Rechercher dans le congrès et les archives

La création artistique appelle à des dimensions cognitives, contextuelles, corporelles, émotionnelles (Guimond, 2022; Lemonchois, 2018; Massin, 2013; Morais, 2016; Morizot, 2005; Paillé, 2004), et où la personne en création vit une expérience d’interrelation avec elle, les autres, le monde et l'œuvre (Dewey, 2014/1934; Trocmé-Fabre; 1994; Varela et al., 1993). La co-création en collectif contient également des espaces communs, des corps partagés et des processus de négociation, qui lui sont spécifiques, et qui la distinguent de la création individuelle de par l’intersubjectivité au centre …

Dans un contexte où les expériences spirituelles transfigurent radicalement notre herméneutique du religieux contemporain (Dumas, 2024), l'étude de la « logique du croire » s'avère pertinente. La problématique émerge de l'absence d'un cadre théorique holistique capable d'élucider la dialectique complexe entre les expériences spirituelles et les systèmes de croyances dans leur pluralité contemporaine. Comment conceptualiser l'interaction symbiotique entre les expériences spirituelles et les logiques du croire dans un paradigme religieux en constante mutation? Cette étude conceptuelle vise à…

La même année, en 1987, paraissaient deux ouvrages marquant un tournant épistémologique pour les sciences cognitives. L’un en France : J'apprends, donc je suis. Introduction à la neuropédagogie d’Hélène Trocmé-Fabre et l’autre aux Etats-Unis : The Tree of Knowledge; Biological Roots of Human Understanding (L’arbre de la connaissance. Les racines biologiques de la compréhension humaine) par Humberto Maturana et Francsico Varela. Cette synchronie et les résonances entre la pensée de Varela et celle de Trocmé-Fabre s’inscrivaient alors à la croisée de champs disciplinaires c…

Ce travail explore la temporalité des rétrotopies post-soviétiques à travers deux projets cinématographiques russophones contemporains : DAU et Captain Volkonogov Escaped, deux phénomènes culturels majeurs du cinéma post-soviétique et de l’art multimédia contemporain. En s’appuyant sur le concept de rétrotopie développé par Bauman, cette étude examine la manière dont ces oeuvres construisent des visions anachroniques de l’époque stalinienne. Dans ces deux projets, le passé soviétique est entrelacé avec des éléments du présent, formant un palimpseste temporel où les traces des réalités cont…

Le néolibéralisme est posé comme discours dominant. Qualifié de Novlangue en raison des procédés d’inversion et de réduction sémantiques ainsi que des dynamiques de fétichisation, il est également considéré comme une langue de bois, pétrie d’euphémismes, de polissage et de neutralisation sémantique. Sa puissance d’expansion, de contagion même aux domaines les plus inattendus et ses traits discursifs en font, au sens de la théorie du discours social des marqueurs de l’hégémonie discursive de notre temps.Or, l’analyse conforte aussi l’exigence de dépasser cette perspective dogmatique largeme…

La présente communication propose d’examiner les relations complexes entre le monde industriel et culturel à travers le prisme de la science-fiction québécoise. En mobilisant des travaux préliminaires portant notamment sur l’œuvre d’Yves Gingras et en s’appuyant sur une recherche archivistique effectuée dans Le Devoir ainsi que sur une lecture approfondie du Petit guide de la science-fiction au Québec de Jean-Louis Trudel, il s’agit de dégager un imaginaire que j’ai qualifié d’« interdisciplinaire ».Contrairement à une utopie politique ou culturelle, cet imaginaire…

Le renouveau de la philosophie politique en France au XXe siècle trouve ses racines dans une relation conflictuelle avec l’idée de révolution. Non seulement deux de ses figures fondatrices, Cornelius Castoriadis et Claude Lefort, ont élaboré leur pensée à partir d’un dialogue constant avec Marx et les marxismes, mais la question de la révolution, dans ses dimensions théoriques et historiques, a durablement influencé la philosophie politique française jusqu’à nos jours. Cependant, un basculement conceptuel s’est progressivement instauré, où la révolution fut supplantée par l’idée de démocra…

