Aller au contenu principal
Il y a présentement des items dans votre panier d'achat.
Uniquement pour l'édition en cours
83e Congrès de l'Acfas

De la production des corps sous le capitalisme : faim, rachitisme et mort par inanition en Grande-Bretagne (1830-1914)

Auteur : Sébastien Rioux
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Discussion

Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Les défis méthodologiques de la neutralité axiologique : l'étude du fascisme et l'objectivité

Auteur : Michel-Philippe Robitaille
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Le modèle d'Habermas en question : lecture critique de l'espace public

Auteur : Laurent Alarie
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Période de questions

Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

La modernité du nazisme : des théories de la modernisation aux perspectives postmodernes

Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Repenser l'essor de l'État moderne dans la France du 19e siècle

Auteur : Xavier Lafrance
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Discussion

Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Charles Taylor et les sources de la modernité : le romantisme ou l'indispensable reconnaissance

Auteur : Gendreau Richer Nichola
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Les origines sociales du Moyen-Orient moderne : les relations sociales de propriété et la relation centre-périphérie au sein de l'Empire ottoman 

Auteur : Jonathan Viger
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Période de questions

Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Modernité et féminicide

Auteur : Leila Celis
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Interroger la temporalité et la spatialité de l'émergence de la modernité à partir du cas chinois : quelles implications pour la sociologie historique?  

Auteur : Nancy Turgeon
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Mot de bienvenue

Auteur : Xavier Lafrance
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Discussion

Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Que nous apprend la trajectoire coloniale sur les processus de formation étatique? 

Auteur : Frédérick-Guillaume Dufour
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

La coopération : objet sociologique emblématique des enjeux modernes

Auteur : Marion Sirieix
Colloque : 422 - Modernités, temporalités et spatialités : problèmes historiques et perspectives sociologiques

83e Congrès de l'Acfas

Foi, culte et bienfait social

Auteur : Luc Grenon
Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales
Malgré que le débat autour du fait religieux et des aspirations spirituelles connaisse une actualité sensible au Québec comme au Canada, on s'interroge peu sur l'ancrage fiscal des institutions religieuses et de leurs activités. Pourtant, des privilèges fiscaux considérables leur sont accordés, qu'il s'agisse d'exemption d'impôt ou de taxe municipale ou encore des crédits d'impôt consentis à leurs donateurs. Ces avantages fiscaux étant supportés par l'ensemble des contribuables (croyants ou pas), les fondements et finalités derrière ce financement étatique méritent d'être analysés, particu…

83e Congrès de l'Acfas

Entre le religieux et le séculier : les apories de la gestion de la diversité

Auteur : Marie-Claude Haince
Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales
Comment cette tension entre le fait religieux et le sécularisme influence-t-elle la mise en œuvre des politiques de gestion de la diversité? Quels enjeux le fait religieux représente-t-il concrètement? Comment penser la gestion du vivre-ensemble par-delà cette dichotomie? Quels paradigmes seraient les plus à même de prendre en compte cette diversité religieuse pourtant inhérente aux sociétés contemporaines? Afin de répondre à ces questions et saisir toute la mesure de cette tension, le cas québécois sera examiné et particulièrement les récentes orientations mises de l'avant dans l'élaborat…

83e Congrès de l'Acfas

Pause

Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales

83e Congrès de l'Acfas

Les effets inattendus de la mobilisation de la laïcité et de l'égalité hommes-femmes dans les politiques publiques

Auteur : Valérie Orange
Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales
Les attentats perpétrés en France en janvier 2015 ont conforté certains Québécois dans l'idée qu'une charte officielle garantirait la présence de la laïcité dans les politiques publiques, notamment celles orientées vers la lutte contre l'intégrisme religieux. L'exemple français permet d'observer les effets possibles d'un tel choix. Depuis 1989, laïcité et égalité hommes-femmes sont convoquées pour encadrer le port du voile, initialement marginal, mais jugé symptomatique d'une poussée intégriste. Jugeant le voile oppressif, tout en occultant sa polysémie, pourtant reconnue par les recherche…

83e Congrès de l'Acfas

Mot de bienvenue

Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales

83e Congrès de l'Acfas

La sécularisation au Québec à l'épreuve du genre et de la race

Auteur : Leïla Benhadjoudja
Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales
Depuis une décennie au Québec, des acteurs socio-politiques appellent à limiter l'expression publique de l'appartenance religieuse, particulièrement le foulard islamique, car elle constituerait une menace pour la sécularisation. Si certaines formes de religiosité, notamment le catholicisme, sont perçues comme inscrites dans la modernité religieuse, l'islam apparait telle une religion incompatible à la matrice séculière. Plusieurs auteurs ont problématisé l'opposition récurrente entre « islam » et « sécularisation » dans différents contextes occidentaux. Ils ont mis en évidence les enjeux p…

83e Congrès de l'Acfas

Dîner

Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales

83e Congrès de l'Acfas

Les féministes et « la religion » au Québec : la visite du pape Jean-Paul II à Montréal en 1984

Auteur : Caroline Jacquet
Colloque : 423 - La polarisation entre religieux et séculier dans les représentations sociales
Selon nos recherches, plusieurs conceptions féministes de « la religion » catholique coexistent alors. Une première tendance considère « la religion » comme un bloc monolithique, patriarcal et archaïque. La démarche des femmes qui cherchent à allier féminisme et catholicisme leur semble donc vouée à l'échec. Une seconde n'investit pas le « combat contre la religion », mais reconnaît plutôt la distinction entre les prescriptions de l'Église officielle et la religion vécue par les chrétiennes, s'ouvrant ainsi aux femmes croyantes. Une troisième comprend les féministes chrétiennes qui portent…


Autre type de recherche