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Dans cette communication, j'expliquerai comment mon féminisme origine d'un travail philosophique plutôt que du militantisme. En ce sens, il présente une volonté humaniste et universelle avant d'être politique (ce que tout féminisme est toutefois nécessairement). Mes premiers travaux avec des auteurs féministes remontent à la maîtrise. Ils sont le résultat de la confrontation entre deux visions du « souci de soi » et du pouvoir que signifia pour moi la rencontre de l'éthique du care, de Carol Gilligan, et de la « philosophie » de Michel Foucault. Ma première réaction à la lecture de In a…

Cette présentation aura pour objectif d'exposer les arguments pragmatistes en faveur de la délibération participative, issus des lectures contemporaines de Dewey (Anderson, 2006; Bacon, 2010; Festenstein, 2004; Misak, 2000). Selon ce modèle, accorder la possibilité de participer à un large groupe de citoyens susceptibles de faire l'expérience, dans leur vie pratique, des politiques publiques est une condition de validité de ces dernières. Nous nous intéresserons à la manière dont l'approche deweyenne intègre le désaccord et la contestation dans le débat démocratique. Bien loin de les inter…

L'esthétique a été initialement définie comme la science du sensible ou de la connaissance sensible. Rapidement, elle devient la science du beau — s'occupant essentiellement à décrire les conditions de nos jugements de beauté ou de laideur (et parfois, des émotions qui peuvent sous-tendre ces jugements) — du goût, mais aussi théorie des beaux-arts (ou maintenant, des arts). Définie de façon très large, et fidèlement à ses origines, l'esthétique est donc la discipline qui s'intéresse aux perceptions sensibles, à celles du beau et du laid, à la distinction entre ce qui est de l'art de ce qui…

L'herméneutique dite “de la confiance” de Gadamer (Dostal: 2008) serait largement redevable à Platon (Risser: 2002). En effet, si l'idée de dialogue joue un rôle central dans une œuvre mature comme Vérité et méthode, on note des similitudes très fortes entre les caractéristiques de ce dialogue et celle que Gadamer exposa dans sa thèse d'habilitation de 1931 sur Platon (L'éthique dialectique de Platon). Nous chercherons toutefois à montrer, en la confrontant au problème de l'ironie socratique et platonicienne, que cette « éthique dialectique » fondée dans une large mesure sur …

Inclination inexpugnable comparable à l'Hydre, ce « monstre à plusieurs têtes et auquel, chaque fois qu'on en abattait une, il en repoussait trois », l'ambition hante l'effort de pensée de Hobbes. À l'unisson, ses différents ouvrages politiques présentent les ambitieux comme des ferments d'immodération et de désordre qui tendent à dissoudre les sels de la paix. À n'en pas douter, le problème de l'ambition informe de façon significative l'élaboration de sa philosophie civile (Baumgold, 1990 ; Slomp, 2003). Cette communication sera consacrée à l'examen d'une variation dans la manière dont Ho…

Maurice Merleau-Ponty cherche, dans les travaux entourant Le visible et l'invisible, à poser les termes d'une ontologie sensible qu'il voit déjà à l'œuvre dans la culture. Dans L'œil et l'esprit, il s'attarde ainsi aux recherches picturales modernes, y reconnaît son souci de « prendre à la lettre ce que nous enseigne la vision (…), que des êtres "extérieurs", étrangers l'un à l'autre, sont pourtant absolument ensemble » et y voit consigné son propre « sentiment d'une discordance profonde » (Maurice MERLEAU-PONTY, L'œil et l'esprit) entre une ontologie dua…

Bien que la déduction naturelle soit une approche trop syntaxique pour servir de modèle algorithmique du raisonnement humain, cela ne veut pas dire qu'elle ne peut pas contribuer à l'étude de celui-ci. La déduction naturelle et le calcul des séquents, en tant que modes alternatifs de présentation des inférences logiques et de conduite des preuves, permettent de représenter les systèmes logiques, classiques ou non, afin d'en étudier de manière uniforme les propriétés structurales. Les logiques sous-structurales peuvent être vues comme des systèmes motivés par des considérations pragmatiques…

Si, comme l'affirmait Pascal, «se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher», alors il n'est pas douteux que La Mettrie fut un authentique philosophe. Contre ceux, légion, qui font profession de démystifier les idoles tout en se gardant de retourner la profanation contre eux-mêmes, La Mettrie invite en effet à ridiculiser les prétentions de la philosophie elle-même, à humilier la mégalomanie orgueilleuse qui conduit les philosophes à prêter une force politique et morale imaginaire à leurs raisonnements. «Chansons pour la multitude, que tous nos écrits», clame par exemple La Mett…

Dans l'enseignement primaire et secondaire, les programmes du domaine de l'Univers social (Histoire et éducation à la citoyenneté, Géographie) contribuent au  développement de compétences associées à l'éducation civique et citoyenne. Le programme Éthique et culture religieuse (ÉCR), dont les finalités sont la reconnaissance de l'autre et la recherche du bien commun, y contribue aussi de façon significative. Au collégial, le troisième cours de philosophie (Éthique et politique) aborde directement les questions d'éducation citoyenne. De plus, le MELS a proposé en 2014 d'introduire au collégi…

À la fin du XVIIIe siècle, les chefs autochtones de la vallée du Saint-Laurent revendiquent certaines prérogatives liées à la gestion des terres et des ressources (bois) possédées en commun par leurs communautés. Au début du siècle suivant, ils commencent à recourir à l'écrit, notamment aux actes notariés, pour consigner les lois et coutumes de leurs communautés. Issues de décisions prises en conseil, ces codifications servent à consolider l'autorité des chefs qui, en revendiquant le statut de gardiens des lois et coutumes, s'imposent comme de véritables législateurs.Le…