Cette présentation explore la pensée de Gaston Bachelard comme résistance à l'enfermement temporel dans les sociétés de marché contemporaines à travers les concepts de temps vertical, de résonance et de mémoire de l’avenir. Bachelard critique la temporalité horizontale et sa continuité causale, tant en épistémologie qu’en métaphysique. Il conçoit le temps vertical comme une résonance, une intensification de l’instant qui résonne au-delà de lui-même. Dans La Poétique de la rêverie, il décrit l’enfance éternelle non comme une régression, mais comme une mémoire que le poète refuse d’…

Dans son article « The Truth in Relativism », le philosophe anglais Bernard Williams a introduit une distinction entre deux manières qu’un système de croyance étranger peut se présenter à nous : en tant que confrontation « réelle » et en tant que confrontation seulement « notionnelle », cette dernière se distinguant par le fait que le système de croyance en question ne se présente pas comme une « option réelle » pour un mode de vie en modernité — « malgré, glisse Williams, la nostalgie passionnée des nombreux ». En revanche, il affirme que les systèmes de croyance qui se présentent à nous …

Cet article propose d'examiner les différents noms et concepts utilisés pour décrire les modèles de l'intelligence artificielle (IA) émergents tels que ChatGPT, Gemini, Bard, etc. (les soi-disant LLM ou modèles de langage). Il étudie les notions de IAG (intelligence artificielle générale), de superintelligence (Bostrom) et propose une troisième appellation pour les LLM qui provient du travail de Matteo Pasquinelli soit des modèles statistiques automatisés (ASM). Ce travail cherche à dégager et définir la notion fondamentale se trouvant à la base de la notion d'intelligence, en comparant le…

Dans ma présentation, je souhaiterais remettre en question l'interprétation que les utopies classiques n'ont pas d'histoire (en termes de bouleversement fondamental de l’ordre établi) et suggérer qu’il existe bien une forme d ’historicité dans les utopies classiques. La conception hégélienne de l’histoire est intimement liée à l’idée de progrès, et il serait donc difficile d’identifier une utopie qui s’y conforme entièrement, bien que La Nouvelle Atlantide de Bacon en présente certains éléments. Plutôt que d’aborder les utopies en termes d’histoire et de progrès, je proposerai d’a…

À l'ère de l'intelligence artificielle (IA), la compréhension et la définition de l’amour subissent des transformations profondes. La problématique centrale de cette recherche porte sur l’impact des technologies émergentes sur l’identité et l’intimité, ainsi que sur les défis éthiques qu’elles posent. Alors que l'IA devient omniprésente dans nos vies quotidiennes, des questions cruciales se posent concernant la nature des relations humaines et la manière dont elles peuvent être influencées par des agents non humains.En examinant des cas concrets tels que les applications de rencontr…

Dans cette communication, je vais présenter un aspect de l'esthétique de l'églogue de Bernard le Bovier de Fontenelle, telle qu'il l'a théorisée dans le cadre de la Querelle des Anciens et des Modernes, prenant ouvertement parti pour les Modernes. Cette esthétique a l'intérêt de révéler de quelle manière l'évolution du genre vers sa forme la plus moderne permet de révéler que la poésie pastorale puise à un affect nostalgique pour en fait concevoir un monde inédit - autrement dit, de produire une utopie en créant un espace fictionnel qui dialectise le présent depuis une image d'un passé qui…

James Lovelock, savant et inventeur, est connu comme le créateur de l’hypothèse Gaïa et aussi pour ses réflexions sur l’avenir de l’humanité. Ces dernières sont nourries de sa compréhension générale des équilibres géophysiologiques et biologiques permettant la vie et, en particulier, la vie de l’espèce humaine, mais s’enracinent aussi dans des conceptions anthropologiques et philosophiques plus générales qui servent de fondements implicites à sa vision de l’histoire de l’humanité. Il a présenté les résultats souvent spéculatifs de ses réflexions dans une série d’ouvrages destinés au grand …

