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Les comportements liés à l’alcool, construits de normes et de valeurs sociales, traduisent collectivement des « cultures du boire ». Les « cultures du boire » s’expriment à travers des profils de consommation d’alcool qui ne représentent généralement aucun risque pour la santé. Le concept de « culture » apporte ici une diversité d’analyse sous l’angle d’une approche socioculturelle, abordant la consommation d’alcool comme un système structuré et structurant (Bourdieu, 1979).L’objectif de cette étude était d’observer l’interaction entre les dimensions de « comportements », de « conte…

L’organisation des services pour le traitement de l’obésité connait une transformation au CHUS. La présente étude vise la description de la qualité de vie et de la motivation des patients qui sont traités à la clinique d’obésité ou de chirurgie bariatrique en fonction de leur trajectoire de soins avant l’unification de ces trajectoires. Une première collecte de données présente les résultats recueillis auprès de 59 patients. Un devis mixte simultané avec triangulation est utilisé et combine l’utilisation d’outils validés tout en profitant de la richesse de l’approche qualitative. Des group…

À l'orée d'une vie littéraire, plusieurs écrivains débutants affichent à l'idée de la lecture (à venir ou survenue) une multitude d'attentes, des empreintes de désir, dont celle qui voudrait qu'ils trouvent, automatiquement, dans la lecture de leur œuvre, la confirmation de leur intention première. Or, dans cette équation à trois êtres (écrivain – œuvre – lecteur) peu de choses peuvent faire l'objet d'une réelle maîtrise de la part du créateur, si ce n'est, justement, cette intention même dont le «remplissage» (l'épreuve réelle de la lecture) ne luiappartiendrait plus (ou plus tout à…

Avant d'être un objet fini ou clos offert au discours savant, la littérature est ce qui se fait, se crée, dans le présent de son apparition. La critique est-elle capable d'approcher la temporalité créative et durative de la littérature « en train de se faire »? En quelques décennies, on a vu émerger et se développer une critique universitaire des textes contemporains. Mais on constate que cette critique conserve la plupart du temps les habitudes objectivantes de la critique des textes du passé : elle conçoit les écrits des auteurs vivants comme ce qui est fait et non comme

« “Pourquoi écrivez-vous?” demande-t-on souvent à l'écrivain. “Vous devriez le savoir” pourrait répondre l'écrivain à ceux qui posent la question […] “Si je suis écrivain, pourquoi êtes-vous mon lecteur? C'est en vous-même que vous trouvez la réponse. » (Ionesco). Ou du moins, c'est d'abord en lui-même que le lecteur doit reconnaître la question. Un des espaces littéraires les plus propices à cette reconnaissance, où le pourquoi de l'écriture approche celui de la lecture, est le journal personnel d'écrivain. Là se constitue un double rapport complexe : entre l'écrivain et l'œuvre,…

Dans un article intitulé « Comment lisent les écrivains ? » paru dans l'ouvrage Lecture et écriture : une dynamique : objets et défis de la recherche en création littéraire, Hélène Guy avance l'hypothèse selon laquelle « l'écrivain ne lit pas en périodes d'écriture, car le lu devient l'écrit pour lui ». Ainsi, selon Guy, l'écrivain porterait en lui les germes de ses lecturesprécédentes lorsqu'il amorcerait son travail de création. Or, pour des auteurs comme Noël Audet, la lecture et l'écriture ne pourraient se faire simultanément, car la première interférerait dans la seconde,…

Comment un écrivain peut-il arriver à communiquer au plus grand nombre sa vision personnelle du monde ? C'est à cette question qui hante au quotidien mon travail d'écriture et qui motive l'essentiel de mes recherches que je tâcherai de répondre par le biais d'une réflexion inspirée par la pensée du philosophe Owen Barfield. Considérant à sa suite qu'existent deux façons antagonistes d'investir le langage, l'une pouvant être qualifiée de poétique et l'autre de prosaïque, je mettrai en lumière la nature radicalement différente des rapports entre créateur et récepteur que suppose chacune de c…

Mon but est d'étudier le rapport de Clarice Lispector à son récepteur-lecteur, d'après l'étude de ses œuvres de fiction. Clarice Lispector est une écrivaine qui a bouleversé lalittérature brésilienne dès la parution de son premier roman, Près du cœur sauvage. L'ouvrage, à l'époque de sa publication, a partagé la critique, qui ne savait pas commentclasser la prose lispectorienne, éloignée des bases traditionnelles du roman. Si « un texte est incomplet » et « veut que quelqu'un l'aide à fonctionner » (Eco), les narrateurs/trices de Clarice se manifestent non seulement pour…

Cette communication souhaite problématiser la relation du créateur à son public selon qu'elle s'inscrit dans un espace institutionnel spécifique : l'atelier d'écriture universitaire. A partir d'apports théoriques empruntés à différentes disciplines (De Certeau, Bourdieu, Caune, Eco), la réflexion se fondera sur l'atelier d'écriture en tant qu'objet de médiation culturelle entre l'écrivain, l'œuvre et son récepteur, permettant ainsi de questionner cette complémentarité au cœur de la relation esthétique. Il s'agira de saisir le statut et l'action du public dans le dispositif de l'atelier art…

