En raison de son impact sur les opérations, les communications et la résolution de problèmes, l’économie numérique multiplie les occasions pour les entreprises et modifie la manière dont celles-ci fonctionnent, ce qui offre un levier considérable aux femmes entrepreneures. Selon le rapport du Global Entrepreneurship Monitor (2017), les femmes prennent davantage de place dans le tissu entrepreneurial et une importance certaine dans l’économie.

Ce colloque vise à divulguer des exemples de recherche innovante qui s’effectuent actuellement au Québec sur le sujet de l’éthique organisationnelle et à stimuler une plus grande collaboration des chercheurs sur ce thème au Québec en créant un partenariat.

En collaboration avec le LabCMO et la Chaire de recherche UQAM sur les usages des technologies numériques et les mutations de la communication, ce colloque vise à réunir des chercheurs francophones issus de diverses institutions afin de tenir un dialogue fécond sur les processus méthodologiques de la recherche sur les usages d’Internet et des technologies numériques.

La recherche montre que les insatisfactions corporelles et la stigmatisation en lien avec le poids et l’apparence sont associées à des symptômes dépressifs et anxieux, ainsi qu’à un risque accru de développer des troubles de comportements alimentaires. En plus d’être étroitement liées les unes à l’autre, les insatisfactions corporelles et la stigmatisation se retrouvent dans différentes sphères de la vie des personnes qui les subissent. Elles débutent tôt dans la vie, proviennent de plusieurs sources et tendent à se chroniciser.

L’immigration, bien que n’étant pas un facteur de risque en soi, peut constituer un lot de vulnérabilités. D’un côté, dans leur recherche d’aide, plusieurs victimes issues de communautés ethnoculturelles peuvent se sentir mal comprises, discriminées ou jugées par différent-e-s intervenant-e-s, organismes ou institutions en raison de leur appartenance ethnique, culturelle, religieuse, etc.

Le phénomène de l’itinérance au Québec suscite de plus en plus d’intérêt au plan politique. Depuis les dernières années, différentes mesures ont vu le jour afin de lutter contre ce phénomène, telles que des plans d’action municipaux et régionaux, une politique nationale et plusieurs subventions gouvernementales. Dans cette foulée, certaines activités de dénombrement des personnes en situation d’itinérance ont eu lieu, notamment à Montréal, mais elles soulèvent des questionnements quant à la façon de procéder pour appréhender ce phénomène dans toute sa complexité.

Cette année marque plusieurs anniversaires importants : les 20 ans de la loi de lutte contre la pauvreté, les 60 ans de la Ligue des droits et des libertés, et, encore, les 10 ans du printemps érable. C’est l’occasion de se demander où en est la lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale au Québec des années plus tard. Et ce, d’autant plus que l’état des lieux des connaissances sur ces mouvements sociaux et la manière dont ils ont pu forger la défense collective des droits (DCD) des personnes en situation de pauvreté et d’exclusion sociale est lacunaire.

Parmi les enjeux sociétaux contemporains, ceux liés à la diversité et à sa « gestion », en particulier à partir des interventions interculturelles, font l’objet de préoccupations éthiques. Celles-ci portent non seulement sur les contenus et les modalités de la rencontre et ses contraintes, mais aussi sur la formation des intervenants (entrepreneurs, activistes, etc.; Romani et Szkudlarek, 2013).

Le développement rapide d’Internet au tournant des années 2000 a bouleversé autant les manières d’accéder à la culture et à l’information que les modalités de communication des individus, des institutions et des entreprises. Entre autres, ces mutations ont redéfini le rôle des moteurs de recherche qui, à l’instar de Google, font aujourd’hui office de gare de triage algorithmique ou de « Master Switch » (Wu, 2010).

Malgré l’importance donnée au phénomène d’islamisme dans les études universitaires à travers le monde, nous constatons qu’il n’a pas encore été étudié en profondeur et dans ses multiples dimensions pour en explorer l’essence et démanteler les idées reçues qui l’entourent. Le phénomène de l’islamisme est quasi dénaturé par une littérature occidentale plutôt sympathisante avec l’islam politique et une littérature arabe plutôt idéologisée dans ses analyses.

La responsabilité sociale (des agents et des entreprises) est un phénomène qui prend de l’ampleur. En effet, au regard des nombreuses catastrophes environnementales ou écologiques au Canada et ailleurs dans le monde — déversements pétroliers, déraillement de trains, déforestation et feux de forêt causant une perte de biodiversité, syndrome d’effondrement des colonies d’abeilles, accident nucléaire, etc. —, l’action humaine a souvent été mise en cause. Spécifiquement, l’objectif de maximisation du profit à court terme a pu avoir des conséquences néfastes.

Ce colloque aborde la question de l’évolution du travail social au prisme du numérique. Malgré l’intérêt mitigé des intervenant·e·s social·e·s envers les objets numériques, ils sont maintenant omniprésents (Boullier, 2015) et indissociables du travail social (Jochems, 2023b).

