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La pandémie a ajouté à notre gestualité quotidienne de l’habillement et de l’hygiène celle du masque. Ce geste et cet objet évoquent des situations rituelles encore présentes dans le monde du théâtre et de la mise en scène. Si l’on s’y arrête, on arrive aux racines de nos conceptions anthropologiques et éthiques. Le masque de la tragédie grecque – prosopon – est devenu la persona. Le visage met en scène l’injonction au respect de la dignité humaine dans l’interaction avec un autre, qui nous apparaît sous le masque de son visage. Le christianisme aura joué un rôle décisif …

Cette présentation se concentre sur les rites modifiés dans la tradition hindoue de réforme Radhasoami au Québec dans les temps de COVID-19. J’aborde le sujet d’une perspective historique et ethnographique, en discutant les rites du Radhasoami pendant le satsang (service religieux collectif) et puis en analysant plusieurs aspects importants d’accommodement et de modification de ces rites dans les temps de COVID-19. Quelles sont les implications de la transformation du satsang en un satsang électronique et quelles sont les enjeux de la transmission du service en Z…

Nous envisageons de traiter les contraintes communicationnelles à l’école, contraintes relatives aux gestes barrières imposés pour éviter la propagation de la Covid-19. Notre thèse et que ces contraintes entravent les rituels à l’école au point d’altérer la dimension « sacrée » de l’institution scolaire. Nous nous appuyons sur nos observations et expériences dans nos pratiques quotidiennes dans le but de valider les hypothèses suivantes : 1) Le port du masque semble toucher à la « sacralité » de l’élève, et de ce fait, à la « sacralité » de l’école : il semble être une atteinte à la dignit…

Cette communication prendra la forme d’une improvisation maîtrisée techniquement et théoriquement. On s’attachera à jeter des passerelles entre le monde de la musique, ses canons et  ses différentes formes d’expressions, et la séquence épidémique que nous vivons sur le plan social, plus particulièrement dans son rapport à la sphère rituelle. On prendra en considération les questions du rythme, de la temporalité et de la tonalité de la « structure profonde » des compositions orchestrales musicales et, en regard, des rites comme formes symboliques. Ce sera l’occasion de considérer à travers …

Dans cette intervention on se propose d’analyser la communication poli-tweet du Président de la République Française Emmanuel Macron en pleine crise sanitaire liée à la Covid-19 à l’aune d’une volonté permanente de réassurance adressée à la population française. Ce type de communication se manifeste par l’omniprésent appel à porter en toutes circonstances le masque (chirurgical, en tissu, lavable, etc…) érigé en bouclier permettant de tenir à distance le coronavirus et de le combattre efficacement. Cette injonction à porter le masque pour se protéger de la Covid-19 devient dans la…

La crise pandémique qui affecte notre époque a des conséquences symboliques très fortes dans maints registres. Ainsi dans la sphère académique, un rite d’une très haute intensité dramaturgique et à haute valeur symbolique, la soutenance de thèse a été de plus en plus contrainte de se dérouler en « semi-présentiel » voire en « distanciel intégral », « par la force des choses », parce que vint un moment où les soutenances devaient avoir lieu, pour ne pas pénaliser les candidat.e.s au grade. La question théorique qui sera traitée durant cette communication sera de savoir ce qu’on gagne, en qu…

Depuis son apparition, la pandémie n’a cessé de bousculer le rite électoral, imposant son propre rythme au calendrier politique préétabli, dénaturant les campagnes électorales, perturbant les opérations de vote : avec un premier confinement qui est venu s’intercaler entre les deux tours des élections municipales en 2020 ; une menace de reconfinement qui a contraint à reporter de six mois les élections départementales et régionales, lesquelles viennent maintenant se heurter à la campagne qui s’ébauche déjà pour la séquence des « élections-mères » que sont la présidentielle et les législativ…

De très nombreuses personnes ont mal vécu le confinement, assimilé à un moment de « liminalité ». Cela a été renforcé par l’émergence de rites communautaires, comme par exemple faire du bruit aux balcons. Ces manifestations bruyantes constituent un véritable phénomène rituel destiné à maintenir un lien horizontal ainsi que, dans une quête de verticalité, à conjurer les forces du ciel d’éliminer ce virus « diabolique » (« qui divise » ou « qui désunit »). Dans la même période, de nombreuses personnes en situation de handicap ont exprimé l’idée suivante : « Pour nous, le confinement, c’est t…

Au Cameroun, les restrictions à la liberté de rassemblement rendues nécessaires par la Covid-19 ont affecté particulièrement les organisations religieuses, chrétiennes et musulmanes. Les premières mesures gouvernementales ont restructuré radicalement le mode du rituel du religieux/musulman dans l’ensemble du pays. De la distanciation sociale au cours des prières quotidiennes au dé-confinement des lieux de culte en passant par le scellage temporaire des lieux d’expression de la foi, l’interdiction de l’office hebdomadaire de vendredi et des prières nocturnes ainsi que des activités religieu…

