619 - Promouvoir l’équité dans les institutions d’enseignement : quelles pratiques mettre en place et sous quelles conditions ?

Johnny Boivin, des nations Innu et Atikamekw, apportera un témoignage sur son parcours dans les institutions d'enseignement en tant que personne située à l'intersection de multiples identités et phénomènes de vulnérabilisation.

Économistes et sociologues s’accordent sur le fait que l’école est un instrument de développement durable, de réduction des inégalités sociales et d’amélioration du bien-être social et individuel (McMahon & Oketch, 2013; Pallas, 2003). Sous cet angle, l’école est un instrument de réparation sociale, pour reprendre les termes de Rawls (1987). Cette fonction de réduction des inégalités sociales pose au moins une condition pour être remplie: l’égalité sociale au sein de l’école elle-même. La persistance des inégalités sociales en éducation pose des défis, mais leur acuité varie entre les sociétés selon les politiques publiques, les pratiques institutionnelles et les idéologies dominantes (Dubet, Duru-Bellat & Vérétout, 2010).  Bien que les formes de ces inégalités soient quasi similaires entre les pays, les mécanismes à la base de leur (re)production varient entre contextes sociaux. Qu’en est-il au Québec? Quelles seraient les pistes envisageables pour instaurer un système éducatif juste et équitable? Après avoir montré que les inégalités sociales en éducation y sont prononcées et sont perpétuées par la « colonisation » de la société par l’idéologie néolibérale et du système éducatif par les pratiques de marché depuis les années 1980, nous proposons quelques pistes de « décolonisation » inspirées du Mouvement École Ensemble (2017) et fondées sur la construction de la cohésion scolaire par le vivre-ensemble et une école riche de tous ses élèves (Conseil supérieur, 2017).

En conformité avec le cadre législatif et réglementaire canadien, les institutions universitaires canadiennes ont mis en place des plans d’actions Équité, diversité et inclusion (EDI), et renforcé, depuis les années 2000, les actions visant à augmenter le recrutement et la rétention d’étudiants et de professionnels appartenant aux groupes historiquement sous-représentés. Des mécanismes incitatifs sont notamment mis en place dans l’enseignement supérieur canadien, à travers l’association canadienne des chaires de recherche ou encore à travers des politiques de financement de projets en lien avec l’équité, la diversité et l’inclusion. Certains programmes d'équité en matière d'éducation ont ainsi été développés avec l'objectif explicite d'identifier et de corriger les discriminations systémiques empêchant le recrutement ou la rétention d’étudiants ou de professionnels historiquement discriminés en raison notamment de l’appartenance ethnique, du sexe, du genre, du handicap, etc. Ces politiques visent principalement à augmenter l’accès à l’université et la persévérance des étudiants issus de groupes sous-représentés au moyen d’actions incitatives ou à titre exceptionnel par le biais de quotas ou pourcentages de places réservés à certains groupes sociaux historiquement discriminés tels que les Autochtones ou les personnes d’ascendance africaine.  Le recrutement de professeurs ou de professionnels issus de ces groupes est également encouragé .

Le Syndicat des professeures et des professeurs de la Télé-Université (SPPTU) a créé un comité ÉDI syndical en 2019. Le mandat de ce comité vise à sensibiliser les membres du SPPTU aux biais de genre, de race, et aux marques d’inégalité ainsi que promouvoir l’équité, la diversité et l’inclusion (ÉDI) au sein du SPPTU et de l’Université Téluq. L’Université a formé son comité institutionnel ÉDI en janvier 2020. Les liens rapidement établis entre les deux comités ont permis de créer les collaborations nécessaires pour implanter des politiques et pratiques ÉDI dans notre institution. Des actions ont déjà été mises en place telles que des formations ÉDI pour les membres des comités de sélection et d’évaluation, des webinaires de formation, du partage d’informations au sein du corps professoral, etc. Cette communication présente les principes et l’historique de cette collaboration ainsi que des outils développés paritairement pour implanter des pratiques ÉDI dans l’enseignement et le recrutement à la Téluq. Elle aborde comment les structures organisationnelles et la taille de l' institution constituent des leviers et des contraintes pour l’implantation des pratiques ÉDI.

Depuis quelques années, dans une perspective de décolonisation et de réconciliation, les milieux universitaires font de plus en plus souvent appel aux énoncés de reconnaissances territoriales et à l’accueil des aîné.e.s, lesquels partagent leurs pratiques et savoirs.  Certains enjeux éthiques et juridiques persistent, lesquels touchent notamment les droits linguistiques, les libertés de conscience et d’expression ainsi que la protection contre la discrimination des aîné.e.s et de la communauté universitaire plus largement. Une équipe composée de deux professeures Wendat, en partenariat avec le RÉSEAU de la communauté autochtone à Montréal, ont mené un projet de développement de guide de reconnaissance territoriale et d’accueil des aîné.e.s. Financé par le CRI-JaDE, le projet présente une analyse approfondie des enjeux éthiques et juridiques sous-jacents à ces pratiques et effectue une recension des énoncés et protocoles adoptés dans toutes les universités québécoises ainsi que les universités canadiennes présentant les protocoles les plus développés.  Afin d’assurer une cohérence avec pratiques et cultures autochtones du Québec, une consultation auprès d’aîné.e.s de diverses nations a été menée. Elle a permis d’intégrer leur vision et leurs savoirs transmis oralement afin de que celles-ci façonnent tant le fond que la forme que doit prendre un tel guide.Cette communication présentera brièvement la démarche entreprise, puis le guide qui a été produit au terme de ce projet.

 Cette communication sera axée sur l’identité et la réussite des étudiant.es concernés par les politiques EDI à l’université en général et un accent particulier sera mis sur les étudiant.es des minorités culturelles. L’identité se construit progressivement et cette construction serait le résultat de plusieurs éléments tels que l’environnement, les expériences et la culture de l’individu. L’identité de l’étudiant est certes conditionnée en partie par son milieu, cependant, certains auteurs estiment qu’il a aussi la capacité d’agir et développer des stratégies contribuant à la construction de son identité. Les nombreux défis comme la nouveauté de la réalité étudiante ou l’éloignement des siens peuvent renforcer des questionnements identitaires. Bien que l’identité chez l’étudiant serait le fait de facteurs extérieurs à l’université, l’institution exerce également son influence sur les étudiants et leur construction identitaire. De nombreuses études rapportent que l’identité positive pourrait avoir un lien bénéfique sur la réussite et le bien-être des étudiants à l’université, peu importe leur groupe. Il est aussi rapporté qu’une identité culturelle ou ethnique positive a un lien positif chez les étudiants concernés par les politiques EDI. Les politiques EDI devraient mettre davantage l’accent sur les identités des étudiants.