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Cette présentation discute l'interprétation de dharma (devoir religieux) hindou dans deux traditions hindoues de réforme - l’Arya samaj et la Radhasoami. Dans son œuvre le fondateur de l’Arya samaj Svami Dayananda Sarasvati analyse les principes de son ārya dharma par rapport aux Védas, aux Upanishads et à la Manusriti (Les lois de Manu). J’explore le développement du concept « dharma » au XXe siècle et chez l’Arya samaj et traite de la façon dont le mouvement radhasoami s’en est emparé. L’organisation selon des castes du mouvement radhasoami  est la même qu…

Brésil : 8 515 876 km2, 201 032 714 habitants, 24 hab/km2, équateur et hémisphère sud.  Québec : 1 667 441 km2, 8 214 672 habitants, 4,9 hab/km2, hémisphère nord, très-très au nord. Pas tout à fait la même réalité, mais il y aura toujours la pertinence et la nécessité de nourrir nos relations littéraires interaméricaines.  Dans l'idée d'explorer l'espace littéraire québécois, nous nous attarderons sur l'occupation de nouveaux territoires.  Si, au début du XXe siècle, on pouvait affirmer, hors de tout doute, que la représentation littéraire couvra…

Au temps du semi-nomadisme, les sociétés algonquiennes du Nord-Est passaient la majeure partie de l'année dispersées en petits groupes de deux à cinq familles. Connue dans la littérature comme le groupe de chasse familial, cette formation a occupé une place centrale dans le développement des théories sur l'organisation sociale algonquienne et a permis de distinguer deux types de systèmes fonciers. L'un s'effectuerait au sein du groupe de chasse, l'autre relèverait d'un niveau d'organisation supra-local appelé la bande. Malgré la polysémie affligeant le concept de bande, les recherch…

Belém, île de Marajó, le Minas Gerais, Uberaba, Rio de Janeiro, Salvador da Bahia de Todos os Santos, São Paulo sont des noms propres présents dans Le messie de Belém (1996), roman qui compose le premier volet d'une cartographie imaginaire sur le Brésil dans l'œuvre de l'écrivain québécois Pierre Samson, complétée plus tard avec Un garçon de compagnie (1997) et Il était une fois une ville (1999). Dans ces romans, le Brésil devient un endroit mythique où la dérision gouverne le destin des personnages plongés dans le désir, le remords, la passion, la beauté, l'amour, l…

Nous analysons les images du Québec dans la production filmique de Pierre Perrault, en mettant l'accent sur les nuances de l'argument littéraire dans son œuvre cinématographique et en identifiant les phénomènes imaginaires qui se sont imposés comme des espaces réels de la géographie québécoise; dans un parallèle interculturel, nous discutons la consolidation de la géographie imaginaire du Sertão à partir de la lecture des images littéraires contenues dans certains des films brésiliens les plus emblématiques du processus de modernisation du cinéma national. Notre étude fait un relevé des st…

Les documents en langue française paraissent essentiels dans le domaine des études ottomanes, notamment pour celles s'adressant au XIXe siècle. Le Bulletin de l'Académie de Médecine (BAM) nous fournit ainsi une image précise et détaillée de la médecine ottomane à travers le regard de son homologue française dans la seconde moitié de ce siècle.  Nous avons choisi d’examiner quelques échantillons du matériel disponible dans cette source, en rapport avec le système de santé ottoman depuis 1850 jusqu’au tout début du XXe siècle. On attendait ainsi de la médecine ottomane qu’elle devînt …

Le romancier Louis Hamelin entretient des liens étroits avec les écrivains américains et notamment avec ceux issus de l'école du « Nature Writing », une tradition qui remonte à Henry David Thoreau et à laquelle appartiennent de nombreux auteurs associés à l'expression des grands espaces sauvages, comme John Muir, Edward Abbey, Annie Dillard et Jim Harrison. Le but de cette communication est de montrer comment certains romans de Louis Hamelin, notamment La rage (1989), Betsi Larousse (1994), Le joueur de flûte (2001) et Sauvages (2006), s'inscrivent directement d…

Les souvenirs touristiques jouent depuis longtemps le rôle de pont entre les visiteurs et les visités (artisans, guides touristiques, agences de voyages). Malgré leur importance capitale, les représentations culturelles de ces objets n’occupent qu’une moindre place dans la littérature et plus particulièrement dans les études en français. Afin de contribuer à une meilleure connaissance de ce champ de la culture matérielle touristique, je mène dans le cadre d’une maîtrise, une recherche qui vise à étudier les perceptions des acteurs touristiques – visiteurs et visités- sur les symboles cultu…

