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Mon étude s'interroge sur les représentations sociales de la religion du point de vue de jeunes croyants de 18 à 25 ans qui adhèrent à différentes traditions religieuses. J'ai pour objectif de comprendre l'impact de ces représentations sur leur rapport à la religion et sur leur processus de construction identitaire. À partir de données issues d'une enquête de terrain et d'une douzaine d'entretiens semi-directifs, il ressort de l'analyse que l'environnement fortement sécularisé dans lequel ces jeunes évoluent les mène à adopter des stratégies discursives révélant une polarisation du religie…

Depuis les années 1960 au Québec, on note un déclin des indicateurs traditionnels de religiosité parmi la population générale. De nouvelles générations naissent et grandissent dans un contexte social bien plus sécularisé qu'auparavant. Toutefois, cette tendance générale n'implique pas une disparition du religieux de la société. Certains groupes religieux connaissent une vitalité importante quant à leurs pratiques et leur nombre d'adhérents, nourris surtout par la rétention de leurs enfants et une immigration non occidentale grandissante. Au cours des derniers quinze ans, ces deux mondes du…

En évaluant à quel point la religion peut être présente dans l'espace politique, avant et au cours du « printemps arabe », l'Égypte est-elle en enquête permanente sur son identité? La place du religieux dans l'arène politique égyptienne a-t-elle été profondément affectée par quatre années de dynamique « printanière »? Après plusieurs décennies d'un débat chronique, la déposition de Moubarak et ses séquelles, l'accession au pouvoir des Frères musulmans et ses répercussions, puis leur destitution et ses séquelles ont-elles initié ou accéléré de profondes transformations dans la pensée égypti…

Au Québec, depuis une dizaine d'années, la référence à la laïcité a pris une place inédite dans les registres discursifs, tant social que médiatique et politique. Pourtant, la notion de laïcité fut longtemps mal-aimée dans la société québécoise qui en a fait peu de cas pendant tout le processus historique d'affranchissement de l'État des normativités religieuses. Que recèle cette appropriation récente et quels enjeux sociaux sous-tendent celle-ci? Lorsqu'une notion émerge ainsi dans le cadre langagier usuel, on peut supposer qu'elle révèle des attentes, des inquiétudes ou des perceptions s…

Malgré que le débat autour du fait religieux et des aspirations spirituelles connaisse une actualité sensible au Québec comme au Canada, on s'interroge peu sur l'ancrage fiscal des institutions religieuses et de leurs activités. Pourtant, des privilèges fiscaux considérables leur sont accordés, qu'il s'agisse d'exemption d'impôt ou de taxe municipale ou encore des crédits d'impôt consentis à leurs donateurs. Ces avantages fiscaux étant supportés par l'ensemble des contribuables (croyants ou pas), les fondements et finalités derrière ce financement étatique méritent d'être analysés, particu…

Comment cette tension entre le fait religieux et le sécularisme influence-t-elle la mise en œuvre des politiques de gestion de la diversité? Quels enjeux le fait religieux représente-t-il concrètement? Comment penser la gestion du vivre-ensemble par-delà cette dichotomie? Quels paradigmes seraient les plus à même de prendre en compte cette diversité religieuse pourtant inhérente aux sociétés contemporaines? Afin de répondre à ces questions et saisir toute la mesure de cette tension, le cas québécois sera examiné et particulièrement les récentes orientations mises de l'avant dans l'élaborat…

Les attentats perpétrés en France en janvier 2015 ont conforté certains Québécois dans l'idée qu'une charte officielle garantirait la présence de la laïcité dans les politiques publiques, notamment celles orientées vers la lutte contre l'intégrisme religieux. L'exemple français permet d'observer les effets possibles d'un tel choix. Depuis 1989, laïcité et égalité hommes-femmes sont convoquées pour encadrer le port du voile, initialement marginal, mais jugé symptomatique d'une poussée intégriste. Jugeant le voile oppressif, tout en occultant sa polysémie, pourtant reconnue par les recherche…