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Les jeunes de minorités sexuelles sont confrontés au défi d'intégrer positivement leur orientation sexuelle dans un contexte de stigmatisation sociale. Cette étude examine l'impact de l'intimidation homophobe sur 6 dimensions de l'intégration de l'orientation sexuelle à partir d'un échantillon non probabiliste de 262 jeunes de minorités sexuelles âgés de 14 à 22 ans (M = 17.9 ans). Un modèle de régression linéaire a été réalisé pour chaque dimension de l'intégration de l'orientation sexuelle, avec les variables indépendantes suivantes : victimisation homophobe, stratégies d'a…

À travers le monde, la religion est l'un des systèmes normatifs les plus influents dans la construction des identités masculines et des rapports de genre. Il semble que la religion joue souvent comme une force conservatrice, légitimant une masculinité hégémonique, qu'il s'agisse de clergés promouvant une telle masculinité, ou d'hommes invoquant leurs croyances pour justifier leur domination sur les femmes ou sur les personnes homosexuelles. Cette situation est aussi présente au Québec, notamment du fait de l'immigration. Elle peut constituer une difficulté pour les intervenants psychosocia…

La paternité, la violence conjugale et les mauvais traitements à l'égard des enfants (MT) sont trois constructions sociales qui ont été envisagées dans des univers conceptuels distincts et ce, tant sur le plan de la recherche que sur celui de l'intervention. Par ailleurs, certaines initiatives d'intervention peuvent permettre de mieux concilier ces trois univers. À cet égard, le programme Caring Dads a été développé à London en Ontario (Scott et Crooks, 2006) pour les pères ayant des comportements de maltraitance à l'égard de leur enfant, l'exposition à la VC étant considérée comme …

Les études sur les hommes et les masculinités se sont, en bonne partie, développées dans une volonté de comprendre des problématiques vécues par les hommes et leur articulation avec les services sociaux. Cette tendance pourrait avoir eu pour corollaire d'accorder peu d'intérêt au sens que les hommes donnent à leurs expériences. Une seconde tendance concernerait les angles d'analyse utilisés. À partir d'une classification de différents paradigmes compréhensifs (Genest Dufault et Tremblay, 2010), on constate que les approches théoriques adoptées s'inscrivent souvent dans les paradigmes norma…

Cette contribution expose, premièrement, la spécificité des positionnements idéologiques d'hommes en mouvement en Suisse. Deuxièmement, à partir des résultats présentés, elle engage une réflexion sur l'approche de deux auteurs ayant marqué les études sur le mouvement des hommes.Aux Etats-Unis, le mouvement des hommes a été l'objet d'un nombre important de travaux. Parmi ceux-ci, Clatterbaugh (1997) et Messner (1997) proposent un cadre théorique original permettant de rendre compte de perspectives idéologiques diverses sur la masculinité.En nous inspirant de ces deux modèles t…

De 2008 à 2012, 128 000 immigrants de sexe masculin ont été accueillis au Québec et bon nombre d'entre eux étaient des pères. Ces hommes prennent à cœur un rôle parental qui est appelé à se transformer rapidement en raison notamment des nouvelles valeurs auxquelles ils sont confrontés et de conditions d'intégration économique difficiles. Selon certains auteurs, la migration constitue un facteur de vulnérabilité qui requiert la mise en place de services de soutien à ces pères. Au cours des dernières années, des travaux portant sur l'adaptation des pères immigrants et sur les services qui le…

L'approche intersectionnelle ouvre de nouveaux espaces théoriques qui peuvent mieux contribuer à la compréhension des masculinités au Québec et ailleurs. Issue d'une critique virulente aux différentes formes de domination de l'approche féministe hégémonique, l'intersectionnalité permet de mieux comprendre les rapports sociaux de genre au prisme des différents processus d'inclusion et d'exclusion sociale. L'objectif de cette présentation est d'illustrer à partir d'exemples concrets comment cette approche peut enrichir les études sur les hommes et tisser des ponts avec les études féministes…

Objectifs :1) Décrire quelles sont les motivations qui amènent les hommes à étudier dans une profession féminine; 2) Identifier les barrières ou obstacles que les hommes rencontrent dans leur choix de profession féminine; et 3) Décrire les points d'ancrage qui font que les hommes s'investissent dans une profession féminine.Méthodologie : Une recension d'écrits a été conduite pour faire une synthèse des connaissances actuelles sur les hommes qui s'investissent dans des formations dites féminisées.  Des bases de données informatisées comme Sinahl, Social Work Abstracts, Repère …

