Rechercher dans le congrès et les archives

Devant la montée inexorable de l’intelligence artificielle, il faut désormais bien des efforts pour convaincre que l’intelligence n’est pas artificielle, qu’elle ne se réduit pas à un simple calcul que des machines effectuent avec beaucoup plus d’efficacité que l’être humain (Besnier, 2005). La communication veut poser un regard « énactif » (Varela, Maturana, 1995) sur cette forme d’intelligence sensible qui restera le privilège de l’être humain : la création artistique. La réflexion prend appui sur une recherche de maitrise sur mesure portant sur les enjeux des technologies numériques et …

Au Sénégal, le Code de la famille promulgué depuis 1972 s’est rapidement heurté à des oppositions et à des demandes d’amendements. Certaines de ces réactions allaient dans le sens d’une meilleure reconnaissance des droits des femmes et de l’égalité entre les sexes (Brossier, 2004; N’diaye, 2017), d’autres, en revanche, réclamaient un renforcement du pouvoir religieux traditionnel (Lydon, 2015). Dans le cadre de ce travail, nous allons nous intéresser plus particulièrement aux enjeux touchant la polygamie dans le Code de la famille. Nous allons montrer comment cette confro…

Les savoirs de l’expérience des pratiques éducatives et artistiques ouvrent des pistes de réflexion pour la mise en œuvre d’une pédagogie énactive. L’analyse de ces savoirs, fondée sur une phénoménologie pratique  (Depraz et al., 2011) et sur des modes d’écriture comme « praxis d’analyse » (Paillé et Mucchielli, 2003), pose des jalons pour une posture épistémologique énactive. Cette communication présente des enjeux épistémologiques, théoriques et méthodologiques pour les recherches en arts et en éducation. Comment les enseignants et enseignantes peuvent-ils et elles transformer l…

À l'ère de l'intelligence artificielle (IA), la compréhension et la définition de l’amour subissent des transformations profondes. La problématique centrale de cette recherche porte sur l’impact des technologies émergentes sur l’identité et l’intimité, ainsi que sur les défis éthiques qu’elles posent. Alors que l'IA devient omniprésente dans nos vies quotidiennes, des questions cruciales se posent concernant la nature des relations humaines et la manière dont elles peuvent être influencées par des agents non humains.En examinant des cas concrets tels que les applications de rencontr…

Cette présentation explore la pensée de Gaston Bachelard comme résistance à l'enfermement temporel dans les sociétés de marché contemporaines à travers les concepts de temps vertical, de résonance et de mémoire de l’avenir. Bachelard critique la temporalité horizontale et sa continuité causale, tant en épistémologie qu’en métaphysique. Il conçoit le temps vertical comme une résonance, une intensification de l’instant qui résonne au-delà de lui-même. Dans La Poétique de la rêverie, il décrit l’enfance éternelle non comme une régression, mais comme une mémoire que le poète refuse d’…

Dans son article « The Truth in Relativism », le philosophe anglais Bernard Williams a introduit une distinction entre deux manières qu’un système de croyance étranger peut se présenter à nous : en tant que confrontation « réelle » et en tant que confrontation seulement « notionnelle », cette dernière se distinguant par le fait que le système de croyance en question ne se présente pas comme une « option réelle » pour un mode de vie en modernité — « malgré, glisse Williams, la nostalgie passionnée des nombreux ». En revanche, il affirme que les systèmes de croyance qui se présentent à nous …

Dans ma présentation, je souhaiterais remettre en question l'interprétation que les utopies classiques n'ont pas d'histoire (en termes de bouleversement fondamental de l’ordre établi) et suggérer qu’il existe bien une forme d ’historicité dans les utopies classiques. La conception hégélienne de l’histoire est intimement liée à l’idée de progrès, et il serait donc difficile d’identifier une utopie qui s’y conforme entièrement, bien que La Nouvelle Atlantide de Bacon en présente certains éléments. Plutôt que d’aborder les utopies en termes d’histoire et de progrès, je proposerai d’a…