Dans cette communication, nous nous penchons sur la ville de Recife à travers un roman de Raimundo Carrero et un film de Claudio Assis, deux artistes représentatifs d'une nouvelle génération qui propose d'autres regards sur la capitale de l'Etat du Pernambouc. En effet, notre tentative est moins une analyse traditionnelle des relations entre littérature et cinéma, qu'une proposition de croisement des points de vue de ces deux artistes sur la ville dans une perspective « géocritique » : un autre et nouvel outil théorique pour repenser les représentations des espaces.

Cette conférence générale veut définir les bases théoriques des études sur des transferts culturels entre le Brésil et le Québec et situer ce courant de recherche aux intersections des sciences historiques, de la sociologie, et des études identitaires.Le cadre conceptuel de cet exposé comprendra les transferts culturels, l'acculturation, les représentations sociales, l'étude des préjugés et les idéologies. Cette recherche s'inscrit dans une perspective comparative plus large pour inclure les imaginaires et les expressions culturelles, en comparant les écrits du Brésilien Paolo Freire et …

Le but de maréflexion est d’aborder la question de la tradition vivante au sein d’un peuplecontextuellement situé. Son objet est l’Évangile, qui, sous l’action del’Esprit, est transmis de manière ininterrompue d’une génération à une autre,donc du passé au présent de l’acte de foi de chacun. L’idéede base est celle-ci : dès lors qu’on partage la même foi, mais sur fondd’un enracinement historico-culturel irrécusable, aucune formule voulue uniquene suffira à exprimer la foi dans sa plénitude. Il me paraît alorspossible d’avoir au sein de l’Égli…

Le poète de cordel (littérature de colportage) Cuíca de Santo Amaro a été un témoin attentif et soucieux de la période passionnante de la transformation de l'ancienne ville de Bahia en métropole moderne pourvue de longs et larges boulevards. Avec la révolution des mœurs, il a également affronté, en la montrant du doigt, cette « modernité » qu'il a qualifiée à plusieurs reprises d'« impudicité ».Fidèle à son rituel quotidien de marcheur, Cuíca a pleinement accompli son destin en se transformant en une figure emblématique qui a profondément marqué une époque et un espace social…

Malgré l’interdiction des discriminations fondées sur les castes inscrite dans la constitution du pays, ces dernières continuent d’exercer une influence incontournable dans la société indienne contemporaine. En tant que réalité sociologique de première importance, les castes ont été et sont toujours l’objet des discours scientifiques les plus variés. L’objectif de cette présentation est d’analyser le concept de caste pour montrer qu’il recouvre, dans la littérature scientifique, un minimum de trois « dimensions » distinctes, que nous qualifions d’identitaire, d’idéologique et d’organisatio…

Depuis 1945, le Brésil a été mis en scène dans au moins 44 récits québécois, du roman policier à celui pour la jeunesse, de la nouvelle à la littérature dite migrante. Des auteurs consacrés (Pierre Samson, Sergio Kokis), des nouveaux venus (Daniel Grenier), des spécialistes de la littérature de voyage (Michel Régnier) ont ainsi présenté le Brésil dans des histoires véhiculant une expérience de découverte de l'autre et d'un espace étranger. J'utiliserai la notion des transferts culturels (M. Espagne, M. Werner) vouée à la prise en compte du travail actif d'appropriation de pratiques symboli…

La modernité parvient finalement à défaire la cité de son cachet de « ville ancienne » (une ville compacte avec ses rues étroites, une ville « royale » ou « impériale » avec les boulevards, immeubles agglomérés, les canaux, les égouts, le système de canalisation) devient surtout un nouvel habitat, constitutif de l'identité des Parisiens. Ne peut-on dire autant des Paulistas (habitants de Sao Paulo) ou des « bons bourgeois » de Montréal?Ce projet de communication se propose de faire une analyse socio-sémiotique du langage des vitrines des magasins dans le cadre urbain contemporain…