La théorie de la réception témoigne de l'importance du lecteur dans l'expérience littéraire. Elle place la littérature dans une perspective nouvelle : moins centrée sur l'auteur que laperspective biographique traditionnelle, moins centrée sur le texte que la perspective structuraliste.  Le lecteur devient le nouveau pôle de référence de l'expérience littéraire. Sans lui, il y en a même pour affirmer que le texte n'existe pas. Ma communication aura pour objectif de méditer la relation entre l'auteur et ce nouveau « collègue » avec lequel l'écrivain devrait se réjouir de collabo…

Dans le cadre de ce forum, je témoignerai du processus créateur que j'ai emprunté pour réaliser mon film SUR LES PAS DE RENÉ RICHARD en tant que scénariste et réalisatrice.  Il s'agira de démontrer comment le processus créateur pour faire un film doit  nécessairement être mis en LIEN, d'une part, avec les instances de production: producteur, télédiffuseurs, autres investisseurs  (dans le cas qui nous occupe:  Nanoukfilms, ARTTV,TV5,Canal Bravo, Fonds Greenberg, Astral, SODEC, Gouvernement du Canada);  et, d'autre part, avec les instances de diffusion et de réception de l'oeuvre, soit 1) le…

La recherche création en arts visuels au 2e cycle permet aux étudiants de réaliser des œuvres dans un mode exploratoire pendant l'année de scolarité et de mener à terme un projet plus étoffé pendant l'année de recherche. Ce projet peut prendre diverses formes, mais il doit faire l'objet d'une présentation publique. La recherche création en arts visuels est composée d'une œuvre et d'un texte d'accompagnement. Celui-ci permet à l'étudiant de poser une réflexion critique et théorique sur son travail artistique et témoigne de sa compréhension de celui-ci dans un contexte artistique,…

Cet exposé sera pour moi l'occasion de préciser, à partir de mon expérience et de celle de quelques poètes et essayistes (Rimbaud, Valéry, Blanchot, Breton, Sartre, Miron, etc.) dans quelles exigences s'enracine le besoin de parler chez l'homme. Parler d'une parole originaire, celle qui met la conscience et la chose connue, au monde. Ce qui m'obligera à m'arrêter sur la nature de ce langage pour en préciser la nature et tenter d'en préciser les exigences et les manifestations. A préciser également qui parle dans le poème et pour qui il le fait.

Les spectacles de Pina Bausch proposent au spectateur un parcours dans lequel celui-ci doit être ouvert aux images, de manière à en ressentir les effets plus qu'à en exprimer le sens. La scène emblématique de Café Muller où un homme et une femme s'étreignent, puis changent de positions à l'infini peut entraîner le rire ou les larmes : « Je sais ce que l'on peut ressentir et ce que la moindre nuance peut provoquer ». C'est à partir de ce principe que Bausch construit ses images et en opère le montage, créant un parcours d'intensités permettant la rencontre avec l'autre. A travers ses…

Je souhaite envisager en quoi la pratique de l'ekphrasis fait émerger de manière privilégiée la question de l'interprétation d'une œuvre d'art, en dépendance ou non de la figure de son créateur. Je m'appuierai sur l'expérience d'un atelier d'écriture mené au Louvre par un groupe d'enseignants en partenariat avec des écrivains et conservateurs, dans le cadre d'une formation de l'Université de Cergy-Pontoise. Ma communication envisagera trois points :1) Le renouvellement de la réception d'œuvres patrimoniales, appréhendées comme grands repères de la culture commune, par une appr…

Ma communication visera à rendre compte, dans un premier temps, de la différence de perception du lecteur face au texte publié puis face au texte non publié, encore en mouvement. Cette différence sous-tend une frontière qui fixerait – comme une sorte de sacralisation – le texte et, potentiellement, le sens. La frontière de cette « sacralité textuelle » fluctue selonle lecteur et le médium où le texte se retrouve. Je réfléchirai donc aux conséquences des différents statuts des textes sur le lecteur, et comment le rôle de ce dernier se module selon son rapport d'autorité lectorale : de…

Je prendrai en compte la réception de l'œuvre telle qu'elle s'avère au sein d'une exposition d'art. Si on considère, avec Eco, l'œuvre comme ouverte et disponible à la rencontre avec le spectateur, il faut néanmoins remarquer que notre rencontre avec l'œuvre d'art (arts visuels) ne se produit pas directement, comme il en est pour la lecture d'un livre. Cette rencontre advient plutôt dans un cadre : celui de l'exposition d'art. Ceci comporte la prise en compte d'un troisième acteur et d'un troisième moment au sein d'une analyse de la réception : le rapport entre créateur et récepte…