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L'école instruit et construit la génération future, tout en affichant un modèle de société donné. L'école reflète aussi la politique préconisée par l'État sur la cohésion sociale, l'intégration et le citoyen-type. L'école publique au Québec a connu une évolution majeure depuis sa création, elle est passée d'une école religieuse à une école laïcisée. L’école publique québécoise avait un caractère confessionnel et la laïcisation de l'école fut tardivement. L'enseignement religieux à l'école publique au Québec était un compromis historique garanti par la Constitution canadienne depuis la fond…

Au cours des deux dernières décennies, de nombreux philosophes ont soulevé des objections sérieuses contre la normativité de la cohérence formelle. Pour eux, les agents ne sont pas tenus d'être cohérents. Ils affirment que, si nous nous concentrons exclusivement sur la cohérence (par exemple, en ignorant comment les agents doivent répondre à leurs raisons, ou comment ils doivent raisonner, etc.), nous ne pouvons pas conclure que la cohérence est normative. Par exemple, des agents cohérents peuvent être dans l'erreur, ou grandement déraisonnable. Pour ces philosophes, ce qui compte, c'est d…

Dans cette communication, je vais remettre en question la thèse répandue selon laquelle un réaliste scientifique cohérent devrait adopter une approche non épistémique de la vérité. Pour ce faire, je vais m’appuyer sur un des arguments bien connus, bien que souvent mal interprétés, d’Hilary Putnam contre le réalisme métaphysique. Mon argumentation permettra de mettre en évidence un fait qui a été largement inaperçu par les lecteurs de Putnam, c’est-à-dire qu’au lieu de constituer une remise en question du réalisme scientifique, la critique putnamienne du réalisme métaphysique constitue un a…

Il s’agira de faire un retour réflexif sur les défis épistémiques, les opérations de sélection et d’exclusion qui ont concouru à l’élaboration du module sur les pensées africaines et afrodescendantes de l’être humain. Les trajectoires philosophiques complexes issues de l’expérience d’être une personne africaine ou afrodescendante sont habituellement qualifiées d’africana et définies par certaines déterminations sur lesquelles nous reviendrons. L’inclusion de nouveaux savoirs et la décolonisation des savoirs n’étant pas de simples synonymes, il s’agira ultimement de s’interroger su…

À partir de l'hypothèse du silence autour du référendum de 1995, je me questionne sur cette date comme faisant événement dans la vie politique, sociale et identitaire du Québec. En effet, ce silence ne constitue-t-il pas 1995 comme un non-événement ? Ne fait-on pas alors « comme si » rien n'était arrivé? Comment expliquer que les intellectuels en général ne semblent pas s’intéresser à l’après-référendum? Comment comprendre ce silence autour du sens de 1995?  Y aurait-il des vérités parallèles qui coexisteraient en filigrane de ce silence?

La conception actuelle de l'autisme en tant que catégorie psychiatrique soulève la question de l’influence des personnes autistes sur son façonnement et de son importance comparativement au rôle de la science. Hacking soutien la thèse provocatrice selon laquelle le ratio science / activisme dans le façonnement de l'autisme est de 1:99. Selon lui, la définition et la compréhension actuelles de l'autisme proviennent des personnes «personnellement liées à une personne autiste (p-c-a) » plutôt que de la science. Kendler rejette une telle vision, suggérant au contraire que notre compréhension d…

La présente communication propose une vue critique sur les entretiens de Pierre Hadot parus en 2001 sous le titre La Philosophie comme manière de vivre. Nous montrerons que l’autobiographie dialoguée que l’on peut trouver dans cet ouvrage suit dans ses grandes lignes un fil conducteur défini ayant son point de départ dans l’expérience dite « du sentiment océanique ». Nous ferons valoir que l’insistance de Hadot sur cette expérience a eu un effet déterminé sur certains de ses lecteurs les plus assidus : elle les a poussés à voir dans son intérêt croissant pour les exercices spirituels du st…

Le thème du congrès invite à une réflexion sur la nature de la philosophie.  Dans cet esprit, j’ai pour objectif ici de rendre visible un invisible de la philosophie analytique contemporaine.  Cela me permettra de mettre en lumière ce que je crois être un « scandale » de la philosophie contemporaine.  Il me semble, en tout cas dans la région philosophique qui est la mienne, que nous avons « oublié » la question de la bonne vie, de la formation du caractère, de l’éducation au sens de Bildung.  Je vais tenter de circonscrire ce problème et de souligner son importance.