Au Cameroun, posters et panneaux géants des entrepreneurs religieux pullulent dans les rues. Les affiches des programmes arborent poteaux, murs et espaces réservés ou non à l’affichage. Les banderoles évangélisatrices, tracts, traités, flyers et billets d’invitation encombrent les rues. Les événements pentecôtistes en open air agrémentent ces notes communicationnelles : campagnes d’évangélisation, prières, séances d’exorcisme, cultes, messes, cérémonies d’ordination. En sus, phénomène apparemment récent, des prédicateurs itinérants avec mégaphones œuvrent dans les espaces publics, i…

La double question du territoire et de l'habiter sera ici abordée par la notion et surtout par une pratique de fréquentation du quartier; en l'occurrence, une pratique d'inspiration géopoétique. Non pas en plaquant une théorie sur une pratique, ce qui instrumentaliserait la géopoétique et engagerait la réflexion dans une démarche stérile, mais en cherchant, par des notes de fréquentation, à dégager des traits spécifiques qui permettent l'expression, plus que la définition, de cet espace humain qu'on appelle le quartier.Il ne s'agira donc pas de proposer des avancées théoriques appli…

Dès son premier roman (La rage, 1989), l'auteur québécois Louis Hamelin jette les bases de ce qui deviendra un riche édifice littéraire tout en développant, du même coup, un modèle de représentation symbolique du territoire géographique québécois. Si, chez cet auteur, le « réalème » (Bertrand Westphal) change d'une fiction à l'autre (Mirabel, le quartier Centre-Sud de Montréal, la Haute-Maurice, l'Abitibi, etc.), l'imaginaire territorial, pour sa part, est constamment réitéré par l'entremise de différentes stratégies textuelles et de schèmes métaphoriques. Cette constance nous perme…

Selon Marcela Iacub, la littérature peut tout faire : elle est le moyen par excellence pour exercer sa liberté. Dans Belle et bête, en empruntant la forme au « tu », l'auteure s'adresse à son ex amant, Dominique Strauss-Kahn, au moment où il est accusé (DSK v. Diallo) de viol et de proxénétisme. Selon la narratrice du récit, la version la plus pure, la plus généreuse de l'homme, c'est le porc : « Le porc a un rapport au présent que les humains n'ont guère. Il ne cesse de se réjouir de la chance inouïe qu'il a d'être vivant, de manger, de courir, de salir, de blesser, de resse…

La sociologie se trouve de plain-pied impliquée au sein d'un processus d'interprétation, dès lors qu'elle se propose de comprendre un phénomène social. Pourtant, force est d'admettre que peu de théories herméneutiques satisfont aux critères d'objectivité auxquels cherche à adhérer la discipline. Les théories gadamérienne et ricoeurienne de l'interprétation, qui offrent à ce jour les percées les plus pénétrantes en matière d'herméneutique, s'avèrent d'un usage limité à l'égard de l'objet sociologique. Ces approches, en effet, accordent, selon nous, trop d'importance au vécu existentiel de l…

Cette communication présentera les enjeux pratiques et méthodologiques d'une recherche en études et pratiques des arts. Cette recherche s'intéresse plus précisément à la pratique d'un musicien interprète qui travaille en interdisciplinarité avec une équipe de soins palliatifs à l'hôpital de Verdun. La thèse traite de la description et de l’analyse de cette pratique inédite ainsi que de ses retombées sur les principaux acteurs impliqués. Les dynamiques entre les cliniciens et l'artiste, la structure d'accueil et d'encadrement seront également abordées. En résumé, ce sont les grandes lignes …

Comme le souligne Catherine Mavrikakis dans l'essai Condamner à mort (2005), plusieurs œuvres autofictionnelles rappellent, dans leur modus operandi, la salle d'audience d'un procès : l'auteur.e se fait victime vengeresse et le texte, dénonciation d'une situation injuste. Cet imaginaire de la vengeance imprègne Les Cascadeurs de l'amour n'ont pas droit au doublage (2012) et Cru (2014), romans qui flirtent avec l'écriture de soi : à l'intérieur de récits narrés au « je », se dessine une adresse agressive et autoritaire à l'endroit d'un « tu » réduit au silence.  …

Usitée tant en théorie de la connaissance qu'en philosophie du langage, la notion de "signification" constitue un thème classique chargé moins par le poids du consensus que par celui de la pluralité des conceptions rivales alimentant maints débats. Nous souhaitons néanmoins porter notre attention sur un détail généralement passé sous silence dans la littérature, à savoir le statut logique de la notion de "signification-stimulus". Le naturalisme de Quine consiste à faire de la philosophie une partie de la science en substituant aux concepts mentalistes traditionnels des explications en term…