Si les Autochtones, durant la période précédant et suivant immédiatement le contact, évoluaient en tant que sociétés politiques autonomes déterminant leurs propres régimes de citoyenneté, cette situation changea radicalement à la suite de la promulgation de la Loi sur les Indiens, qui leur retira la possibilité de déterminer leurs critères d’appartenance tout en les écartant de la citoyenneté de la société majoritaire.

Le travail sur plateformes est apparu il y a plus d’une dizaine d’années, avec la création de la société Uber Cab en 2009, en Amérique, et par la suite en Europe, où il s’est développé jusqu’à désigner son extension vers d’autres secteurs économiques par le concept de l’« ubérisation », reconnaissant ainsi l’émergence d’un nouvel ordre économique en adéquation avec l’évolution numérique et l’essor de l’intelligence artificielle.

Depuis plusieurs années, l’immigration a participé largement au renouvellement de la population québécoise. Même si une grande proportion de ces immigrants sont des pères, on connaît peu la réalité complexe qu’ils vivent au sein de la société d’accueil (Brodeur, Sullivan, Chhem et Masculinités & société, équipe de recherche en partenariat, 2014). Immigrer avec sa famille apporte un ensemble de modifications sur les plans psychologique, social, culturel, familial, relationnel et économique.

Le colloque posera de nouveaux regards sur les jeunes en difficulté, qu’ils soient aux prises avec des situations de maltraitance, des troubles de comportement ou de la délinquance. Seront également explorées de nouvelles façons de favoriser leur intégration à la société. Le déroulement du colloque sera découpé autour de quatre axes. Le premier traitera des jeunes pris en charge en centres de réadaptation en abordant le recours à la contention et à l’isolement dans ces établissements et en analysant comment la prise de risque chez ces jeunes peut mener à des fugues.

La prise de décision conjugue toujours la distribution du pouvoir (qui décide de quoi ?) et l’évaluation (sur quelle base justifie-t-on la décision?). Les entreprises collectives (publiques et d’économie sociale) disposent de structures de pouvoir et d’évaluation différentes des autres entreprises, leur finalité mettant les parties prenantes au cœur des processus décisionnels – par voie de démocratie directe ou représentative – et des mécanismes évaluatifs – par voie de participation (volontaire) et de vérification (obligatoire).

S’inscrivant dans une perspective intersectionnelle et critique, ce colloque met de l’avant les parcours multiples et complexes qui sont partagés par des personnes LGBTQ migrantes, réfugiées et/ou issues de la diversité ethnoculturelle.

Proposé par Lorenz (1959), le concept de l’empreinte appliqué aux organisations est attribué à Stinchcombe (1965). Cette idée a été reprise par Miles, Snow et Pfeffer (1974) pour comprendre l’influence des décisions prises par un dirigeant sur l’empreinte qu’il laissera sur le design de l’organisation, son développement et, par conséquent, ses capacités à assurer sa pérennité.

L’importance de soutenir les familles ayant des besoins particuliers ou qui sont en situation de vulnérabilité psychosociale est mise de l’avant depuis une quinzaine d’années. D’une part, les enfants exposés à des punitions corporelles, de la violence conjugale, ou à un parent ayant un problème de santé mentale ou de dépendance, font partie d’un groupe de population vulnérable présentant un risque plus élevé de vivre plusieurs problèmes psychosociaux et de santé mentale.

Depuis l’institutionnalisation des études féministes dans les années 1980, l’analyse de genre s’est vue de plus en plus mobilisée tant par les chercheur.e.s universitaires que par les politiques publiques ou les organisations internationales. Le genre comme concept et comme approche est devenu si « à la mode » que l’on pourrait se questionner aujourd’hui sur sa charge heuristique et sa portée critique.

Les objectifs sont les suivants : a) faire le point sur les connaissances théoriques et empiriques sur la violence dans la vie des enfants et des adolescent-es et initier une intégration des connaissances sur ce phénomène; b) rendre visible les réalités diverses et complexes des enfants et des adolescent-es qui sont victimes ou exposés à la violence; c) créer un espace de réflexion critique sur les différentes dimensions du phénomène de la violence dans la vie des enfants et des adolescent-es et soulever des enjeux pour le développement de la recherche, des politiques et des pratiques d’int

Dire que Bruno Latour est l’un des penseurs contemporains les plus influents relève de l’euphémisme. Récipiendaire du prix Holberg en 2013, sacré « Hegel de notre temps » par Le Monde des livres en 2012, jouissant déjà d’un taux de citations plus élevé que Deleuze ou Heidegger en 2007, il est, selon de nombreux commentateurs, destiné à remplacer Foucault comme figure clé des sciences humaines.

Le colloque proposé poursuivra l’objectif d’examiner les usages de la notion de « collaboratif » ainsi que la diversité des modes d’organisation auxquels elle donne lieu, en déconstruisant les précatégorisations dont elle fait l’objet afin d’en saisir les implications et les logiques sociales et organisationnelles.

Tantôt questionnée quant à sa réelle capacité à préparer les policier·ère·s aux défis de la profession, ou encore quant à sa capacité à suffisamment approvisionner les organismes policiers en recrues, la formation policière est régulièrement au centre des discussions publiques et politiques dès qu’un événement malheureux lié à la sécurité publique survient.