertextes sociaux. Cette communication traitera, dans un premier temps, de la décolonisation des lettres québécoises dans le contexte de l'émergence d'une littérature des Premières Nations pour réfléchir, dans un deuxième temps, sur les raisons de son émergence et insertion tardives dans le système littéraire brésilien et sur les conséquences dans la construction d'une dynamique spatial…

Cette communication consistera en une comparaison de deux ouvrages des Amériques, Ce qu'il reste de moi (2015), de Monique Proulx et Tant et tant de chevaux (2002), de Luiz Ruffato. Dans le premier, le Montréal du XXIe. siècle reste le personnage principal, comme le témoin du destin collectif d'êtres intenses avec des voix multiples qui seraient venues concrétiser le rêve de la "Folle Entreprise" de Jeanne Mance. Des héros migrants méconnus deviennent en effet des conteurs, chargés de maintenir et de transmettre les legs personnels et collectifs dans un espace charn…

Le double fait partie des thèmes de la fiction littéraire qui, en soulignant le caractère dual de l’être, explorent la complexité du monde intérieur du personnage ainsi que sa relation avec « l’autre ». Outre l’aspect psychologique des études littéraires du XXème consacrées au double (analysé à travers les théories de Freud et Jung), ce dernier est décrit comme une partie évincée ou reniée de la personnalité, au caractère antagonique (Carl F. Keppler). La confrontation à l’autre qui est en même temps moi, est d’autant plus tangible dans les œuvres alimentées par les expérienc…

Au cours de l'histoire brésilienne, le Sertão s'est constitué comme un espace privilégié et une catégorie-clef dans l'imaginaire du pays. Au-delà de l'espace strictement géographique, la littérature, la culture orale, le cinéma, la télévision, mais également les sciences sociales ont façonné des représentations du Sertao s'inscrivant souvent en opposition aux espaces du littoral. C'est ainsi qu'au fil du temps, ces représentations ont construit une dichotomie, dans laquelle le sertão et le littoral sont caractérisés par des ordres sociaux différents, mais également symbolisent des opposi…

Malgré la place importante qu’occupe le travail instrumental individuel des musiciens chambristes pour se préparer aux répétitions en ensemble, peu de connaissances existent à ce sujet. Certains chercheurs ont observé la capacité d’anticipation (Pecenka & Keller, 2011), la synchronisation (Loehr & Palmer, 2011; Goebel & Palmer, 2009) et le dynamisme interpersonnel (Murnighan & Conlon, 1991). En revanche, les stratégies mises en place par les chambristes dans leur travail instrumental individuel n’ont jamais été étudiées et l’expérience du jeu d’ensemble des interprètes sur scène a rarement…

En 2014-2015, avec les membres de La Traversée, l'atelier de géopoétique du Québec, nous avons mis sur pied un projet se déroulant sur une année entière, intitulé «Hochelaga imaginaire »  (co-organisé par B. Gervais, D. Brassard et B. Bordeleau). Nous avons entrepris de déployer un imaginaire du lieu issu de la tension entre l'expérience de cette étendue montréalaise et des strates composant sa mémoire : historique, géographique, littéraire, mais aussi la mémoire d'une parole qui y est encore vive. La concentration de cet atelier sur un territoire urbain relativement restreint, de s…

À la suite de mon immersion dans la société montréalaise, je me suis sentie dans un entre-deux constant. Mon corps était physiquement à Montréal, mais sa façon d’agir était au Mexique. Cette situation a déclenché une quête identitaire.Dans le cadre de ma recherche-création, je m’intéresse à la genèse d’une gestuelle propre, issue de la citation d’éléments de ma culture d’origine mexicaine, concrètement au « corps symbolique ». Ce concept, élaboré par Jean M. Brohm, est une résultante de la perméabilité entre le corps et la société.Mon objectif est d’explorer les…

Dans Avalovara (1973), Lins met en scène Recife, et par là, d'autres villes. Il dramatise des femmes dans des espaces imaginaires, en créant un roman qui 40 après sa parution défie toujours la critique. La traduction est déjà présente dans le projet de conception de l'oeuvre: le récit formé par la dialectique du carré et de la spirale y représente l'infinitude et la finitude de l'espace-temps, en tant que métaphore de la création artistique. Cette relation dialectique est aussi celle de la traduction en tant qu'horizon de possibles, car elle est renouveau et aussi perte et mélancoli…

Cette communication présente les résultats partiels d’une recherche qui vise à comprendre le processus créatif de neuf guitaristes experts dans le travail d’interprétation d’une même pièce qu’ils n’avaient jamais entendue auparavant. Les données ont été recueillies grâce à la captation audiovisuelle de l’ensemble des répétitions des sujets (accompagnées de verbalisations et d’un questionnaire réflexif), la description, par un observateur externe, des actions posées par les musiciens, et des entretiens semi-dirigés, d’autoconfrontation (Theureau, 2010) et d’explicitation (Vermersch, 2012)…

Happening poétique...

L'étranger est un des personnages les plus répandus du cinéma qui, en se questionnant sur sa propre condition existentielle, met toutes autres croyances en suspens. L'étranger est selon Julia Kristeva celui qui trouble la transparence, la trace opaque, l'insondable. Mais en faisant l'expérience et en se mettant à l'épreuve dans l'errance, il met aussi l'autre à l'épreuve, et pour celui-ci l'étranger est synonyme d'indésirable, de dérangeant. Il délimite les prises de position historiques-politiques-sociales concrètes sur l'espace de l'étrangeté et une prise de conscience de l'existence de …

Ancré dans une pratique artistique de la photographie, je propose de rendre compte d'un processus de recherche-création dont la problématique s’articule autour de l’expérience esthétique de l'impermanence par le biais de l'image fixe. Engagée dans un objet d'étude changeant, la méthodologie adoptée se veut essentiellement phénoménologique et la théorisation inductive. En trois temps, la communication témoignera des objectifs spécifiques poursuivis et sera ponctuée par une projection de photographie. D'un intérêt pour l'image naturelle – reflets mouvants à la surface de l'eau –, j'ai consti…

On étudiera la géosymbolique de la frontière et de la frontier et leur relation aux altérités minoritaires. Dans deux livres similaires publiés par le musée des civilisations on parle, en anglais, des "Inuit communities were real communities not merely groups of people who happened to be living near one another". Dans le livre en français, les Inuits "évoluent à l'intérieur d'une terre d'errance...au-delà d'une certaine limite, danger". Chacun invente son minoritaire en fonction de ses angoisses identitaires liées à une défense des frontières. De nos jours toutefois, les territorial…