Dans le cadre de Mons 2015, année européenne de la culture, Wajdi Mouawad, artiste associé mettra en scène les 7 pièces de Sophocle. En parallèle, l'artiste a proposé à 50 adolescents originaires de Belgique (Namur et Mons), de France (Nantes et l'Ile de la Réunion) et de Montréal de l'accompagner de 2011 à 2015 autour d'un projet inédit posant les questions de la transmission et de l'émancipation : « comment apprendre à penser par soi-même ». Ces adolescents ont été sélectionnés pour leur curiosité, leur personnalité et leur engagement. Chaque été est ponctué par un voyage autour d'un thè…

Où en est la médiation culturelle en 2014? Beaucoup a été énoncé et mis en pratique dans les universités et le milieu culturel. Cette notion souvent galvaudée a vu les diffuseurs culturels lui imputer parfois des rôles de travail ou de ciment social, d'art thérapie. Des programmes de formation sont nés dans les trois cycles universitaires. L'ICOM a légitimé la médiation culturelle. Beaucoup d'agitation autour d'un métier qui a pu instrumentaliser l'art pour le rendre accessible au public sans qu'un lien véritable et durable ne soit créé entre culture et société. On fait participer le publi…

La collection d'objets occupe au musée une place centrale : longtemps la collection s'est déployée pour occuper tout l'espace d'exposition. Avec la séparation de l'espace muséal  en espace réserve et espace d'exposition, l'exposition acquiert déjà une certaine autonomie : une sélection opère un tri en fonction d'un propos et de ses objectifs, et la muséographie assume un ancrage des choses montrées dans l'espace et dans le discours. Pour s'adresser à tous, l'espace expositionnel a recours à une variété de dispositifs dans une approche interprétative qui veut rejoindre chacun. L'interprétat…

C'est à partir de l'étude de programmes inspirés d'El Sistema – projet socioculturel créant depuis 39 ans des orchestres symphoniques dans des territoires défavorisés socio-économiquement au Venezuela –, que nous développerons une analyse sur deux niveaux de médiation culturelle : micro (entre des personnes) ; macro (entre des institutions).Les publics cibles de mon analyse sont les populations qui intègrent ces orchestres à Lisbonne (PT), à Salvador de Bahia (BR) et à Caracas (VZ). L'orchestre symphonique en milieu socio-économique défavorisé est un terrain d'étude privilégié au ni…

Au cours de la dernière année, nous avons mené une recherche partenariale visant la production d'un portrait régional des pratiques de la médiation culturelle telle que vécue par ceux qui la font dans la Vallée-du-Haut-St-Laurent (VHSL), une région située à l'ouest de Montréal. Partant d'une volonté de comprendre et documenter les pratiques propres à ce territoire, cette recherche fait l'hypothèse qu'elles sont affectées par l'idée même de médiation, les attentes de décideurs et les débats qui l'entourent, ainsi que les discours qui la constituent. Centrée sur des entretiens avec les acteu…

Cette communication propose de discuter de la notion de citoyenneté culturelle afin de saisir, comprendre, questionner et analyser les relations entre les individus, les institutions culturelles et, plus globalement, le champ culturel. La citoyenneté culturelle se situe dans le prolongement de la démocratie culturelle en mettant l'accent sur le volet transversal (individu à individu) ainsi que sur les impacts élargis et différenciés, à la fois individuels et collectifs, des arts et de la culture. Elle met également au premier plan la dimension politique de la culture, notamment l'ouverture…

La médiation culturelle s'impose actuellement dans la société en visant à rapprocher les citoyens de l'art et de la culture. Le musée n'échappe pas à ce mouvement de démocratisation et de démocratie qui souffle depuis quelques décennies sur les institutions culturelles. Tant et si bien que l'organisme international ICOM définissait, dès 1994, la profession de médiateur culturel, dans « Les professions du musée ». Plus d'une décennie plus tard, l'organisme révise ses profils de formation et propose une nouvelle définition de la profession de « médiateur muséal » (ICOM, 2008). Parallèlement,…

En Estrie, depuis 2009, divers organismes sociaux institutionnels et communautaires expérimentent une pratique d'intervention sociale novatrice en partenariat avec des structures culturelles de la région, fédérées autour d'un projet de médiation culturelle porté par l'association Cultures du cœur. Inspiré de son homologue français, ce projet vise à lutter contre l'exclusion sociale en favorisant l'accès à la culture des citoyens les plus démunis. Pour ce faire, l'association sollicite des responsables d'institutions culturelles de manière à ce qu'ils lui offrent des billets de sorties cult…