602 - Rencontres interculturelles comme pistes de développement de la pédagogie postsecondaire : perspectives internationales

En cette ère de culture éclatée,on demande, à l'école d'être une institution favorisant la cohésion sociale.Malgré les efforts soutenus des gouvernements, les solitudes entre des groupes de communautés différentes perdurent. La relation langue, pensée, culture et identité demeure sous-estimée. Aussi, faut-il se demander comment en éducation, contexte privilégié pour permettre une entrée dans la culture de l'Autre, nous pouvons promouvoir des valeurs et des attitudes qui donnent davantage accès à l'expérience de l'ouverture aux autres cultures et de la diversité, si ce n'est en préparant les jeunes de la nouvelle génération à repenser leurs comportements, leurs attitudes et leur interaction sociale.

Cette communication propose l'idée que la rencontre de l'Autre permet de construire les ponts vers l'ouverture à l'Autre : cette ouverture se développe au gré d'activités interculturelles vécues dans un établissement d'enseignement, de rencontres partagées entre les membres de diverses origines vivant dans la même région ou dans des pays éloignés. Rencontrer l'Autre est enrichissant et motivant, que ce soit durant la poursuite des études, l'apprentissage d'une langue ou d'une culture ou encore la formation et le développement professionnel. Ces rencontres peuvent contribuer à former un apprenant de langue curieux et efficace, un passeur de culture avisé ou un professionnel ouvert sur le monde. En plus de rendre compte de ces expériences interculturelles, l'objectif est d'explorer l'importance de participer à la construction d'un leadership rassembleur pour transformer les pratiques pédagogiques.

Le tandem permet un apprentissage collaboratif où la relation entre les participant-e-s est moins hiérarchisée que dans les échanges professeur-élèves en classe de langue. Les partenaires sont liés par un contrat (parfois tacite) où ils s'engagent à faire progresser leur partenaire dans leur langue et culture maternelles. Les apprentissages linguistique et culturel y sont moins prévisibles, structurés et validés que dans le contexte plus institutionnel d'un cours. Les partenaires tandem accordent souvent plus d'importance à la fluidité et la convivialité de l'échange qu'à la précision des formes linguistiques (Brammerts & Calvert, 2003). Mais qu'en est-il vraiment de la correction linguistique (CF = Corrective Feedback, Lyster & Ranta, 1997) apportée par les locuteurs natifs à leur partenaire tandem ? Quelle est sa fréquence, quelles en sont les modalités et quel est son impact ? Loin d'être inexistante ou inefficace, nous montrerons comment l'exploitation du corpus SITAF (interactions tandem anglais-français filmées entre étudiants francophones et anglophones de l'Université Sorbonne-Nouvelle, (Horgues & Scheuer, 2015) révèle que la correction linguistique en tandem repose sur une dynamique co-construite mobilisant les deux partenaires (sollicitation, apport  et appropriation du CF) et utilisant des stratégies multimodales (verbale, vocale et gestuelle) qui dépendent de facteurs culturels et individuels.

La présente communication met en relief un des aspects que les auteures considèrent être des plus importants dans la formation à l'enseignement : la reconnaissance d'une commune humanité dans l'Autre. Pour sensibiliser les futures enseignantes de deuxième cycle en orthopédagogie et adaptation scolaire à cette question, des activités de jumelage interculturel ont été mises en place avec des étudiants internationaux en francisation, de différents niveaux de maîtrise de la langue française. Nous ferons ici état de la préparation à ces échanges, par exemple dans l'élaboration des attentes et des apports des interlocuteurs, et des résultats que nous en avons obtenus, après avoir brièvement survolé la mise en œuvre de l'éducation interculturelle au Québec. Nous présenterons également quelques éléments clés de la rencontre interculturelle, notamment dans la conversation elle-même, ainsi que l'aspect central de la reconnaissance afin que ce type de rencontre soit réellement fructueux. Nous terminerons par la nécessaire réflexion a posteriori que nous avons proposée aux participants, laquelle a enrichi nos conclusions à propos de la reconnaissance.

Alors que les jumelages sont présents au sein des écoles de langues, par exemple celle à l'UQÀM (Carignan, N., Deraîche, M. et Guillot, M.-C, 2015),ils sont peu présents dans les commissions scolaires.

Nous avons élaboré un jumelage interculturel au Centre Pauline-Julien de la Commission scolaire de Montréal. Recrutés à l'aide de Facebook, une vingtaine de Québécois d'origines diverses sont venus échanger avec les apprenants issus d'une quinzaine de pays.

Les jumelages se sont déroulés sur une période de six heures en présentiel. Les conversations démarraient à l'aide d'une liste de questions élaborée par l'enseignante. Les retombées ont été très positives, contribuant à la construction de relation entre Québécois et nouveaux arrivants, donnant la chance aux apprenants d'automatiser leurs apprentissages dans un cadre authentique.

Avoir des amis francophones, ou du moins un réseau francophone, favorise la motivation à apprendre le français langue seconde chez les adultes migrants allophones à Montréal (Longpré, 2015.) De plus, le manque de contacts entre natifs et nouveaux arrivants « est un obstacle à l'acquisition de la langue » (Adami, 2009, p. 67). Les jumelages auraient intérêt à être multipliés,

contribuant peut-être à briser les barrières d'isolement linguistique entre francophones et nouveaux arrivants.

Un peu partout dans le monde, des projets de télécollaboration se développent pour l'enseignement-apprentissage de la langue et de la culture.Or,la recherche s'est jusqu'à présent peu intéressée à la télécollaboration impliquant des immigrants. Dans le cadre de cette communication, il s'agit d'effectuer un premier retour sur un projet de télécollaboration ayant eu lieu en septembre et octobre 2015. Lors de ce projet, deux groupes d'étudiants universitaires ont été invités à lire et à écrire des textes sur le thème de la migration et à partager en binôme leur lecture des textes sur une plateforme mise en place à cet effet.

 Les participants étaient des étudiants qui apprenaient le français langue étrangère en Australie et des immigrants qui suivaient une formation en français langue seconde au Québec.La communication comporte sommairement trois parties : une synthèse sur la télécollaboration, une présentation du scénario pédagogique et de ses fondements, une analyse de l'apport de la télécollaboration à la pédagogie universitaire et à l'éducation interculturelle.