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Comme formatrice des futurs enseignants en arts, je crois qu'il existe des dimensions fondamentales inhérentes à la pratique. Peu importe, le cadre de pratique (loisir culturel, démarche artistique ou scolaire), une partie importante des apprentissages concerne l'expérience sensible du « faire ». À travers cette expérience en construction, différents aspects sont mis en jeu, comme dans un mouvement hélicoïdal. La pratique du théâtre n'est pas une science exacte avec des règles rigides et fixes, elle oblige à demeurer ouvert à ce qui se vit. Elle est un espace vivant d'expériences implici…

Cette communication vise à dévoiler une partie des résultats d'une étude doctorale menée sur le thème de la construction identitaire d'EDMS, par le biais de tensions qu'ils éprouvent et de stratégies identitaires qu'ils peuvent déployer pour les apaiser. L'identité de l'EDMS se construit au sein de six sphères de négociation identitaire : Devenir EDMS, Se réaliser en tant qu'EDMS, Se projeter en tant qu'EDMS, Faire sa place en tant qu'EDMS, Rencontrer l'autre en tant qu'EDMS et Agir en tant qu'EDMS. L'analyse des propos des 18 participantes à l'étude établit que la tension …

Dans un contexte de pratique éducative en milieu communautaire, la Maison Théâtre assume depuis plusieurs années un rôle de médiateur culturel afin de favoriser le développement du théâtre pour l'enfance et la jeunesse auprès des publics familial et scolaire de la région montréalaise. Cette communication a pour but de présenter les résultats d'une analyse de contenu des cahiers pédagogiques d'accompagnement qui ont été destinés aux écoles pour la saison 2011-2012 afin de faciliter la lecture du spectacle théâtral. J'analyserai plus précisément le contenu des « cahiers d'accompagnement » …

À l'heure du Printemps arabe et du mouvement des indignés, il est intéressant de relire l'Essai sur la révolution de Hannah Arendt en s'attardant sur le lien entre la révolution et la tragédie. Elle qualifiait la révolution d'événement tragique, mais qui ne devait pas nous laisser sans espoir pour autant – un espoir certes tragique. Elle remarquait que les révolutions étaient trop souvent défaites, mais qu'il ne fallait pas s'arrêter à cette défaite historique pour apprécier l'ampleur de ces événements. Le mot de Caton, qu'Arendt prévoyait citer au début de son Juger, « La ca…

Comme la plupart des œuvres philosophiques de Herder, Sculpture : quelques observations sur la forme et sur la figure à partir du rêve créateur de Pygmalion (paru en 1778) présente des difficultés d'interprétation redoutables. Nous tenterons d'abord de montrer comment Herder, à l'occasion d'une réflexion sur la sculpture et sur la beauté, réinterprète l'expérience de pensée qu'est le « Problème de Molyneux » et la fiction philosophique de la statue animée (développée essentiellement par Condillac dans le Traité des sensations) dans le but deproduire une théorie générale…

Lorsque Friedrich Nietzsche entreprend entre 1886-87 une grande relecture de ses œuvres, celui-ci écrit dans son célèbre Essai d'autocritique de La Naissance de la tragédie : « Vous devriez apprendre à rire, (…). Ainsi, peut-être qu'un jour, en riant, vous enverrez au diable toute cette consolation métaphysique – à commencer par la métaphysique elle-même ! » Rétrospectivement, ce qu'il perçoit et se reproche entre autres dans cette « œuvre de débutant », c'est notamment cet « esprit sérieux » si intimement lié au développement et à l'épanouissement de la pensée …

L'incertitude qui vient de l'évaluation psychiatrique en droit tient d'abord au fait qu'elle s'adresse le plus souvent à des jurés, dont la formation en regard des concepts psychiatriques demeure le plus souvent modeste. Comment peut-on imaginer que puisse s'effectuer le départage entre des explications psychiatriques sans que ne soit d'abord clarifiée la valeur des termes tels que : volontaire, involontaire, intentionnel ou non intentionnel en droit et en psychiatrie? Récemment certains procès au Québec ont su rappeler au grand public les incohérences de la discipline juridique lorsque ce…

Lambert est l'un des premiers théoriciens de la connaissance à tenter d'appliquer la méthode géométrique dans le domaine des sciences empiriques. Dans le Neues Organon de 1764, il entend montrer la fécondité des critères d'analyse et de synthèse dans l'organisation et la découverte de vérités a posteriori. Contrairement à l'usage qu'on en fait dans les sciences formelles, le recours aux méthodes analytique et synthétique à partir de notions et propositions empiriques ne s'effectue toutefois pas dans un processus de déduction exhaustif. L'un des principaux aspects de cette doc…

Posons que le régime proprement historique de temporalité se caractérise par la reconnaissance de la singularité des époques et de la discontinuité, à l'inverse du régime traditionnel, qui postule le dépassement de la temporalité dans un principe explicatif anhistorique unifiant (Providence, développement de l'Esprit, lois de l'histoire). Il s'agira de retracer la généalogie de ce régime en analysant les usages de la notion de catastrophe, avant d'en analyser les conséquences ontologiques dans une pensée du chaos.

Comment juger si une action particulière est bonne ou mauvaise ? Dans le chapitre de la Critique de la raison pratique intitulé « De la typique du jugement pratique pur », Kant propose une épreuve (Probe) pour trancher la question. Elle consiste à prendre une loi de la nature comme « type » (modèle) de la loi morale : on se demande, pour chaque action concrète, si l'on peut vouloir que la maxime correspondante devienne une loi de la nature qui dicterait la conduite de tout un chacun. Pour ma part, je ferai ressortir le rôle indispensable de l'analogie dans le foncti…

Nous nous proposons d'étudier deux adaptations du Philoctète de Sophocle : le Philoctète de François La Harpe donné à la Comédie-Française en 1783 et la pièce de Heiner Müller représentée en 1968 à Berlin Ouest, en 1977 en RDA puis en Bulgarie en 1983. L'intérêt de ces adaptations est double : d'une part le genre tragique y est malmené à en juger par les critiques souvent sévères de ces deux pièces, d'autre part le protagoniste est comme figé dans un éternel présent qui le rend insensible aux revers de fortune tout en lui découvrant la rugosité d'un réel sans double. Pour cet…

À quelle question devrait-on répondre en priorité : De quelle façon devraient se comporter les individus à l'intérieur des entreprises, ou comment motiver ces individus à se comporter de certaines façons que nous jugeons collectivement adéquates ? La philosophie morale vise à identifier comment (et pourquoi) nous devrions nous comporter. Cette branche de la philosophie est fondamentalement importante pour nous expliquer nos intuitions morales et pour nous éclairer lorsque ces mêmes intuitions sont confuses. Or les cas particuliers ayant suscité l'intérêt des chercheurs en éthique de affair…