Rechercher dans le congrès et les archives

Dans le livre A hora da estrela (L'heure de l'étoile), Clarice Lispector narre le parcours d'une jeune fille arrivée à Rio de Janeiro, la ville de ses rêves, en fuite de la pauvreté du nord-est brésilien. Face à l'incertitude de son destin dans une grande ville marquée par la disparité sociale, Macabéa finit par rencontrer Madama Carlota, une diseuse de bonne aventure qui va lui prédire un avenir favorable. Malgré la vie de bonheur annoncée par le rituel du jeu de cartes divinatoires, Macabéa rencontre une fin tragique quelques minutes après avoir quitté la clairvoyante. Les …

On parle d'une « révolution spirituelle » dans la postmodernité et d'un éloignement de l'institution religieuse. Les postmodernes sont « spirituels » mais ils ne sont point « religieux » : les croyances restent en vie, alors que les appartenances s'affaiblissent et meurent. Cependant, la complète dissolution du religieux institutionnel est loin d'être achevée. Ce que nous pouvons observer sont des processus de transformation et d'adaptation des institutions religieuses en réaction aux demandes spirituelles postmodernes. L'individualisation et la subjectivisation des croyances religieuses s…

Dans cette communication, nous examinons des différentes versions cinématographiques, apparues entre 1903 et 2014, ainsi que des représentations de la tradition picturale de la dernière cène de Jésus. Comme le rite catholique de la messe, ces versions sont des processus de « réélaboration » visuelle ou de « ré-imagination » des récits bibliques. Autant le rite que le récit audiovisuel utilisent les matériaux purs de l'espace, du temps et des éléments. Nous distinguons les films « canoniques », qui essaient de reconstituer et d'actualiser les évangiles, des films « parodiques », qui visent …

Le pèlerinage annuel des Gitans désormais reconnus sous le vocable de « gens du voyage » donne lieu à une mise en scène inédite tant par le choix de la sainte tutélaire du pèlerinage que par les pratiques rituelles qui entourent la vénération de cette Sainte Sara, dite « Sara la noire » ou « Sara la Kali ». Les rituels entourant « Sara la noire » ont fait l'objet de nombreuses censures doctrinales de la part des clercs responsables de l'encadrement clérical dont nous avons analysé la correspondance au sein des archives diocésaines d'Aix en Provence.  Ces  recherches de nature historique au…

Oro omo titun ou la sortie du nouveau-né est une cérémonie que pratiquent les Yoruba en République du Bénin, Afrique de l'Ouest. C'est un rite identitaire par lequel le nouveau-né ou tout enfant est intégré dans sa famille clanique. Il est le centre de tout l'être de l'enfant. C'est l'acte de connaissance et de reconnaissance et d'accueil du nouveau-né par les membres de sa famille biologique. Le monde qui est rassemblé découvre le nouveau-né le jour de la cérémonie et prend acte de sa venue au monde tout en le reconnaissant comme un nouvel être. Par oro omo titun l'enfant …

Notre communication vise à identifier les langages et les réalités significatives qui font de la musique un élément essentiel de la construction de la « liminalité » dans les diverses formes de rites religieux. Afin d'établir un cadre théorique englobant les aspects principaux du rite, on aura recours aux perspectives de Victor Turner, Aldo Natale Terrin, Claude Rivière et Clifford Geertz. Dans l'étude du rôle de la musique au cœur de l'action rituelle, on suivra les propositions de Susanne Langer, Laura da Silva et Tayer Gaston. La musique est l'un des aspects à prendre en compte lorsqu'o…

Cette communication veut mettre en évidence le rapport entre le théâtre et le rite, jusqu'à la « performance art ». Dans un premier moment, on fera un parcours par le théâtre de la cruauté d'Antonin Artaud, une approche qui ouvre vers une plus grande proximité entre le spectateur et le spectacle autour du sens du rite et du sacré. On suivra avec un regard sur Jerzy Grotowsky, auteur qui a proposé la notion de « voie négative », basé sur l'exploration des limites du corps. Dans un second moment, on se concentrera sur le concept de « performance art » et on verra, notamment, le…

Le viol est un évènement qui induit une crise existentielle en exerçant un impact sur le vivre pour soi, le vivre ensemble et le vivre relié. Même après plusieurs décennies, la plupart des femmes violées conservent un souvenir traumatique de l'événement. Les conséquences du viol sur l'altération de l'identité féminine sont indiscutables. Plusieurs femmes victimes de viol se tournent vers des associations religieuses et laïques afin de s'inscrire dans un processus de pacification de soi ou de re-création de soi. L'appropriation d'une nouvelle identité est un processus de reconstruction de s…

Comme toutes les sociétés caractérisées par la forte tradition, la société algérienne a quant à elle, son lot de traditions qui se manifeste bien par des pratiques rituelles. Au passage, notons que le rite est un agir qui recèle un pouvoir contraignant qui s'exerce sur les individus. Dans cette contribution, il est question pour nous, d'en faire ressortir la relation des individus d'avec les rites les assujettissant ainsi aux lois sociales, et aux contraintes qui en découlent. Et afin d'élucider notre propos, nous avons fixé notre choix sur les femmes ayant recours aux pratiques rituelles,…

Cette communication propose de faire le point sur l'avancement des travaux de théorie littéraire sur la littérature envisagée en tant que rite. Les questions soulevées seront les suivantes :historiquement, l'origine de la littérature est cultuelle, donc rituelle : la littérature profane est née d'un mouvement d'émancipation à l'égard de son ancrage initial dans le religieux (Guiderdoni). Reste-t-il quelque chose aujourd'hui de cet ancrage initial dans la liturgie ? Cette question est d'autant plus intéressante à poser en contexte francophone, celle des « bâtards de Voltaire » (Saul)…