Le statut du « modèle » de l’individu libre de la 4ème partie de l’Éthique est une question classique dans l’histoire des commentaires sur Spinoza. Nous allons faire une succincte histoire critique des positions interprétatives du XXème siècle pour montrer comment l’analyse de cette question a été un point de passage important du processus de redécouverte de la téléologie dans la philosophie de Spinoza. Nous allons, ensuite, montrer comment à partir de cette même question il est aussi possible de redécouvrir une conception des processus délibératifs dans la 4…

L’école primaire voit se développer, depuis une trentaine d’années en France, des pratiques orales dites philosophiques. Ces pratiques sont parfois identifiées comme une  innovation par l’institution scolaire  et aussi par des chercheurs, qui insistent par ailleurs sur la dimension de leur rupture avec l’enseignement de la philosophie en Terminale, tandis que leurs détracteurs insistent sur leur absence de légitimité : légitimité en termes d’âge, de capacités de jeunes élèves, de culture acquise, légitimité philosophique. Le fait est que ces pratiques entrent à l’école, en l’absence d’une …

          De par sa situation géographique, économique, sociale et historique la Kabylie a de tout temps connu des mouvements migratoires. Le colonialisme  les a accélérés, en procédant à des expropriations, au lendemain de la résistance de 1871. Quelles sont les raisons de cette migration? Et pourquoi essentiellement vers la France?             La Kabylie est la dernière région à résister à la colonisation française. En 1871 L’armée française réussit à réprimer la rébellion d'El Mokrani. La Kabylie doit payer l’impôt de guerre, de nombreuses personnes sont exécutées ou emprisonn…

Dans cette conférence, nous analysons les différents critères normatifs qui permettent de justifier moralement le salaire octroyé en contrepartie d’un travail effectué. L’argument du mérite et de la contribution économique du salarié, l’argument de la difficulté à remplacer le salarié, et finalement l’argument de la motivation seront analysés et évalués. Dans cette conférence, nous souhaitons clarifier l’argument de la remplaçabilité et les problèmes qu’il pose ainsi que la relation entre le salaire et les droits de propriété des salariés et des employeurs. Cela nous permettra dans un deux…

Dans sa plus simple expression, la tutelle épistémique (mieux connue sous le nom de paternalisme épistémique) est un phénomène qui reflète une  asymétrie de connaissance entre deux agents. Placé devant cette asymétrie, l’agent connaissant décide de ne pas partager certaines connaissances (ou d’en modifier le mode de présentation) dans le but d’améliorer le bien-être épistémique de l’autre.  Ma communication portera sur les conditions de justifiabilité de la tutelle épistémique et sera divisée en trois parties.  Premièrement, j’expliquerai les raisons qui motivent le chang…

Un des angles-morts du cours de l’Être humain est évidemment le caractère spéciste de plusieurs perspectives de l’être humain. Il serait ainsi intéressant de se demander si le pouvoir que nous exerçons sur les autres animaux est-il légitime et justifié? C’est cette difficile question que soulève la philosophie antispéciste. Est-il moralement justifiable de faire souffrir un individu sensible, de le priver de sa liberté et de le tuer parce qu’il n’appartient pas à mon espèce ou n’a pas les capacités intellectuelles typiquement associées à l’espèce humaine ? Les antispécistes soutiennent que…

Démocratie délibérative, démocratie participative, démocratie de proximité : autant de variantes en charge d’un objectif unique, celui d’amender le défaut de visibilité dont souffrent des franges entières de citoyennes et de citoyens dans le cadre de la démocratie représentative classique. Ces modèles, s’ils incarnent des tentatives intéressantes, n’en sont pas pour autant aussi satisfaisants que leurs tenants veulent bien le laisser entendre. Ils ne font en effet que perpétuer le défaut initial en mettant en œuvre des outils et des vecteurs qui finissent par reproduire l’entre-s…