Dans cette communication, je vais présenter un aspect de l'esthétique de l'églogue de Bernard le Bovier de Fontenelle, telle qu'il l'a théorisée dans le cadre de la Querelle des Anciens et des Modernes, prenant ouvertement parti pour les Modernes. Cette esthétique a l'intérêt de révéler de quelle manière l'évolution du genre vers sa forme la plus moderne permet de révéler que la poésie pastorale puise à un affect nostalgique pour en fait concevoir un monde inédit - autrement dit, de produire une utopie en créant un espace fictionnel qui dialectise le présent depuis une image d'un passé qui…

James Lovelock, savant et inventeur, est connu comme le créateur de l’hypothèse Gaïa et aussi pour ses réflexions sur l’avenir de l’humanité. Ces dernières sont nourries de sa compréhension générale des équilibres géophysiologiques et biologiques permettant la vie et, en particulier, la vie de l’espèce humaine, mais s’enracinent aussi dans des conceptions anthropologiques et philosophiques plus générales qui servent de fondements implicites à sa vision de l’histoire de l’humanité. Il a présenté les résultats souvent spéculatifs de ses réflexions dans une série d’ouvrages destinés au grand …

Ce travail explore la temporalité des rétrotopies post-soviétiques à travers deux projets cinématographiques russophones contemporains : DAU et Captain Volkonogov Escaped, deux phénomènes culturels majeurs du cinéma post-soviétique et de l’art multimédia contemporain. En s’appuyant sur le concept de rétrotopie développé par Bauman, cette étude examine la manière dont ces oeuvres construisent des visions anachroniques de l’époque stalinienne. Dans ces deux projets, le passé soviétique est entrelacé avec des éléments du présent, formant un palimpseste temporel où les traces des réalités cont…

Le néolibéralisme est posé comme discours dominant. Qualifié de Novlangue en raison des procédés d’inversion et de réduction sémantiques ainsi que des dynamiques de fétichisation, il est également considéré comme une langue de bois, pétrie d’euphémismes, de polissage et de neutralisation sémantique. Sa puissance d’expansion, de contagion même aux domaines les plus inattendus et ses traits discursifs en font, au sens de la théorie du discours social des marqueurs de l’hégémonie discursive de notre temps.Or, l’analyse conforte aussi l’exigence de dépasser cette perspective dogmatique largeme…

Cet article propose d'examiner les différents noms et concepts utilisés pour décrire les modèles de l'intelligence artificielle (IA) émergents tels que ChatGPT, Gemini, Bard, etc. (les soi-disant LLM ou modèles de langage). Il étudie les notions de IAG (intelligence artificielle générale), de superintelligence (Bostrom) et propose une troisième appellation pour les LLM qui provient du travail de Matteo Pasquinelli soit des modèles statistiques automatisés (ASM). Ce travail cherche à dégager et définir la notion fondamentale se trouvant à la base de la notion d'intelligence, en comparant le…

La présente communication propose d’examiner les relations complexes entre le monde industriel et culturel à travers le prisme de la science-fiction québécoise. En mobilisant des travaux préliminaires portant notamment sur l’œuvre d’Yves Gingras et en s’appuyant sur une recherche archivistique effectuée dans Le Devoir ainsi que sur une lecture approfondie du Petit guide de la science-fiction au Québec de Jean-Louis Trudel, il s’agit de dégager un imaginaire que j’ai qualifié d’« interdisciplinaire ».Contrairement à une utopie politique ou culturelle, cet imaginaire…

Le renouveau de la philosophie politique en France au XXe siècle trouve ses racines dans une relation conflictuelle avec l’idée de révolution. Non seulement deux de ses figures fondatrices, Cornelius Castoriadis et Claude Lefort, ont élaboré leur pensée à partir d’un dialogue constant avec Marx et les marxismes, mais la question de la révolution, dans ses dimensions théoriques et historiques, a durablement influencé la philosophie politique française jusqu’à nos jours. Cependant, un basculement conceptuel s’est progressivement instauré, où la révolution fut supplantée par l’idée de démocra…

La recherche de Kristine Dizon remet en question les cadres eurocentriques du son et de la recherche-création en adoptant des méthodologies d’écoute décoloniales. Son travail examine la manière dont le son construit l’identité et interroge les biais coloniaux dans les compositions poético-musicales. En s’appuyant sur des théoriciens tels qu’Anzaldúa, Lugones et Mignolo, elle repositionne la recherche-création comme un outil épistémique de transformation.  Ses recherches explorent comment la race, le genre et les hiérarchies sociales influencent l’écoute. En analysant des performance…