Au Canada, les langues des signes (LS) coexistent dans un rapport diglossique avec les langues officielles (Dubuisson & Nadeau, 1993). Les politiques canadiennes d’accès à l’information (p. ex. : LC 2019; LC 2023; OPHQ 2007, 2019) s’inscrivent dans le champ du handicap et reconnaissent les langues des signes comme des moyens d’adaptation. Nous présentons dans cette communication une analyse de la perception des sourds canadiens sur l’accès à l’information (7 groupes de discussion, 13 entrevues, sondage mené auprès de 168 citoyens sourds) et plus particulièrement sur la formation des langag…

Portails du passé à venir est un projet de recherche et une série de pièces que j'ai commencé dans le cadre de mon projet de mémoire de maîtrise. Développer un corpus d’œuvres axé sur une uchronie de fiction spéculative qui interroge les récits hégémoniques de l’histoire de la culture occidentale, avec une approche simple mais avec une prémisse puissante : à quoi ressemblerait le Mexique dans un monde imaginaire où la conquête n’a jamais eu lieu ? Sous cette prémisse, j’ai exploré de multiples possibilités d’expression. Avec des outils comme WebAR et la création de signets qui im…

Cette communication porte sur les résultats du projet Localities of resistance, communities of care: Collaborative (en)counters at the Museo de la Ciudad Autoconstruida (J.Carter, C.Camelo, C. LLeras). Ce projet de commissariat cherchait à confronter la discrimination et la stigmatisation à Ciudad Bolívar, localité historiquement défavorisée dans la métropole deAutoconstruida (J.Carter, C.Camelo, C. LLerasctifs de jeunes leaders communautaires du quartier à collaborer dans la création d’un dispositif muséographique et d’une œuvre d’art axés sur des questions liées à la crise climatique et …

 Je voudrais revenir sur les différentes étapes de collaboration avec certains aînés et aînées des Premières Nations du Québec avec qui j'ai appris à travailler pour mon projet final de maîtrise en art à l'UQAC. Ce projet se construit à partir des témoignages filmés avec des aînés et des aînées Cri, Innus, Black Foot, Atikamekw, Anishinaabek et Maya, autour de la notion d'objet sacré. C'est un processus de création d'environ 4 ans à travers lequel j'ai pu comprendre certains protocoles, être exposé et manipuler certains objets sacrés, suivre les aînés et les aînées dans certaines…

Présentation de ma démarche de recherche-création, enracinée dans ma réalité migrante. Description de mes travaux pratiques de reconnexion à ma culture autochtone. Renouement avec le spirituel et le rituel dans une volonté de repenser la recherche et les savoirs scientifiques. Présentation de mes inspirations : les écrits sur la migration de Gloria Anzaldúa, la pensée frontalière de Walter D. Mignolo, la notion de positionalité chez Linda Tuhiwai Smith et les pédagogies de Paulo Freire. Travail de guérison par le chant, la performance, l’artisanat, et la mise en lumière de la tension entre…

La recherche de Kristine Dizon remet en question les cadres eurocentriques du son et de la recherche-création en adoptant des méthodologies d’écoute décoloniales. Son travail examine la manière dont le son construit l’identité et interroge les biais coloniaux dans les compositions poético-musicales. En s’appuyant sur des théoriciens tels qu’Anzaldúa, Lugones et Mignolo, elle repositionne la recherche-création comme un outil épistémique de transformation.  Ses recherches explorent comment la race, le genre et les hiérarchies sociales influencent l’écoute. En analysant des performance…

Au début du XXᵉ siècle, plusieurs projets politiques et culturels menés par des Antillaises d’ascendance africaine se distinguent. Ces initiatives se démarquent par la radicalisation et la racialisation des discussions générées sur les questions féminines, le féminisme (sans pour autant utiliser ce terme) et la nation, dans un contexte de mondialisation croissante. En 1924, la Martiniquaise Suzanne Lacascade, réfléchissant à la condition des femmes de couleur, salue un patriotisme français inclusif sur le plan racial, qui s’étend au-delà des frontières hexagonales. Dans les années 1930, Pa…