Il est un dialogue qui se mène sur le terrain de l’innovation et qui depuis quelques années suscite l’intérêt de la recherche en sciences humaines : c’est le dialogue qu’entretiennent le designer et l’anthropologue au sujet de la liminalité, notamment au sujet du corps augmenté. La posture du designer consiste à forger des objets de désir pour les corps, celle de l’anthropologue culturel, à observer la trace laissée par les objets sur les corps dans une culture. Tous deux s’entendent sur le fait que le désir est facteur de conquête et de développement. Depuis l’avènement du fantasme utopiq…

Dans la culture et l’imaginaire des Bamiléké de l’Ouest-Cameroun, la mort ne met pas un terme à la vie, mais elle la prolonge. Perçue comme rite de passage, la mort est synonyme de translation d’un mode d’existence à un autre. Pour cette raison, les pratiques funéraires qui ont cours dans cette région ont pour but de faciliter l’ancestralisation du défunt. Depuis l’apparition de la pandémie de la Covid-19, les pouvoirs publics ont pris des mesures en vue d’endiguer la contamination des masses, dont notamment la confiscation des morts par la Covid-19 et l’interdiction de la manipul…

«Une transition par tous et pour tous». C’est l’un des quinze enjeux identifiés lors du débat nationale sur la transition énergétique de 2013. En 2018 l’Union Européenne a inscrit dans sa réglementation la notion de communauté d’énergie renouvelable (CER) qui propose aux acteurs locaux et aux citoyens de se regrouper dans des projets de production d’énergie renouvelable. L’usager lambda n’est dorénavant plus «consommateur» mais bien «citoyen» et potentiel acteur de l’adaptation des filières énergétiques aux contraintes socio-écologiques contemporaines. L’état de l’art que nous présenterons…

Nous souhaiterions présenter le processus Horizon TERRE (Tou.te.s Ensemble pour une Recherche Responsable et Engagée), une initiative des associations Sciences Citoyennes, Ingénieurs Sans Frontières et Atelier d'Écologie Politique. Horizon TERRE est une réponse à la stratégie de recherche européenne définie dans le programme "Horizon Europe", lequel ne nous semble pas en mesure de répondre aux principaux défis sociétaux contemporains. Le programme Horizon Europe envisage en effet une approche techniciste portée par des critères de compétitivité industrielle, qui nous semble, d'une part, pa…

La notion d’« energy humanities » désigne un ensemble d’écrits anthropo-sociologiques, historiques, ainsi que d’expérimentations socio-artistiques qui ont tenté depuis quelques années de déconstruire les fondements intellectuels et mentaux de la pétro-civilisation internationale contemporaine (Sezman I. & Boyer D., 2017 ; Duperrex M. 2020). Presque absente pour l’heure de l’univers francophone cette perspective présente plusieurs lignes de force épistémologiques et pratiques qui l’articulent à celle de la science ouverte, engagée et inclusive. Trois d’entre elles méritent d’être soumises à…

La Revue Internationale de Géomatique, Aménagement et Gestion des Ressources (http://acager.org/revue-scientifique/) est une revue en ligne ouverte qui s’efforce de se libérer des serres de la vente de ses tirés à part et de ses volumes. Elle publie en français ou en anglais des articles originaux ou de synthèse, des notes de lecture ou/et de recherche, des comptes rendus de mémoires, de thèses ou d'ouvrages résultant des recherches effectuées dans le domaine de la Géomatique, de l’aménagement ou de la gestion des ressources. Le bilan de la production des 6 premiers numéros et le dépouille…

Le mouvement de biohacking ou Do-It-Yourself biology (DIYbio) émerge dans les années 2000 suite au développement de la biologie synthétique et se répand très rapidement à l’échelle mondiale. C’est un mouvement scientifique amateur ,pouvant être décrit comme la réalisation d'études scientifiques et techniques en biologie en dehors des institutions officielles. Les biohackers peuvent réaliser leurs expériences chez eux dans leur cuisine ou leur garage en les aménageant en laboratoire. D’autres vont se retrouver dans des lieux d'expérimentation collectives. Comme l’indique Sophia Roosth, il s…

Atelier de réflexion collective afin, d'une part d'analyser ensemble les conditions dans lesquelles nous produisons un discours sur le monde, des savoirs et ce que cela fabrique en termes de sciences; d'autre part, d'expérimenter ensemble et concrètement un dispositif de travail coopératif qui peut ouvrir des pistes sur le "faire science(s) autrement". Cet atelier sera organisé et pensé à partir de nos expériences collectives de faire recherche en commun au sein d'un collectif de doctorant.e.s, le collectif en devenir et d'un réseaux de praticien.ne.s, militant.e.s, chercheur.e.s, les fabr…

Notre communication porte sur la place et le statut des personnes sollicitées pour participer à des recherches dans les domaines de la santé, du travail social et de l’enseignement spécialisé. Quelles dimensions épistémologiques prendre en compte et quelles méthodologies mobiliser pour donner la parole sans la détourner, l’instrumentaliser, l’infantiliser, l’intégrer dans les catégories hégémoniques du champ biomédical et celui des sciences sociales ? Comment contribuer, par la recherche, à l’élaboration de pratiques participatives construites à partir des expériences vécues par les person…