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En dépit des efforts de nombreuses recherches visant à dépasser les interprétations ethnocentriques sur les sexualités dans différents contextes sociaux en Afrique, les expériences de l'intimité amoureuse et érotique demeurent peu documentées dans la littérature africaniste. Plutôt que d'envisager l'amour sous l'angle d'une catégorie postulant une forme universelle d'attachement émotionnel, cette communication s'inscrit dans la trame de travaux récents se donnant pour objectif l'étude des modalités par lesquelles une convergence singulière de processus sociaux, culturels et économiques faç…

Les courriers du cœur québécois consolent les cœurs blessés et répondent aux lettres de femmes qui écrivent leurs secrets les plus intimes concernant leur vie amoureuse. Ces échanges épistolaires expriment le souci que vivent ces femmes devant des réalités différentes de celles imaginées ou disposées. Chaque lettre est un moi donné par l'écriture qui veut se connaître et se faire connaître. Se raconter, c'est à la fois se constituer comme sujet en donnant un sens et une cohérence aux expériences vécues, ce qui montre l'intention d'adopter d'autres pratiques ou de se conformer à d'autres mo…

Comme le montrent plusieurs études, les technologies de communication contemporaines jouent un rôle majeur dans l'organisation du champ amoureux, à travers les sites de rencontres, les forums de discussion, les blogs, etc. Contribuant à la diffusion de normes affectives et de conduites, les ressources, mises à la disposition d'une population de plus en plus large, comprennent aussi des textes de thérapeutes et de conseillers. Ceux-ci, participent à une normalisation des  stratégies de communication, de négociation et de discussion dans le domaine érotique et affectif qui soutiennent les fo…

L'analyse des funéraires contemporains soulèvedes difficultés épistémologiques particulières. L'essentiel de mon propos articuledes propositions épistémologiques autour de l'approche complémentariste ethnopsychanalytique(Devereux, 1972 ; Brohm, 2008). Je montre comment la démarche d'étudecritique en sciences humaines permet de renouveler, à la fois, l'analyse despratiques rituelles, et celle des phénomènes funéraires actuels. Pour ce faire,ma réflexion s'attache à l'étude d'un phénomène émergent depuis trente ans enAmérique du Nord et en Europe : l…

La notion de rite a été étudiée à l'aune de bien desdisciplines : l'anthropologie, la sociologie, la théologie, l'histoire,etc. Pourtant, si les auteurs ont braqué leur regard en fonction de leurdiscipline d'attache, force est de constater qu'ils ont aussi bien souventpuisé dans d'autres disciplines pour étayer leur propos, ne serait-ce qu'àtravers des exemples concrets. Cette constatation que nous pouvons faire pournombre d'études sur les rites, nous pouvons la faire également lorsqu'il estquestion des rites de passage. Est-ce que comprendre le ri…

Les institutionsreligieuses traditionnelles qui ont habituellement marqué les étapes du cyclede vie (naissance, mariage, décès) ont perdu beaucoup de leur significativitépour les Québécois. Pourtant, les observations montrent que les individus quifont face à de tels tournants biographiques, en particulier ceux qui sontconfrontés au décès d'un proche, sont en quête d'une forme d'accompagnement quipermettrait de donner sens à ces événements, tout en se disant athées,agnostiques ou croyants sans allégeances religieuses. Bien qu'une part apparemment

 Cette introduction vise à rendre compte de la richesse actuelle des études sur les rites anciens et nouveaux.

Lanotion de rite, et a fortiori cellede rite de passage, ne correspond plus au XXIe siècle à unecatégorie étanche aux contours bien définis. Toujoursprésents dans nos sociétés contemporaines, les rites témoignent, par leurs transformationset leur plasticité, de la perte de repères et de symboles qui les façonnaientautrefois.Cettecommunication, qui reprend les grandes lignes de notre ouvrage publié sous letitre Rites de passage au XXIesiècle : entre nouveaux rites et rites recyclés, propose une<…

Développé au 18ème siècle en Grande-Bretagne et présentaujourd'hui dans l'ensemble des pays occidentaux, le néo-druidisme, oudruidisme contemporain, désigne une vaste mouvance religieuse dont l'objet centralest la restauration de l'ancienne religion des Celtes. Pour ses pratiquants,les druidisants et les druidisantes, il s'agit ainsi de remettre au goût dujour les croyances et les rituels des druides de l'Antiquité, perçus comme lespersonnages centraux de cet ancien système religieux. Néanmoins, si lesdivinités et le calendrier liturgiqu…

