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 Au XVIIIe siècle, la police, spécialement à Paris avec la Lieutenance générale, s'est intéressée très fortement à l'espace urbain et aux corps humains qui vivaient dans ce « milieu », afin de procurer sûreté et propreté à la ville et au peuple. Ce changement de regard s'opéra grâce au concours des médecins. Mais quelle fut la teneur de la relation médecins-policiers, tant intellectuelle qu'institutionnelle et pratique ? Les agents de police ont eu besoin de nouveaux outils intellectuels pour déchiffrer la ville et l'appréhender d'un point de vue matériel. Cette démarche rationn…

Présentation de l'ouvrage présentant les actes du colloque organisé par le réseau Historiens de la santé à l'ACFAS en 2012.

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Au XIXe siècle et durant la première moitié du XXe, la création d'hôpitaux au Québec origine le plus souvent d'acteurs locaux qui entreprennent spontanément des démarches pour obtenir l'ouverture d'un établissement dans l'agglomération où ils résident. Partant de ce constat d'initiatives amplement dispersées, il est tentant de postuler que le dispositif hospitalier québécois s'est longtemps développé sans grande concertation ou en l'absence d'une planification d'ensemble, et dans cette perspective, tentant aussi de concevoir que son organisation et ses activités ne peuvent se penser en ter…

Dans l'Entre-deux-guerres, la physiothérapie – en tant que profession médicale auxiliaire – fait progressivement l'objet de réglementations en Suisse. Cette institutionnalisation se produit de manière indépendante dans chaque canton en raison du système fédéraliste du pays. Cela a pour effet de multiplier les définitions et les dénominations de l'activité professionnelle en question, et conséquemment de beaucoup segmenter le domaine des thérapies physiques. Pour autant, les savoirs et les pratiques physiothérapeutiques circulent tant au niveau national entre les segments qu'au niveau inter…

Cette intervention s'appuie sur une enquête ethnographique de 8 mois à Al Fanar, seul hôpital psychiatrique « laïc » du Liban. Al Fanar (en arabe : « Le Phare »), fondé en 1962 par le docteur Sabban, psychiatre communiste formé au Royaume Uni, est encore aujourd'hui la propriété de la famille Sabban, qui le gère. Ma contribution vise à montrer l'intérêt de concevoir cet espace non pas comme une institution dont le but est la gestion d'individus malades, mais comme un dispositif composite dont il est nécessaire de retracer l'ensemble des éléments qui en déterminent le fonctionnement…