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Si Malebranche et Leibniz adhèrent à l’idée que ce monde est le meilleur des mondes possibles, il y a lieu de s’interroger sur les différends que connaissent leur doctrine. (Rateau 2015) En effet, ils sont divisés sur la question du mal et la signification du meilleur des mondes possibles. (Moreau 1999) Ce qui suit s’intéresse alors à souligner non seulement l’originalité de la thèse malebranchiste sur le mal selon laquelle il existe une négativité dans l’être; mais également celle de Leibniz, qui modifie la thèse augustinienne pour justifier la nécessité d’un mal métaphysique co…

Malgré le fait que Michel Foucault et Hannah Arendt sont issus de deux traditions théoriques opposées, leurs analyses se croisent lorsqu'elles se focalisent sur l'étude de l'agencement humaine et ses conditions de possibilité. C'est en exposant les barrières à cet agencement qu'on va pouvoir esquisser les contours de la superfluité humaine. Dans son travail sur le totalitarisme et la condition de l'homme moderne, Hannah Arendt entreprend une explication de la perte historique de notre capacité d'agir dans un contexte proprement politique. Pour Arendt, l'action politique s'est aff…

La fiction a le loisir de renchérir sur le réel et de procéder par bouleversements. Et si le genre de l’essai, dans un rapport de concurrence avec la fiction, était aussi capable de détraquements ludiques ? Exploration d’univers parallèles, expérimentations critiques sous forme d’enquête, réfutation du dénouement des intrigues fictionnelles, dévoilement du caractère anticipateur des œuvres, voilà des manœuvres critiques qui situent l’art de l’essai entre le jeu et l’audace intellectuelle. Elles correspondent à des pratiques qui, comme celle de Pierre Bayard, prouvent qu’il n’existe pas de …

L’essai littéraire comme «  espace privilégié  » de recherche-création souscrit à l’insécabilité de la beauté et de la pensée. La pensée essayistique articulée et érudite produit à la fois une œuvre d’art (le texte) et un discours savant récupérable par la discipline dans lequel il s’inscrit (le contenu du texte). L’essai incarne parfaitement l’esprit de la recherche-création en études littéraires, comme il utilise le langage même de la discipline. L’essai littéraire est exploration. L’essai littéraire est labyrinthe. L’essai littéraire est compte rendu de la pensée en mouvement…

« Il existe deux caractéristiques universelles en ce qui a trait à la nature humaine », écrit W. Clark Hendley en ouverture d’une historiographie de la chronique-conseil journalistique (newspaper advice column), « 1) chacun est à la recherche de conseils à certains moments de sa vie, et 2) presque tout le monde est indûment curieux. » C’est ce qui expliquerait le succès de la forme publique de la correspondance appelée « courrier du cœur ». Depuis qu’un libraire britannique du 17e siècle a eu l’idée de créer une publication dédiée aux interrogations de ses lecteurs, cet…

Dans Le bal des humains, Suzanne Jacob réfléchit l’écriture en parallèle au travail du sculpteur. Elle y fait état d’un savoir, peut-être le plus difficile à rendre dans l’énoncé du langage, provenant d’une dynamique de relation que l’artiste entretient personnellement avec la matière poncée, pétrie, lissée, découpée, qu’il écoute et sent avec ses mains : «  Là où la pierre se montre au sculpteur seul, au moment où la pierre se révèle à lui seul, au moment où la pierre lui offre, à lui seul, l’aveu d’une forme, la réponse afflue dans ses mains. Pas du tout dans le langage.  » Plus…

Il s’agit d’une expérience de recherche-création à six mains, qui prend l’une des formes de l’essai littéraire : la correspondance. Dans une perspective queer et partant de cette idée que l’essai littéraire est le genre où l’auteur.e cherche à aborder un objet de façon à se mettre en danger, nous explorons notre rapport intime et extime à notre âge. L’âge, comme le genre, est déterminable selon des critères physiologiques, il est daté et scrupuleusement réinscrit sur nous par une machinerie kafkaïenne tout au long de notre vie ; mais son interprétation relève to…

Qu’est-ce qui pousse un écrivain à mobiliser son intellect, à puiser dans les savoirs et à enclencher un processus réflexif vers une convergence créatrice ? Entre réflexion et création se crée un « entre » exploratoire ouvert à l’impensé (Jullien : 2012). C’est dans cet écart des possibles que j’écris mon prochain manuscrit et vise à répondre à la question suivante : comment réfléchir et écrire l’écart ? Pour réaliser le projet, l’essai réflexif s’est imposé, créant un espace propice à différentes constatations, dont cette nécessité d’accéder à certaines connaissances po…

Préfaces, correspondances, journaux, entretiens, essais, autobiographies : la pensée autoréflexive de l’écrivain emprunte une pluralité de formes discursives que l’arrivée du numérique vient bousculer. Où se situe le blogue parmi ces espaces de recherche-création ? Permet-il de réfléchir l’essai de recherche-création ? De rencontrer des lecteurs  ? Que nous révèlent les pratiques autoréflexives passées sur la démarche des écrivains québécois contemporains  ? Mon hypothèse est que la régularité de publication qu’implique le blogue, les interactions suivies que son auteur cultive a…

Écritures en lignes : lignes brisées, courbes, parallèles qui se rejoignent à l’infini, lignes de fuite – lignes de sorcière (Deleuze) qui inventent de la pensée. Écritures en marges : pirates ou à côté (des dominantes et sanctifiées par l’imprimé), écritures de la tangente, de la brisure qui dans l’éclat se multiplient, s’échangent, échangent, en réseaux, en rhizome. Soit donc quelques-unes de ces marges inexemplaires et sans filiation, frères et sœurs seulement d’un même mouvement, d’un même temps : écritures en lignes qui écrivent le carnet des jours et du te…

Impossible à définir du point de vue formel, l'essai littéraire tient probablement plus de ce que Marielle Macé appelle, à la suite de Foucault, d'une "stylistique de l'existence". Plus qu'une manière d'écrire ou de penser, l'essai littéraire se comprend dès lors comme manière de vivre.

Cette communication aura pour objet d’étude les trois essais publiés par Suzanne Jacob, dans lesquels fiction et réflexion théorique s’entremêlent. Le premier, soit La bulle d’encre, est un texte phare de l’œuvre jacobienne puisqu’elle y développe la notion de « fictions dominantes », qui est au cœur de sa démarche littéraire. Le second, soit Comment pourquoi, avait pour mission de nous renseigner quant au processus créateur de l’auteure, mais devient plutôt le récit de comment Jacob n’a pas écrit Comment pourquoi. Le dernier, soit Histoires de s’entendre