AuQuébec, depuis quelques années ces débats occupent un large espace médiatique. Cette communication présente unepremière exploration de la place de l'imaginaire, des symboles, des récits  au sein de ces débats afin d'expérimenter etproposer certaines  interventionsrituelles susceptibles de rétablir les liens sociaux fragilisés par lavirulence   et l'ampleur des débats qui souvent brisentdes liens au sein des petites communautés.   Nous faisons l'hypothèse que la création et lamise en place de rites d'interactions pourraient  favoriser et soutenir …

Le concept d' « initiationchrétienne » est aujourd'hui couramment utilisé dans la pastoralecatholique ». « Initiation » remonte à l'Antiquité, où les Pèresde l'Église l'ont emprunté au paganisme. Il y a déjà là un indice qu'il s'agitici d'un dynamisme anthropo-sociologique important, au point de passerpar-dessus de sérieuses réserves pour en faire un lieu théologique.Sorti du placard par MgrDuchesne en 1889, le terme a progressivement retrouvé droit de cité au fil du20e siècle. Toutefois, entretemps étaient nées les sciences…

Il estaujourd'hui, entre chercheurs de différentes disciplines, de plus en plus ardud'accorder les définitions de l'objet commun de nos débats. Conceptualiserautour du rite et du rituel requiert de problématiser la complexité desrecompositions religieuses contemporaines, apparues, dès les années 1960, enréaction à la perte de sens et de repères religieux institués. Dans larencontre de nombreuses nationalités en contexte urbain, principalement, avecle phénomène globalisant qu'est internet, les spécificités des ritualitésidentitaires doivent êt…

a)      Avec les recherches introduitespar les nouvelles sciences qui ensuite, vers la moitié du XXème siècle,seraient nommées « sciences humaines », la notion de« rite » a connu une grande transformation sur le plan structurel ;b)      Ce changement structurel duconcept de rite ainsi que de l'expérience rituelle a été noté et promu nonseulement par les diverses disciplines impliquées dans cette nouveauté(l'anthropologie, la sociologie, la psychologie, etc.), mais aussi par lathéologie et même par les églises chrétiennes: d'où le…

 Des rites et de leurs catégories, l'on a choisi les rites de passage, étantdonné qu'ils ponctuent et jalonnent la vie de l'individu de sa naissancejusqu'à sa mort.Le rite de passage qui nous intéresse à cet endroit est, le rite de lacirconcision qui est essentiellement masculin, et surtout du point de vue de savaleur sociale, et à travers lequel, nous tenterons de mettre en exergue lacondition féminine dans la société algérienne.D'aucuns s'accordent à dire que les pratiques rituelles sont l'apanage desfemmes. Mais le recours de ces …

Lerite de Dasaī est majeur dans le calendrier népalais et a été élevé aurang de « fête nationale du Népal » (Lecomte-Tilouine et Krauskopff,1996, p. 9). Il s'étire sur dix jours et se décompose en neuf nuits de rituels(navaratri) en l'honneur de Durgā, selon des prescriptions quotidiennesprécises, et en un dixième jour, Vijaya Daśamī, en hommage à la même déesse,victorieuse d'un démon. Ce rituel tel que fêté au Népal est associé à lafamille par Toffin (1993), mais est surtout décrit comme une « vasteconstruction rituelle»…

 Cette présentation introductoire vise à situer la richesse des études sur les rites.

Au cours de 2012, dans le cadre d'une recherche portant sur le rôle del'éducation dans les relations entre la communauté juive et les autresQuébécois, nous avons visité quatre écoles juives de Montréal. Ces écoles, quisont membres de l'Association des écoles juives, suivent le Programme deformation de l'école québécoise en plus de leur projet éducatif qui s'inspirede différents courants du judaïsme et de visions différentes de la place que lacommunauté doit occuper et le rôle que doit jouer ses membres au sein de lasociété d'accueille. La place acc…

Les actions rituelles qui entourent la naissance traditionnelleou moderne font de celle-ci un phénomène social, culturel, symbolique, etc.Sans la réalisation des rites, l'accouchement serait chez l'Homme un évènementpurement biologique. La ritualisation de la naissance et des autres rites depassage est concomitante de la dénaturation de l'Homme. Les actes rituelsaccomplis par les sages-femmes et les sages-hommes traditionnels en faveur dela parturiente et de l'enfant ont une dimension épistémologique ouanthropologique cognitive qui doit être décrit…

Lemouvement scout s'est développé dans la jeunesse à partir de 1907 et a bientôt conquisle monde. Né de la rencontre entre, d'une part, les expériences de Baden Powellutilisant des jeunes comme agents d'observation dans les campagnes militaireset, d'autre part, ses intuitions sur la sociabilité des adolescents, lescoutisme a d'emblée développé une gestuelle particulière, des ritesd'intégration et de progression dans le groupe, ainsi que toute une symbolique.Le centenaire du mouvement en 2007 a suscité un regain d'intérêt scientifique. Chaquepays ayant acculturé sur des modes originaux ce s…