Au début du XXᵉ siècle, plusieurs projets politiques et culturels menés par des Antillaises d’ascendance africaine se distinguent. Ces initiatives se démarquent par la radicalisation et la racialisation des discussions générées sur les questions féminines, le féminisme (sans pour autant utiliser ce terme) et la nation, dans un contexte de mondialisation croissante. En 1924, la Martiniquaise Suzanne Lacascade, réfléchissant à la condition des femmes de couleur, salue un patriotisme français inclusif sur le plan racial, qui s’étend au-delà des frontières hexagonales. Dans les années 1930, Pa…

Il existe plusieurs outils de correction pour le français, tels qu'Antidote et Le Bon Patron, pour ne citer que ces deux-là. Cependant, ces systèmes, basés sur des règles, peinent à saisir les spécificités des écrits en langue seconde, souvent déviants des normes (Affes et al., 2023), ce qui provoque un échec d'analyse. Cette approche rend difficile la détection d'erreurs pour les apprenants de français langue seconde. Une solution plus adaptée serait d’utiliser des modèles linguistiques de grande envergure (LLM), qui nécessitent cependant d'importantes quantités de données parallèles, sou…

Cette communication aura pour but de présenter une démarche de recherche-création audiovisuelle explorant la porosité entre corps, rêves et urbanités sur l’île de Montréal-Tio’tià:ke-Mooniyang. Inspirée du concept soufi de *barzakh*, repris par Mohamed Amer Meziane (2023), elle capte un « monde imaginal » dans les espaces urbains souvent ignorés. Le *barzakh*, espace-temps entre le physique et l’immatériel, inverse le schéma colonial et abolit les frontières entre humain et non-humain, vivant et non-vivant. Meziane conçoit le rêve comme un phénomène influençant concrètement le monde social…

Qu’entend-on par colonialité dans la recherche-création ?Comment ce concept s’applique-t-il aux pratiques artistiques et aux méthodologies de recherche-création actuelles ?Cette question s'inscrit dans le cœur même du colloque et permet de mobiliser votre pensée critique sur les héritages coloniaux dans les institutions culturelles et académiques, sur la colonialité dans les arts et la culture. Quels sont les principaux défis pour une véritable décolonialisation des savoirs dans la recherche-création ?Quelles rés…

Le jazz est un courant musical et dansant africain-américain développé au début du XXe siècle aux États-Unis, peu après l’abolition de l’esclavage. Inscrit dans un contexte hautement politique, il porte en son sein des valeurs sociales collaboratives et communautaires caractéristiques des besoins de la population africaine-américaine de l’époque. Dû à un phénomène d’appropriation culturelle centenaire, le jazz vernaculaire se pratique aujourd’hui dans une communauté hégémonique blanche décontextualisé de ses valeurs d’origine. Étant moi-même une artiste blanche qui travaille en j…

Au Canada, les langues des signes (LS) coexistent dans un rapport diglossique avec les langues officielles (Dubuisson & Nadeau, 1993). Les politiques canadiennes d’accès à l’information (p. ex. : LC 2019; LC 2023; OPHQ 2007, 2019) s’inscrivent dans le champ du handicap et reconnaissent les langues des signes comme des moyens d’adaptation. Nous présentons dans cette communication une analyse de la perception des sourds canadiens sur l’accès à l’information (7 groupes de discussion, 13 entrevues, sondage mené auprès de 168 citoyens sourds) et plus particulièrement sur la formation des langag…

Cette communication se veut une réflexion féministe, critique et décoloniale du monde du conte au Québec, où les artistes minoritaires (Autochtones, immigrant.e.s et femmes) ont non seulement une moindre place sur les scènes instituées de la culture, mais aussi font face à plusieurs stigmates, discriminations et folklorisation de leur parole conteuse. Qui devient légitime à porter le conte dans l’espace public au Québec ? Comment peut-on s’ouvrir à cette altérité qui ne concerne pas uniquement le propos du conte mais aussi la corporéité, la durée « autorisée », la forme sensible,…