Avocat, journaliste, essayiste et homme politique, Denis-Benjamin Viger est un acteur important de la scène politique et intellectuelle au Québec au début du XIXe siècle. Premier président de la Société Saint-Jean-Baptiste, il publie nombre d'ouvrages et écrit dans plusieurs journaux, où il fait montre d'une grande érudition. Comme en témoigne l'article du Dictionnaire biographique du Canada, Viger est en effet un lecteur acharné : « à la fin de sa vie, sa bibliothèque contient plus de 3 000 volumes », qu'il confie à sa mort au séminaire de Saint-Hyacinthe. Dans la foulée…

Qui sont les Individualistes de 1925? Le poète Alfred DesRochers (1901-1978) les décrit comme une « troupe [...] qui n'avait pas de théorie collective, pas de cercle formel, pas de revue, mais dont les fantassins lancèrent une trentaine de volumes entre les années 1925 et 1933 ». Pour comprendre ce qui unit Jovette Bernier, Alice Lemieux, Éva Senécal, Simone Routier, Robert Choquette, Rosaire Dion-Lévesque et Alfred DesRochers, il faut se tourner vers la correspondance. Or, si quelques études ont pris pour objet certaines correspondances de ce réseau, personne n'a encore étudié leur corres…

L'histoire retient fort peu de choses de François Magloire Derome (1821-1880). D'abord connu pour être un homme de lettres (poète et journaliste), il quitte la capitale en 1857 pour Rimouski, où il se consacre presque exclusivement à sa carrière d'homme de loi (avocat, protonotaire, greffier de la couronne et de la paix). S'il vit éloigné de l'effervescence littéraire qui règne à Québec, Derome n'en demeure pas moins un homme d'une grande érudition, et un lecteur infatigable. À sa mort en 1880, sa bibliothèque contient plus de 1500 volumes, répertoriés dans son inventaire après-décès récem…

L'étude des cercles concentriques qui se créent autour de la lettre, c'est-à-dire auxquels elle participe et dont elle témoigne, permet de montrer que la pratique épistolaire n'évolue pas en circuit fermé, mais qu'elle est perméable à l'actualité et au discours médiatique. Par leur contenu et leur mode de circulation, les lettres s'avèrent une forme privilégiée pour saisir la complexité et la porosité des frontières entre les champs d'activité qui fragmentent la vie sociale en fonction des sexes. Le mouvement d'aller-retour entre la lettre et sa réponse révèle les dynamiques d'interaction …

L'école est le lieu par excellence de transmission du patrimoine lettré. Les écoles de paroisse et les collèges classiques seront à leur apogée durant la deuxième moitié du XIXe et la première moitié du XXe siècle. Ce sont principalement les manuels scolaires qui permettent aujourd'hui de reconstituer l'enseignement qui était dispensé dans ces établissements. Les thèmes et les personnages historiques mis de l'avant par le gouvernement et les élites intellectuelles apparaissent clairement au travers des titres des livres offerts en récompense aux élèves pour leur appli…

Au Québec, la censure cléricale fortement influencé la lecture, nul n'en disconviendra. Mais est-ce à dire que les livres défendus ne circulaient que sous cape, ne laissant aucune trace à qui voudrait, aujourd'hui, les retracer ?Circuler sous cape… ou par la correspondance. Car la lettre permet en toute impunité un échange de livres, de titres, impossible dans l'espace public. J'entends donc développer cet aspect : le rôle de la correspondance dans la diffusion du livre illicite.À cette fin, les correspondances des années 1930 sont particulièrement intéressantes. Et celle de …

Le projet IMAQ rassemble plusieurs groupes de recherche universitaires et vise à inventorier les imprimés anciens conservés au Québec. Cet inventaire commande notamment un relevé systématique des marques de possession. Cette information essentielle, largement négligée jusqu'à présent dans le domaine de la bibliothéconomie, permet de retracer le parcours d'un livre, voire d'une collection. À partir de l'étude des ex-libris conservés dans certains ouvrages du fonds ancien de la bibliothèque universitaire de McGill, je me propose de mettre en lumière les débuts de la McGill College Lib…

Manon Brunet a bien identifié l'abbé Henri-Raymond Casgrain comme le « chef du réseau littéraire québécois de la deuxième moitié du XIXe siècle ». L'analyse que nous proposons, dans le cadre de ce colloque, vise à montrer justement le rôle central du réseau d'influence casgrainien dans la publication et la réception de l'un des ouvrages les plus marquants de cette fin de siècle : le roman Angéline de Montbrun (1884) de Laure Conan. Comme Casgrain le souligne lui-même dans la critique qu'il fait paraître en préface du livre, le succès de l'œuvre repose en grande partie sur…

Le 9 juillet 1755, à quelques kilomètres du Fort Duquesne, dont demeure l'empreinte au coeur de Pittsburgh (Pennsylvanie), les troupes de Nouvelle-France ont défait les forces d'invasion anglo-américaines que menait le major général Edward Braddock. Pour fêter cette victoire, une saynète chantée de 64 vers, a été composée sur les lieux. Particulièrement sophistiquée pour sa métrique, cette pièce railleuse fait dialoguer un roi d'Angleterre incrédule et un courrier qui lui annonce la mauvaise nouvelle. Or, depuis 1755, c'est autant sur papier que par la tradition orale que cette chanson a s…