En philosophie de l’éducation, s’intéresser aux invisibles et aux inaudibles de la philosophie nous conduit logiquement à s’intéresser à ceux qui donnent et à ceux qui reçoivent cet enseignement, c’est-à-dire ceux qui font l’expérience du « philosopher » par le biais d’une pratique pédagogique. Or, si des recherches historiques et des enquêtes récentes éclairent et rendent visibles les apprenants qui sont actuellement privés de cette expérience, peu de travaux concernent les enseignants, et plus particulièrement une partie de ceux qui la rendent accessible aux enfants : les animateurs de p…

Les subalternes peuvent-elles parler ? C’est à cette question que s’attèle à répondre notre communication à partir d’une lecture de Spivak. En empruntant la méthode déconstructive, il s’agit pour Spivak de résister à la traduction et à tentation de la « reconnaissance du tiers-monde par assimilation ». Son postulat découle de l’idée selon lequelle les « Hommes de couleurs » restent cette catégorie de groupes sociaux marginalisés. Elle analyse ainsi le passage de ce groupe de personnes racisées et colonisées du statut d’objet à celui de sujet acteur de leur propre histoire. Son objectif est…

Le modus operandi que revendique la médecine traditionnelle des Nganga du Sud-Gabon est marquée par une méthodologie s'appuyant à la fois sur un intuitionnisme et un héritage personnel, une sorte de legs des anciens. Par là, se définit la personnalité même du Nganga, son cheminement intellectuel, son itinéraire et même son action. son contact avec le patient et la décision de le soigner sont subordonnés à l'invocation des "esprits". Cette approche tranche a priori avec les principes essentiels qui structurent ou plutôt qui fondent la science occidentale et particulièrement la médecine mode…

Depuis la crise financière de 2008, des banques centrales interviennent sur les marchés financiers au moyen de programmes de rachats de titres ayant pour vocation de stimuler une activité économique en berne. Ces programmes de rachats de titres, dont on écarte difficilement la dimension politique, sont réalisés sans concertation auprès des ressortissants de la zone monétaire concernée. Or si l’on s’en remet à l’idée que la monnaie serait l’une des véritables marques de la souveraineté, comme l’entendait Bodin, les ressortissants devraient pouvoir peser sur l’usage ciblé qu’il est…

Une des tâches importantes en philosophie est la lecture de textes pour en dégager les concepts. Notre objectif est d’explorer la possibilité d’une assistance computationnelle à cette tâche. Plus précisément, nous visons à identifier de manière computationnelle les extraits textuels traitant d’un concept particulier. À cet effet, la méthode classique est le concordancier, mais cette approche ne permet pas d’identifier les extraits où le concept n’est pas exprimé de manière canonique. Nous proposons une méthode que nous exemplifions en l'appliquant à un corpus constitué des 1668 articles de…

La philosophie produite au Québec avant 1960 peut-elle présenter aujourd'hui un intérêt proprement philosophique ? Et si oui, comment cela peut-il être mis en évidence ? Je discuterai ces questions à propos d'un exemple particulier, celui de la belle étude de Louise Marcil-Lacoste, « Sens commun et philosophie québécoise : trois exemples » (1976), que j'examinerai à partir de concepts et de thèses mis en place dans mon livre Récit et reconstruction (2019). J'insisterai surtout sur deux idées, dont je montrerai comment elles s'appliquent à l'exemple choisi. Premièrement, l'intérêt …

Les métaphores sont omniprésentes dans le langage et structurent la réalité (Lakoff et Jonhson, 1995). En contexte de maladie, les métaphores utilisées par les patients nous informent sur leur expérience subjective. Si peu d’études empiriques s’attachent aux métaphores des patients (Hui et al, 2018), des écrits critiquent la métaphore guerrière qui domine les discours sur le cancer mais qui correspond mal au vécu des patients, surtout au vécu des patients atteints de cancer incurable qui ne peuvent plus s’identifier à l’image du combattant vainqueur (Hommerberg et al, 2020). La présente ét…

Quelle est la source, dans notre imaginaire occidental, du fantasme d’immortalité qui motive le transhumanisme? Nous proposons que la quête de savoir, de contrôle, voire de puissance sans borne — et par corollaire d’immortalité — qui caractérise la technoscience est plus ancrée dans nos racines chrétiennes que nous le soupçonnons. En effet, la grande particularité de l’Évangile est de s’être imposé comme récit de vérité exhortant chacun à choisir entre l’adhésion totale à son message, qui mènerait à la vie éternelle, ou à subir la mort, posée comme châtiment. Le rapport à la mort, en Occid…